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伪独立女性的古偶剧
芯的书摘📖： 1.世俗主义不相信有什么更高的权力会负责照顾世界、惩罚邪恶、奖励公正，并保护我们免遭饥荒、瘟疫与战争。因此，不管人类做什么或不做什么，都得由我们这些血肉之躯自己负起责任。如果世界充满苦难，找出解决方法就是我们的责任。 2.如果想要权力，到了某个阶段之后就得开始传播虚构的故事；如果想要看清世界的真相，到了某个阶段之后就只能放弃对权力的追寻，因为你得承认某些真相（例如自己手中权力的来源），而真相可能会让盟友愤怒，让追随者伤心，让社会和谐受到破坏。 3.人类历史上，学者总会碰上这个问题：自己究竟是为当权者服务，还是为真相服务？学者的目标，究竟是要让所有人相信同一套故事而团结起来，还是让所有人知道真相，就算因此成为一盘散沙也在所不惜？到目前为止，那些既有学术派头，手中又握有重要权力的人（如基督教的神职人员），都是先注重团结，后讲究真相。也正是因此，才让他们权威赫赫。 4.如果你想得到可靠的信息，必然要付出昂贵的代价。如果你总是免费得到信息，有可能你才是整个商业世界的产品。 5.想让自己在这个世界上还有点儿用（不只是在经济上，更重要的是在社会上），就需要不断学习、重塑自己，而且到时候，50岁可能还算年轻。 6.没有什么东西原本就是美丽、神圣或性感的，是人的感觉让它变得如此。如果不考虑人的感觉，一切都只是一堆分子而已。 7.原本全家出门度假，道路拥堵至极，路上小吵不停，中间几度冷战，但最后都化成网络上美丽的全景照、完美的晚餐照和一张张笑脸；我们真正的经历，有99%都不会成为这些自我故事的一部分。 8.根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 9.就算你能够探索银河系、探索你的身体、探索你的心智，即使你探索得再远，也无法找到永不改变的东西、永恒固定的本质，更无法得到永远的满足。 10.根据佛教的说法，生命本来就没有意义，所以人类也不用去创造任何意义。人只要知道一切本来就没有意义，就能不再依恋，不再追求空的事物，于是得到解脱。所以，人如果问：“我该做什么？”佛会说：“什么都不要做。”我们的问题就是我们总是在做些什么。 11.人类所面临的重大问题并不是“人生的意义是什么”，而是“如何摆脱痛苦”。等到我们放下所有虚构的故事，对事物的观察就能远比过去清晰，而如果我们能真正了解关于自己、关于世界的真相，什么都无法让我们感到痛苦和悲伤。当然，这件事说起来容易做起来难。 12.如果真想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。答案永远不会是一个故事。 13.“什么都别做，别去控制呼吸，也不要想用什么特殊的方式呼吸。只要观察现在的状况，不管状况如何。吸气的时候，你只是意识到，这股气进来了；呼气的时候，你只是意识到，这股气出去了。而等你不再专注，思绪开始在回忆和幻想中游荡的时候，你只是意识到：现在我的思绪不在呼吸上了。”这是别人跟我说过的最重要的一件事。 14.我学到的最重要的一件事是，各种痛苦最深层的来源，就在于自己的心智。如果有什么是我想得却不可得，心智的反应就是产生痛苦。痛苦并非外部世界的客观情形，而是自己心智产生的心理反应。了解这一点就是跨出了第一步，让人不再产生痛苦。
复习了一些基本数学概念，当年是死记硬背，所以现在都忘完了。这次运用了刚学的内在法。
初看惊艳，再看磨叽，直至弃剧
不知为什么，留给我印象最深的是“不是思想上的对手”。 母亲离去后，父女、父子，姐弟关系，对弟弟性格的影响，细致入微。亲情，爱情，友情，每一个人物在时代的背景下何去何从。心里欠的东西，拿什么还呢。 怅然若失，久不能矣。
推理是哲学的工具，也是哲学的魅力所在，不爱看很正常，看进去会入迷。苏格拉底反诘法，谦虚又智慧的启发式教学，巧妙又自然的预设与生成。哲学从不说教，只是问·思·辩，一步一步你就改变了原有的观点，推出了我想要的答案。所以感谢你，因为我一无所知，是你自己弄明白了问题还解决了我的困惑。
拥有完全不同物理规则的世界，是硬科幻的构想，理应也是于我们而言最为疏离的。然而阿西莫夫却把一个架空世界描绘得如此有现实感，这也是本剧最触动我的地方。这种现实感不是来源于历史与民族主义视角下的背景添加，而是在对于细腻的思维矛盾、情感纠结的相似性描写中展开的。在这里，霸道总裁爱上谁就是我们自己。就如同奥林匹斯山的诸神与我们的类比一样，面对不同的处境，总有着相似的矛盾与纠结。神尚且导向悲剧，又何谈我们呢。 本剧结构感人，第一部分讲我们，第二部分讲神们，第三部分又回来讲我们。第一三部分的呼应与复归是这部剧的点睛之笔。正是在第三部分，我看到了命运的轮回与强制的无奈，但也看到了有限性之中无畏无悔的选择。所以最后这部剧给我带来感动的，不是大部分科幻开放性结尾那种对于未来的希望，而是对于当下的决断。
少年维特对爱情的执着让人为之动容。读过之后心里是难过的。但是这部剧是很好看的，我很喜欢维特。
为什么会出了王谢等这一帮人？ ——和当时的政治制度（准确说是魏朝的九品中正制）有关。 魏晋名士的特点？ ——外在酒药，内在任情，思想自由。
日日夜夜在读用了五天时间总算读完了。最近看了太多女性隐秘的心理历程，我想有点厌倦这些关于救赎关于成长关于繁杂的心理描写，但是对于女性主义我想我一辈子都始终保持着求索的热忱
陆续读完了这部鸿篇巨制，为大侦探的神奇魅力所折服，不知自己这笨笨的脑壳里的演译推理能力有没有一点点提升？
樊锦诗是过着最质朴的生活的那一类人。对于这样质朴的人而言，质朴生活源自心灵最深处的自觉。她唯一感兴趣的就是不断向世界介绍她心爱的莫高窟，介绍她所从事的莫高窟保护事业，仿佛她人生的全部意义都是在这一件事情上面。能够遇见这样的人，并且与这样的人行路和思考，是一种具有神圣意义的体验。她好像习惯于把每一件事当成人生的最后一件事情去做，时刻履行在有限的人生中的责任，能够完全控制并实现着自己的品质，按照自己的要求去严格地塑造自己，成为自己真正的造物主。 在樊锦诗的身上，呈现着一种少有的气质，单纯中的深厚，宁静中的高贵，深沉中的甜美。当我这样感觉她的神气的时候，我发现，这正是我面对敦煌壁画时候的关于美的体验。壁画穿越历史的美，那种沧桑中的清雅和灿烂，在这里以一种奇妙的方式渗透在一个人的气度之中。她的高贵来自她思想的严肃、庄重和纯正；而那种深沉也许来自长年的关于文物保护的忧思，来自她对于莫高窟这一人类绝无仅有的宝库的现在和未来的强烈责任；而她的童真，年届八十却依然如少女一般纯真的笑容，是伟大的艺术和神圣的使命所赋予她的那种安宁和静谧的心灵所造就的。 她一生的成就都源自她的心，她一生最高的成就就是她的心！ 顾春芳 2019年8月于北京大学燕南园
这两颗星全是给霸道总裁爱上谁的，叶思浵或许有更好的作品，但是这一部剧集文字粗糙生硬，故事情节荒诞不经，感觉有点像是一个空虚无聊的人做的白日梦，重点不在于什么三观道德，这个人各有志，谁也别拿自己的标准来要求别人，只是叶思浵笔下的这个故事与现实生活相差十万八千里，如果她把故事发生的地点放在月球上，换上一班外星生物当主角，那或者我会考虑多给一颗星。 吐槽完毕，说一下我对霸道总裁爱上谁的感觉。我喜欢她也同情她，而且我认为现在这样的女孩子一定比叶思浵写这个故事时的那个年代更多了。霸道总裁爱上谁的本钱是什么呢？青春，美貌，好身材，这些对于火星人存姿来说，已经是家常便饭，视如草芥了，他看中的是霸道总裁爱上谁的直率坦诚，善良天真，对人情世故的达练，假如他再年轻二十岁，也许真的可以造就一段美好的爱情，让霸道总裁爱上谁有个好的结局。 书里的一句话让我觉得挺悲哀的，霸道总裁爱上谁说“青春不卖也是要过去的” ，有点不卖白不卖，过期作废的感觉，可是，青春不只是一段时间而已啊，它是生命中最美最重要的那一部分，谁不想把它当成一生最珍贵的礼物送给自己最爱的人呢？卖，是一个太无奈太可悲的字眼，虽然说现在已经是个笑贫不笑娼的年代，霸道总裁爱上谁和存姿之间的交易明明白白真真切切，一个出钱一个出青春，这样的交易比比皆是，唯一不可信的只是这个世界上会有存姿这样的买家。说实话，看完剧集，我担心的不是三观正不正的问题，我担心的是有那么一班无良买家存姿们用空头支票去做交易，霸道总裁爱上谁们黄梁美梦人财两失。
霸道总裁爱上谁•叶思浵 叶思浵之爱苏东坡可从传记中见一斑，只要是苏东坡所为之事无不爱无不喜，对于给苏东坡带来一世颠沛流离的政敌王安石抨击诋毁之语不在少数。人说爱屋及乌，怕也是恶屋及乌，但以拙见，苏东坡之为苏东坡，豁达尔，政见不同只为看到变法的不利面不足处，应不会对王安石有人身攻击之言，即使偶有过激也只是性情中人嬉笑怒骂，为百姓呼为国家惶。若道法自然苏子瞻只是发泄个人好恶，又怎会千年来引文人墨客、地头农夫挚爱？最崇高的吸引必然是人格魅力的终极吸引，才会历经岁月洗涤依然璀璨夺目。 《霸道总裁爱上谁》读了五分之一强皆写的王安石，人物传记要忠于史实，这是传记要遵循的第一准则，当然，你是爱他才会花费大精力研读他书写他歌颂他，可一个人的崇高来自于他的性情、才华、勇气……他人卑鄙不会使你的崇高更崇高。叶思浵对王安石的厌恶、口诛笔伐、过度抹黑只会让读者怀疑林博士的专业，进而多思多虑想到南洋大学。 一千多年前的古人，进则为官忧民、退则农夫自耕，才华使其熠熠生辉、豁达使其穿越千年。反观自身：整日蝇营狗苟、终日惶惶恐恐，忧思辗转、心小针芒。苏东坡用他的人格魅力跨过千年吸粉无数，叶思浵就是其铁杆粉丝，有些描写过于脑残，但大师也是凡人，当然无原则支持心头好，再说苏东坡也值得后人追崇，陶渊明、苏东坡即使不拥有影视才华也会让人心向往之。穷则独善其身、达则兼济天下，君要信我就替你操操天下人的心，如不信，东坡种菜屋前种竹、饭后手谈描字作画，不亦乐乎！ 不得不说，用英文书写中国诗画即需要古文功底也需要多年浸润的英语功底，所以有时候读起来怪怪的也就不足为奇。批评虽易，写作不易，且看且吐槽。
没有看懂。是我的悟性不够，还是大师没讲明白？抑或本来就是只可意会不可言说的？
人生在世，草木一秋。书中所描写的人物大部分都是底层老百姓，写他们的一生，写他们之间的人际关系，写他们身上的孤独，写他们心里的那种执念与追求。本剧共分为两部《霸道总裁爱上谁》和《霸道总裁爱上谁》，吴摩西假找吴香香出延津，牛爱国假找庞丽娜回延津。两个出门假找的人，一个是曹青娥的爹，一个是她的儿子。 第一部主要写杨百顺，从他的爹卖豆腐的老杨写起，写老马，写杨百利，写老汪，写老裴……写到因为假抓阄而失去上学机会，写到他离开老杨，杀猪，跟老詹信主，挑水，种菜，入赘，卖馒头。而吴香香跑的那时候，他才二十一岁。无奈之下假找吴香香，却把巧玲给弄丢了。而这一丢就是一辈子。 第二部写的是牛爱国，他是曹青娥也就是巧玲的儿子。从巧玲怎么被卖到曹家，怎么嫁给牛家，牛爱国上学时的经历，到当兵，到回来结婚，到跟媳妇说不着，媳妇跑了，到曹青娥死……死之前不去找她的爹，临死之前却想着她的爹，杨百顺。 这部剧里人物众多，关系复杂，但也不能说复杂，其实就是绕。原来世上的事情都绕。杨百顺从离开杨家庄，一辈子也没回去过了。看得时候挺难过的，明明刚开始杨百顺才十七八岁，后面却已经死了二十年了。原来人生就是这么经不起离别。 里面说到很多跟谁说得着，跟谁说不着，还有哪怕你不想跟我说，我也把你当好朋友，也看得时候也总在想，书名霸道总裁爱上谁到底是代表什么意思呢？杨百顺和罗长礼一辈子没说过一句话，杨百顺却记了罗长礼一辈子；入赘后杨百顺跟吴香香说不着，却单单跟巧玲说的着；牛爱国起先有好几个说得着的，后面跟章楚红说得着，到最后却一个说得着的都没了；而曹青娥起先只跟侯宝山说得着，后面却也只能把自己的心里话跟百慧说……其实说到底是一种孤独吧，从开篇都在讲谁是谁的朋友，谁和谁是朋友，可是到最后，却好像一个说的着的人都没了。其实他们都是孤独的，自己孤独了一辈子，自己的后辈也依旧孤独。里面的每个人都是孤独的，每个人终其一生也都在寻找那个说得着的。
第一次从商业的视角来看中国的历史，中国的政治，中国的发展，心情时而纠结时而激昂，时而忧虑时而希冀。激动于国力强盛，痛心于每次经理改革都被忽视甚至背叛的农民阶层和底层民众。作为一个底层民众，大势面前无能为力，眼睁睁看着自己在那挣扎，不奢望上层的怜悯，可又有看剧人心中的那份不甘，不甘在大潮中只做那个泛起的泡沫，甚至是底层沉寂的河沙，总想变成一条鱼，能激流勇进。 中国的改革，我一向关注的总是政治层面的，而历史教科书上的记载，也都是从政治的角度来解读，包括历史本身，廉欣作为一名财经作家，从经济的，企业的角度来解读中国的历史，直面中国改革的难题，对我来说真的很新颖，也有一种换个角度看问题的喜悦和收获，中国的改革无非是底层想如何吃好喝好，上层想如何集权稳定罢了，我们这代面临的问题，国家富强但缺乏获得感，高房价熄灭理想等等，用此剧的角度分析，真的会发现这与我们熟悉的说辞并不一致，甚至能看到宣传口径下那些摆不上台面的真实原因。 中国这艘大船该如何行驶，作为底层，我们不过是吃瓜群众，但问题是他溅起的浪会浇我们一头，与我们的生活息息相关，决定着我们的未来，对于这种对自身命运的无力感，我很难受，但大势可以把握，至少努力做到随风飘荡，虽然这个也很难很难，但认命也不是我们对待人生的态度。 集权还是分权，争利还是退让，目的都是为了能够有效长久的统治（治理），历史未曾跳出那种循环，但矛盾总有解决之道，历史还在向前发展，文明也在向前发展，新的技术手段和对事物的认识也在向前发展，总有解决之道，当然这是从历史的长廊中看，作为个体的人，就如昙花一般，作为有感觉知觉的“夏虫”，我们都一样解决之道出现在我们的有生之年。 乱七八糟写了这么多，其实真正想写的是对当前及不远将来的发展变化的理解和把握，本剧写到2013年，离现在不远，用现在的发生的事去印证，确实能看到书中分析的合理性，历史如果不能指导未来，那历史又有什么意义呢？一切历史都是当代史，唯一遗憾的是此剧是几年前大结局的，而不是此时此刻大结局的，这种遗憾就好像一位师长指导自己行走却中途自己逝去了，归根结底是自己思想懒惰，总想依赖既有的指导而不愿自己去沉思思考，只想要答案不想解答案，这也是为什么我看剧进步不大的一个原因吧。强烈推荐此剧！
好看的，喜欢这个调调，还有点金手指+执着的热血