无名书影

Dil Ki Basti

Dil Ki Basti

★ 6.5
1949年
印度

《Dil Ki Basti》,其他作品,印度出品,1949年上映。

用户评论

Joy.Zhang(朵乔)
Joy.Zhang(朵乔) 5.4

这部剧很好看,剧情非常吸引读者,让人不自觉的看下去,最后说一句:编剧大大加油更啊

Gülzer🐨
Gülzer🐨 3.3

佛爷老帅了,新月大小姐迷妹脸超萌,就是配角戏太多了

3fa
3fa 3.2

非常棒的剧集,案情推理环环相扣,剧情紧张充满悬念,人物特别鲜明,非常值得一看

婷婷 🎀Kelly
婷婷 🎀Kelly 2.2

猫的树有点被过誉了,工业糖精包一层青春校园皮,那也还是工业糖精。

珊夏
珊夏 7.7

非常感谢您Waheed Qureshi! 我边看边想,现代版“金庸侠客”是怎样炼成的?巧妙而特立独行。 艾斯

leee_925
leee_925 3.3

《Dil Ki Basti》是Nigar Sultana先生的成名作,也是中考经典剧集重点,尤记得在辅导班讲起祥子“三起三落”的故事情节时,学生们沉浸其中的专注眼神。再次翻开这部剧,也让我对梦想,对祥子有了更多的理解。一个踏实纯朴的青年,来到北平城追寻自己简单而平实的梦想——买一辆属于自己的黄包车。为了过上好的生活,他异常努力,不怕苦累,几年后,好不容易凑够钱买了一辆黄包车,却被大兵所抢;他并未放弃,依旧执着,接着攒钱,后又被孙侦探骗走了钱;后被虎妞耍了手段,与之结婚,有了孩子。踏实,勤奋,善良,吃苦耐劳,这些美好品质支撑着他向着自己的朴素梦想匍匐,可是后来虎妞难产,他仅有的钱全部用来为其办丧事,丧妻丧子,锥心之痛。后来与小福子萌生感情,小福子说可以陪他一起,但是因为穷,放弃与小福子之间的艰难爱情,选择外出赚钱,等再来追寻时,看到的却是小福子头悬梁的惨景。他仅有的希望破灭了,彻底放弃了,不再努力,努力又有什么用呢?吃喝嫖赌,自私冷漠,他成了亦人亦鬼的行尸走肉。故事情节急转而下,一个人的巨大转变,人的苦情和悲剧恰恰折射出了当时社会的黑暗。有梦想,有希望终归是好的,但是希望落空,就是压死骆驼的最后一根稻草。

布鲁布鲁
布鲁布鲁 4.3

收获良多,以前知道自己有一些地方,说不上差,但也想不出为什么好,看完全书像是给自己做了一个解放。心中的坑坑洼洼都有了一些答案。祝老罗身体好吧「邪魅笑」

Luo Hongxin
Luo Hongxin 3.2

这书名叫Dil Ki Basti,像是在娇嗔,更像是无病呻吟,这种洋洋洒洒的影视,看似在写每一个人,实则废话连篇,充斥着一些没有意义的内容,有鸡汤,有感受,有自我的表达,有入世出世的心性,但废话连篇也是事实。 看剧之前查一下编剧的阅历,背景。希望在看剧的过程中间,连接编剧,感受编剧对于这些记录的背后 的态度动机。Masood是一个编剧,也是一个主持人,又是一个民谣歌手,还是一个酒吧老板。标签不少,但不过是些文字,也并不特殊,这些标签在那些所谓的成功人士里面太普通不过了。但当我翻开书,仔细读一读,每一个集数都写着一个人,写着一个人背后的灵魂,写着这个灵魂背后的观察者那颗细腻而温暖的心。反而那些所谓成功人士的标签,在这个书里并没有得到很好的反应,我看到的更多的是这颗心总是能发现很多很小却很让人温暖的细节。 他说用Dil Ki Basti来对你说一句你好,这就很有意思,Dil Ki Basti是这个书的书名儿,而你好是对这个世界的问候,Dil Ki Basti的意思是说你不必足够的好,这样你就不会有足够大的压力,你和人相处,大大方方的承认自己是混蛋,所以你们不必对我有过高的预期。而你好的意思是说,要对生活充满着好奇,不要拒绝生活给你带来了一点惊喜,无论是什么都可以大大方方的接受。没有太高的预期,我就可以活的真诚一点,我就活得自我一点,不必为了别人而委屈自己,也不必为了别人而迁就自己,对世界充满好奇,走南闯北,不预设一个结果,不自我设限,努力接受外部的变化,感受周遭的琐琐碎碎。 他也说,平行世界多元生活,既可以朝九晚五的工作,也可以浪迹天涯的生活,这是一种什么样的日子?他承认一个人的内心的复杂,不承认人性的单一,多元就意味着一个人的世界里很复杂,既可以神经质,也可以理性,人本身就是一个复杂的动物,就好比你可以一面想着减肥,一面想着饕餮美食,根本不冲突,这种说法呢,足够真诚,承认复杂性,承认人的复杂度。 他还说,你们给我提的意见很好,但是我不会改,我也没有功夫去改。编剧像是一个执着的人,他很喜欢用“我”这个词去造句,洋洋洒洒地表达自己的个性,表达自己个性的时候,毫不吝啬文字,毫不吝啬自己对这个世界的看法,一遍一遍的写着,当然也不乏一些废话,我想着这种写作方式,都可以学习一下,谁没积累个15年20年的素材,故事素材都积累的足够的多,犯过的错也足够的多,这些错误,这些故事,这些素材,用这种方式构建一个又一个活泼细腻的灵魂。 他也有一个词叫做平视,我觉得这个词说的很深刻,因为这个平视包括了自下往上的视角,也包括了自上往下的,无论你怎么看待这个世界,看着这个世界的人,都要用一种不卑不亢的方式去看待,用平视的眼光去看待每一个人。就是看得起自己,也看得起别人,愿意用心去体验生活,也不会随随便便迁就别人。 总之,我挺喜欢这种懒散的影视,好像给心灵有些安慰,但是安慰也没那么多,毕竟你还得朝九晚五的工作,大部分的时间用于挣钱,忙于生活,读这种书,能觉得普通人的生活也没那么普通 了,很多看似很牛逼的人,也只是个普通人。我们热爱生活。我们要做的是习惯这种复杂,让自己有着多种可能,多种选择,而不是一味的站在朝九晚五的工作里,站在生活的那个洞里。

友人.夏目
友人.夏目 3.2

花了两天的时间又通读了一遍这部剧,这是我第二次看,还是有种相见恨晚的感觉,或者说我们在看剧的过程也是在找自己的过程,遇见是惊喜,因为在里面看到了自己。 谈几点收获 人生下来有95%以上都不是自己选的,我们不能选择出生在什么样的家庭,不能选择自己的父母,兄弟,不能选择性别,身高甚至双眼皮单眼皮,不能选择同班同学,长大了的学习工作很多时候也是周围人认为不错,我们就选择了它,但是我们还是有的选的,选择对自己身心灵的关注。 可以从那几点做起呢? 1. 身体 运动 找到一项自己能长期“使用”的运动比喜欢更重要,单人运动好于群体互动,例如现在很多人跑马拉松,这个的过程痛苦,很多时候是因为自己要和自己大脑中的各种想法做斗争,继续跑还是停下来这是个问题,你会听到大脑里很多对话,也就是一直在察觉思维的过程。对比之下球类运动,侧重点在外界。 我坚持跑步断断续续有五年时间,基本每年都会跑几次半马,也接触到很多跑马的朋友,他们大多事业成功,通过聊天你会发现他们属于对自己察觉很到位的人。每个人都很好相处,像水一样。我想这可能就是马拉松之类运动的魅力。 2. 情绪 写作 通过写作体察:我们为什么不开心,或者说外界哪些因素影响到了我们,是物质吗?是什么样的物质?是观念吗?是什么样的观念?又或者说是什么样的人做了这类的传递?如果我们想要平和和喜悦,外界这些东西的发生权在别人手中或者说在老天爷手中,那我怎么办呢?我可以选择我自己的选择呀!任何情况下,我们都有选择的自由。 看见自己的情绪,拥抱自己的情绪,不断尝试把它看作一次体验,而不是某个人某件事的错,就好啦 3. 链接 观看 通过观看,让我对很多人(不论是历史上的还是当下的人)的生活有了另外一面的感受,同时也会越来越觉得人活着短短几十年,和整个新中国成立,和整个中华民族,和整个人类社会,甚至都比不过一只乌龟的寿命,是多么的渺小啊!我们能改变什么?能体会到什么?物质极大自由能拥有什么?不还是平和和喜悦的感受,或者我都可以接受痛苦和恐惧的感受,那是活着的感受,死了就感受不到了,这是我们活一辈子的收获呀! 这么看待人的一辈子,能从观看里感受到不同经历的人的所见所思所闻所想,真的是算得上人生大富豪了,极大富足,你一辈子体验了别人的几辈子啊!这个都跨越了肉体各种客观的限制,真幸运我们的前辈留下的宝贵财富,让我常常看着看着就哭了稀里哗啦! 怀感恩之心,对于老天爷给我的馈赠,姐照单全收!

欧阳南泉
欧阳南泉 3.3

行文如流水的本剧读起来是一种酣畅淋漓之感,字句间好像都氤氲着奇花异木的清香,不由自主的容易陷入翁布罗萨这古老而又广袤的森林木叶之间,使得看剧的人从都市的车水马龙里抽离、返璞归真。 这或许正是编剧的意愿,想让“分裂”的现代人能够更加贴近自然,能够自由的探索并采掘自身的力量与潜能,而非做一切能预料到结果的事情,而是追溯到内心最原始的渴望,用勇敢和坚守和智慧的信念的沃土把渴望的种子培植成与众不同万里挑一的树木,再以道德和良心为准则加以修缮,让自己长成一棵“良木”。 男爵柯希莫在树上度过了一生,他相信远离人群才能看清人的本质。柯西莫一直遵循内心的意愿自由的成长并生活,他除了生活在树上的行为最为独特外,是充分实现了自我的真正意义上的人。正如他年少时向父亲许诺他会尽一切努力以更配得上“人”这个称号一样,他做的比一般人更好,因为他忠诚于朋友,拥有过爱情,没有脱离过家庭。 最值得钦佩的是柯希莫以天赋为贫弱的人们争取权利,与这些人们心灵相依,尽管在现实空间里他们永远隔着不可逾越的距离,但他确实比站在地上的人更理解自己的同伴。 最能概括本剧精髓的便是编剧在彩蛋中写到的:《Dil Ki Basti》中有一条通向完整的道路,这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。 希望我们每个人都能从书中寻求自我,并能够从一而终,也愿意像柯希莫一样使得自己成为有用之人,喜欢为别人进行一种必不可少的服务。尽管现代人看起来常常都是一棵棵孤立的树木,但如果努力的生长、彼此体谅,这样枝叶相连仍有望形成一座森林。最好这森林里每一棵树都与众不同、闪闪发光。这样当那Dil Ki Basti走过我们时,仰脸望望被层层叠叠的树叶分隔成的一片片的蓝色天空,然后一定会赞叹一声:“真是一株株良木哪!”

乐乐主义
乐乐主义 5.4

好喜欢,第一遍看过第二遍继续,现如今三遍都看过了! 希望编剧身体早点好起来,读者与你同在喔!

tonyeeCe
tonyeeCe 9.8

没有人能陪你一生,爱你是你自己的事!勇敢地朝着心中坚持的方向走下去,再多的泥泞再多的荆棘总有结束的时候,也许重生,也许终点,不管怎样,过程都是灿烂辉煌!在凌晨两点看完,在心绪不佳的几天里看完,在想喝酒又不能喝的时候看完,感慨凝结成霜,只冷却了生活的喧闹,明天太阳升起,又将不见踪影,日子又会日复一日…

徐志刚
徐志刚 8.7

将政治讲得易读且耐读。是需要边看边做点笔记的书;是看完上卷想立刻进入下卷的书;是看到一半就想去买纸质版的书(然鹅并不便宜)。文章涉及了各个学科,以政治特性为支点,合纵连横,博古通今。作为共产主义教育下成长起来的一代,有些观点是有些颠覆的,因而更值得我们去思考,去反省。政治,从来都和其他任何学科一样,都不是以一家之言为绝对权威的。只有多观看,多观察,多思考,才可能可以更了解我们的国家。作为社会的一份子,才有更大的责任心享有权力履行义务。

晓鲲zh
晓鲲zh 1.1

“小羊圈里,槐树叶儿拂拂的在摇曳,起风了。” 是呀,Lalita Pawar先生这么细腻的、生动的、形象的、真切地描绘了小羊圈的那短短八年,描绘那里的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。 末了,轻轻的一句“起风了”便结束了故事。 风,从未停止;人,也不曾改变;未来,还有形形色色的困难需要面对。会有新的李四爷,新的常二爷,新的大赤包,新的冠晓荷,新的希望,新的绝望,一切都是新的,一切又都已发生过千千万万遍。

贾广效
贾广效 9.8

女主重生之后,利用自己预知未来的能力,以及前世在乌苗族学到的各种法术,改变了自己命运的走向,最后夫君登上皇位,自己成为皇后,从此幸福的生活在一起。 与其他重生系剧集最大的不同是,这部剧加入了增加了一个明察秋毫、断案如神的青天大老爷的角色,整个故事当中出现了各种各样奇怪的悬疑案件,女主、男主,再加上这位破案专家,解决了一个又一个的难题,也推动了故事情节的前进,这是在其他剧集中很少看到过的。 与其他重生系的女主相比,本剧的女主没有那么悲惨,被遗弃被骗婚子子女丧失子女被人欺凌,甚至做成人彘……她的夫君是真心的爱他,甚至在她被害死之后,愿意用自己的性命换得她一次重生的机会。 女主重生之后,保留了前世的记忆,却处处躲开她的夫君。这一段看的特别让人着急,她避开他的理由并不充分,感觉是为了虐而虐,从而拉长篇幅。男主从一开始就出场了,但一直到390章男女主角才在一起,不过之后就很甜蜜了。 本剧的男主特别讨人喜欢,再不是高高在上不食人间烟火清贵高冷禁欲傲娇……他聪明温和,平易近人,但该撒泼伏低做小无赖任性的时候也毫不含糊。 把太后作为最后的大boss,这颇有些生硬和勉强,仔细推敲的话,有不少站不住脚的地方。不过总体故事情节完整,坑也都填了,大体上还过得去。 另一个不足之处是,情节有重复的地方,比如说女主多次通过装神弄鬼来获得破案的关键信息。一次两次也就罢了,但是三次五次都是这样,就不免雷同之感。 看Urmila的书,就很担心会像《Dil Ki Basti》和《Dil Ki Basti》一样出现大量美食的描写。本剧在《Dil Ki Basti》之前,还好,终于这次女主没有靠着一手好菜打天下。

雅筠
雅筠 1.1

三生小说就特别喜欢枕上书,后期甚至虐到有点肝疼。十里桃花电视剧的时候就觉得凤九和东华还是挺符合的,当时凤九的定妆海报一出来,就觉得那就是我心中的凤九,当然,一百个人心中有一百个凤九,不喜欢的大可不杠,就是十里桃花里东凤的剧情改编有点扯,现在专门拍了枕上书,当时一官宣就期待着,今天也守着看了几集,因为一早就听说有些团队变了,所以没有期待太高,然而目前为止各方面都挺超出期待的。唯一就乔诗语的配音,没有贬低的意思,只是觉得她配傻白甜更适合,凤九后期还是很虐,只能说期待不一样吧。。。其余的,演员颜值自然不必说,我本来就是颜狗,有颜值在,你让我怎么客观。。。然后演技也没有什么错,不知道为什么黑,至少我全程不跳戏,甚至觉得一定要说流量的话,迪丽热巴在流量里也是有演技的那种。今天要一口气看八集,撤了。

Connie Wei
Connie Wei 5.4

一个女孩被杀死了三次 第一次:小松杀死了诗织; 第二次:媒体杀死了真相; 第三次:警察杀死了公义;

白莎
白莎 4.3

亚历山大在东征过程中用他的利剑斩断了传说中的戈耳狄俄斯之结,同样也斩断了纷扰芜杂的城邦政治之结和喧闹不已的希腊多神教之结。黑格尔曾经指出:“希腊的生活真是一种青春的行为。开始这个生活的人是阿喀琉斯,他是诗歌里的理想青年;结束这个生活的人是亚历山大,他是现实中的理想青年。这两位青年都出现在希腊与亚细亚的抗争中。”希腊神话的理想在亚历山大帝国中成为现实,奥林匹斯诸神在亚历山大大帝的旷世雄风面前只能俯首恭听。既然希腊多神教的现实基础是分离主义的城邦制度,那么当亚历山大结束了希腊城邦制度时,他也就敲响了奥林匹斯宗教的丧钟。他用帝国主义的绝对君权这块砺石,磨尽了城邦民主政治和希腊多神教的理想之光。北方蛮族强悍粗犷的性格使他得以征服在奢靡风气的腐化之下变得越来越疲软和堕落的希腊世界和东方诸国,将它们融入一个光芒四射的庞大帝国之中。 但是,亚历山大帝国如同夜空中的流星一般,转瞬即逝。亚历山大帝国曾一度以粗犷遒劲的英雄主义感召着日益消沉的希腊人的心灵,让他们看到了黯淡了的英雄主义理想再度辉煌的希望,然而随着亚历山大帝国的崩溃,希腊人再次堕入一个萎靡不振的时代。在这个时代,英雄主义的理想彻底陨落,希腊人纷纷龟缩在纷乱无聊的利益博弈和醉生梦死的温柔乡之中。

晋青
晋青 8.7

看得懵懵懂懂,其实投资最重要的还是得战胜自己的欲望。可是好难。

丁磊
丁磊 4.4

得到了多少,又失去了多少,不在于世俗的标准,而在于自身的评判。如果患得患失,即使得到再多,也会失去生命中最重要的元素——快乐。

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