Und tschüss! - Ballermann olé
《Und tschüss! - Ballermann olé》，喜剧作品，德国出品，1998年上映。
用户评论
想法不错定位不准
目前读到过最好的一本关于医学纪实类的剧集，编剧本身技术优秀，富有冒险意识和外科天赋，医心救人，非常值得推荐的一本剧。
从社会一角去展现整个时代，小羊圈胡同在这八年里所经历的风风雨雨何尝不是整个中华民族的磨难。 让我印象最深刻的是，像冠晓荷、大赤包、蓝东阳之流，到死也没有悔改，因为他们从来没觉得自己做过错事，荒唐又可笑。 好的作家总是有一种神奇的能力，他们总能用调侃的笔调写出人性的荒唐与可笑，让你想笑又笑不出来。
含泪看完了，如果说您厉害是让你进来，给你自信，你可以很牛逼的话，那些本就是给你一棒子，让你清醒过来…感觉方丈是在说“看清楚了，我们上知天文下知地理，你呢？我们知识储备覆盖所有行业，你呢？” 哎，看完感觉自己啥也不是，也就是个随机漫步的傻瓜而已！方丈，你杀人诛心！
动画是好动画，但是人生又有多少个三年啊……
非常值得一读的一本剧，读完很有感触，每个人都有存在的意义，但很多人一生都不知道自己存在的意义在哪？就像我自己现在也是迷茫的，不知道下一刻该怎么去走，也不知道我活着的意义在哪？但读完后，自己会慢慢去寻找。
上下两册， 花了快两年才读完，克服繁体字一无所知，期间为中华民族不同时期心绪起伏，哀之痛之其衰落期，幸之至之其昌盛期。看到最后一页，亦为钱老对中华民族之爱中华文明之重感动不已，心潮澎湃。 理科生爱上文史，尤其是自己国家的文史。浅读《Und tschüss! - Ballermann olé》 也是一路慢慢走来， 犹如攀一座山， 亦缓亦趋，亦趋亦爱。 何谓中华文明，那是中华民族所有之人行之所致，心之所依， 身之所献。看不见，却处处在。
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内容写的很详细，设计方方面面。围绕“会做人、会说话、会办事”，引用古今中外例子。
题材特别好 但是台词很生硬和刻意吧，例如面馆的名字，人物的塑造等等。。。很悬浮的感觉。。。
看过的书中最差的，把中华医术贬的一文不值，把西医吹的不行，可以看出来一点都不专业，没有专业底子就出来瞎胡扯太不好了。
哈哈哈哈哈哈哈张震真是太帅了！！！！！老套剧情认真演一样好看啊！！！！！
在别人的故事里，你永远成不了主角。有底气一个人面对全世界，才有资格与世界平等对谈。你站在这里，就代表着自己。一个人时，连哭都不用看人脸色，放肆大笑也不会有人骂你神经病，摔倒了只有你才有资格嘲笑自己。一个人，绝不是数量上的孤立，而是人格的独立。所以，哪怕此刻你是两个人，也应该要保持一个人，别放弃一个人时的爱好，坚持一个人时的思考，留有一个人时的独立。喜欢就待一起，不喜欢也能潇洒转身。能与另一个人情投意合，是为人生锦上添花；学会不依赖任何关系，才是给自己雪中送炭。回头看看，那么长的路，那么久的时间，人来人去，只有自己在陪自己。一个人，那就一个人。
一些时间计划的方法很好，可以让宝宝从小有珍惜时间的概念。但是唯一的缺点是没有注明这些方法的使用年龄，宝妈搞不清楚孩子能不能理解这种方法，或者说，能不能去做
看完后觉得为什么不把心里想说的话都和对方说出来，为什么要隐藏，为什么非要等到失去后才想起去珍惜，为什么人连自己内心真实的想法都不能清楚的知道……可是直到最后发现，原来说出来好像也挽回不了什么，失去之前根本不觉得它珍贵，你永远不知道你心底的真实想法……握不住的沙始终会被吹散的，明天再想这个事情也不会让这个事情过去的，根本没有那个最了解自己的人……
真实得令人难过。 金智英不仅仅只是金智英，她是这个世界上千千万万个女性的写照，也可能是你我。虽然我们的经历不可能全然相同，但都或多或少地都看到过体会过女性受到的歧视和不公平待遇。 摘录了一些深受触动的句子： “所以你失去了什么？” “啊？” “你不是说叫我不要老是只想着失去吗？我现在很可能会因为生了孩子而失去青春、健康、工作，以及同事、朋友等社会人脉，还有我的人生规划、未来梦想等种种，所以才会一直只看见自己失去的东西，但是你呢？你会失去什么？” “我会帮你的，别担心。我会帮孩子换尿布、泡奶粉、用开水煮纱布杀菌的。” “能不能不要再说‘帮’我了？帮我做家务，帮我带小孩，帮我找工作，这难道不是你的家、你的事、你的孩子吗？再说，要是我去工作，赚来的钱难道都只花在我身上吗？干吗说得好像是发善心帮别人做事一样？” 人们对“持家”的双重定义。有时持家会被看作“整天在家里闲着没事做”，充满贬义和歧视；有时则被看作“养活一家老小的事”，把你捧得高高在上，却又不会用金钱来换算这件事情，因为一旦有了定价，势必得有人支付。 也许有的女性比较幸运，没有遇到过求职性别歧视和上述的问题，但是我们都不得不承认，这种情况在社会中是普遍存在的。 为什么女性选择做家庭主妇之后并不比上班轻松却很难得到家人和另一半的尊重？因为“一旦有了定价，势必得有人支付。”让她付出的时候就谈“照顾家人的生活起居是家庭主妇的责任和义务”，说到开销的时候就谈“家庭主妇又不赚钱养家糊口”，因为人家可以赚钱的时间拿来照顾家人的生活起居了，双标不您？ 说到底人类的悲欢并不相通，人对其他和个体和群体的不幸顶多就是理解和支持罢了，真的要你为了缓解他的不幸现状来割舍掉自己的一些利益，还是非常考验人性的。 真正要解决“金智英”现象，争取女性的权益，还得靠女性自己，还有国家和社会层面的引导。 与获得权利，享受权益相对的是承担对等的责任。我们既然追求的是“两性平等”，那么不仅要平权，也要平责。一边呼喊着“男女平等”却一边要求着新的不平等特权的才不是真正的“女权”。 那么我们才能承担和男性相等的社会责任呢？承担的社会责任只是行为的结果，但我们不能只要求结果相等却不提供相等的起点。这个起点就是，机会。最最基础的就是受教育的机会。如果你告诉我你一边默认在经济条件不好的情况下男孩比女孩更应该接受教育（如春蕾计划中那些男孩的家庭观念），一边又期待女孩发展的跟男孩一样好或者觉得她长大了应该承担和男性对等的责任，你自己不觉得离谱吗？受教育的程度很大一部分决定了未来的经济能力，也决定了这个人能承担的社会责任。但我们个人对于教育机会能做的不多，重点还是要国家加强义务教育的普及和年限的延长，虽然义务制教育的课本费啥是不用交了，但有些私立学校的学费对一些家庭来说还是难以承受的。 其次就是政治、工作、学术等领域的机会平等，很多面试过程中男女资质相近或女方能力更甚一筹的情况下还是男性更容易被通过。（说实话 事实就是如此） 还有的就是要逐渐地纠正性别歧视和偏见，几千年的封建男权社会，残余的一些观念还是压得现在的女性直不起腰。就不一一列举了。 保证起点平等了，不预设性别歧视和偏见，中间如何发展就看自身努力了。 （这就要求女性必须是独立的，自信的，有思想有底线的，对自己的定位不局限于母亲，妻子，女儿，而是清楚地知道自己是谁，自己想要的是什么，清楚自己的价值，实实在在地付出和野心相应的努力。） 这时候才能要求女性负担同样的经济责任和社会责任，同时也要满足她对等的权益。 然后家庭主妇这方面的问题，既然你改变不了女性就是在生殖和育儿方面付出和
十多年前的旧书，微信平台删减的特别厉害，跟拍的电视剧一样，除了名字一样，内里基本阉割。当年，穿越是多么牛犇的流行元素啊。如今回头看，这种遇山开山，遇水搭桥的绝对主角光环塑造，过于理想平淡，所幸人物还是有血有肉的，这也是家丁长盛不衰的魅力所在。
修一颗柔软的心，无所谓得与失，如水观镜看自我，换个角度看生活
像《Und tschüss! - Ballermann olé》这种寓言故事一样的题目，讽刺意味还没开始读时就应该已经一目了然了吧。各个动物、庄园制度所隐喻二战期间的苏联共党、纳粹集权、精英主义等等已经被说烂了。可抛开象征不说，还是有一些深深触动到我的东西。 首先是布克瑟的悲剧。从一开始反复强调他的勤奋努力时，我便有了不祥的预感。付出太多的个体，是会被其他人当作理所当然的。果然，一次次的早起，一次次的冲锋陷阵，换来的是变本加厉的工作量。布克瑟不愿意多想，可能也不能多想，因为他唯一能做的，只是更努力工作一点。他以为自己只要足够努力了就能改变现状，却未曾意识到自己的任劳任怨使掌权者有恃无恐。他的武器只有勤奋，所以当他再无力支撑繁重的工作后，他便失去了对当权者的价值。 驴，本杰明，看破却从不说破，保住了性命却也无力改变现实。我不知道这样是不是真的正确的选择。本杰明总让我想起白嘉轩，不多嘴、不管事，重担在背上也默默承受，能活下来，却也是苟活。直到布克瑟被屠宰场的车子拉走时，他才头一次生出了反抗的意识。是真正见到好人伤痛、亲者受戮，才能让他不再沉默吧。可跪久了，就算举世独清，又哪里会有力量反抗。这世上看破却不点破的人是比不看破的人多的，人在这一点上很聪明，事不关己，情非得已，就高高挂起。只是不知道当屠刀真正挥向自己时，还能否躲开。 羊群，最让我冒冷汗的生物们。编剧刻意把它们群化、单一化、机械化。它们全部的作用只是发声，从一开始为民主而发声，到为权力发声，到为掌权者发声，一切早已无法挽回。我害怕，是因为舆论是最强大也最可怕的工具，它需要正直、需要引导公理、需要不畏强权，而它沦落的那天，便是社会彻底丧失声音的一天。我害怕我所热爱的这些声响，沦为掌权者扩张权力的官乐，再无民间声响。 从阶级主义来看，庄园里的动物终其一生都在想成为人。他们觉得人类的智慧太伟大了，民主与平等、工具与电力、制度与领袖，所有一切都与简单的动物思维决然不同。于是他们努力学习，妄图变成更复杂的生物。可同时他们也最厌恶人，人性的虚伪狡诈、贪婪自私，他们看了太多，发誓绝不成为如人类一般卑鄙。可是他们不知道，任何事情都有代价。欲戴王冠必承其重，欲得智慧必受其反噬。他们得了人类发展几千年才冒出萌芽的民主共产，却与此同时，被这几千年的恶所吞没。 从人到动物，太简单了；从动物变回人，可不是说说而已。直立行走、使用工具、阶层制度，这些学过的“人类进化史”上的里程碑如今想来成了莫大的笑话。微博上有一个很火的段子“人类的本质是什么”，而我想，人类最残忍的本质，就是动物吧。兽性和人性只有一字之差，我们说人性高贵，可人性险恶却少有提起。这些恶像黑暗中的细菌，披着文明的袍子、戴着尊贵的官帽，将本应为善的人性一点点蚕食。 如何抑制细菌呢？ “能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。” 愿这世上，长有光。