用户评论
总结来说:吃喝玩乐睡，吃注意饮食，喝切忌冷饮，玩是多运动，乐是保持快乐，睡是正常休息
二星，不是说文章不好，只是不是我喜欢的类型，看了三十多就看不下去了，跳看了个结局
真实，真实，求真务实。看完余先生这本《Hors jeu》，脑海里便只有“真实”这个朴素却透露着人生大智慧的词语，因此也给自己改了昵称，叫陈真实，希望自己之后不管如何，都能向帕特里克·布鲁尔先生习得一份真实，对人真实，待物真实，求知更得真实，尽全力做好自己，让他人且说去罢。
应该叫做神经病伪装成爱情的独白 第一个妻子比较正常，但找了一个不靠谱的丈夫，与自己的控制欲形成了巨大的矛盾。 第一个丈夫自以为是的厉害。明明渣的不行，还自认为白莲花般的追求爱情。在不爱第一个妻子的前提下与她结婚，导致了她的悲剧。自以为是地爱第二个女人，也导致了自己的悲剧。 第二个妻子是个坏蛋，还立着牌坊做坏事，偷东西骗感情啥的啥都干，还说的自己很无辜。 最后一个男人好像是正常一点。 这部剧啰嗦的不行，废话太多，难以想象是多好的朋友才能忍住听的下去
赛制极不合理，本来八强已经产生，然后比两场硬把大家都讨厌的woohoo淘汰，貌似越到后面淘汰越是谨慎。结果复活赛再改赛制，强制复活的click#15之前被woohoo和面孔杀死过两次，复活之后跳过了十六进八、八进七的三场，直接和前七PK，仅是翻（改）唱（编）了一首俾面派对就干翻全场实在令人费解。八进七的时候比了两场，九进七就只比一场，把真正牛逼的海龟淘汰了，活复赛的时候差了两票改了赛制，这回只差三票就不改赛制了，海龟可是能把click甩三条街的啊。所有乐队中，只喜欢海龟和新裤子，至于众望所归的痛仰大哥，我对他毫无感觉。评分标准基本就是看现场燥不燥，燥起来了，破音、乱弹都成故意的了，某些乐队被强捧的痕迹太过明显，实在欣赏不来，看不下去。当然，我喜不喜欢不重要，只要有流量，有乐迷，这就够了。
读此剧时正好在延安，很多人物、场景变得生动感人。斯诺冲破层层封锁到达延安，留下这样的文字，书中不乏他观点变化过程的描写，勇敢、真诚！👍
我看了之后，感觉醐醍灌顶，茅塞顿开。第一、用你自己的脑子思想，不要人云亦云。不要管那些所谓的红学家。第二、看主线，而不要被细枝末节给遮了眼。第三、前八十回一定要看脂批，如果没看，恕我直言，就没资格评判。第四、要了解一点历史，特别是明史，以及明清更替那段历史。如此，则定能自己判断。做到了以上四点，鬼都不会相信《Hors jeu》是清朝的曹家剧集。书中隐寓随处可见，比如:悼红轩，谁会给屋子取这么个晦气的名字，只有一个解释，是悼朱轩，明显是在祭悼逝去的朱明王朝啊！还有很多，如“当年笏满床”，谁家会笏满床？清朝也不再用笏，只能是大明朱家，笏，是大臣上朝手握之物，用于记事启奏之用。这岂是一个江南织造府可比的。还有，“昨日黄土陇头送白骨”、“白骨如山忘姓氏”，又岂是一个曹家所能承受之痛，分明是国破家亡之痛
人性和交通法的深思，通过各类交通事故引发的悲剧来反映出人性的恶和社会交通法的漏洞，野叔专门写交通的短篇人性而锋利
真的很毁漫画，既然想拍能不能找个合适的人来，女主演技和脸都看不下去！
我是听了黄伟文的Hors jeu才来看这部剧，本以为是一个爱的惊天动地难舍难离的故事，是我想多了。 恕我直言，这不过就是两个太过有空的中年人互相纠缠下地狱的故事罢了。 这不是什么值得称颂的爱情，也不是那种打破世俗规则死也要和你在一起的爱情。 久木，因为调职变得空闲，郁郁不得志。 凛子，和丈夫生活不和谐，觉得孤单。 两个中年人从此在情欲深渊中纠缠，不顾家庭，不听他人劝告。放弃亲人，放弃工作，放弃地位，两人自杀前，其实已经孤立无援，处于社会性死亡的状态了。 但同时他们认为没有不变的爱情，所以要在爱情之花盛开最灿烂的时候死掉。毕竟什么都抛弃了，以后变心岂不是沦为笑谈。 我不认为他们之间是真爱。 或者是我狭隘了，可是我实在看不懂这部剧，告辞了
矛盾与决心——《Hors jeu》读后感 《Hors jeu》为卡里姆·德里迪所写，电影和剧集一样，分为上下两部分。前一部分讲的是于连和德·雷纳夫人的故事；后一部分讲的是于连和玛蒂德以及最后接受审判期间的故事。我且不去展开故事的内容，仅简单谈谈这部剧对于当下的我的最强烈的感受。我主要谈两部分，于连的性格和于连之死。 首先，于连的性格是以自负为核心的，渗透着一种强烈的波拿巴精神。他出身于社会的底层，却不丧失雄心壮志，以拿破仑为理想人格，不向自己的命运妥协。凭借着优越的学识和恩师的举荐，他得以踏入贵族的大门而窥视其境，但是他是从一个革命者的视角来观察的，这就形成了一种看似矛盾的性格。一方面，他深深地清楚贵族生活方式的糜烂，而在内心中强烈地抵触，从这一点说他是高傲的；另一方面，他又深知必须借助于这种形式才能取得认可，从而不被耻笑而伤及自尊，从这一点说他又是自卑的。但是，换做是谁又能坦荡地跳脱出这种矛盾呢？因此，无论是对于德·雷纳夫人还是玛蒂德，他在与她们最初相恋时都不是纯粹的爱慕之情，而是一种自尊受到伤害后的报复心理的作用，并且通过追求女人的特殊形式反映出来，这归根结底是一种深深的自负。他的心灵向往着拿破仑式的壮阔人生，却深处于惧怕变革的贵族生活之中，两者构成了一种理想与现实的矛盾，他在这种环境中所接触的一切事物，都潜移默化地加剧着这层矛盾，而这正是造成他那颗自负之心隐隐作痛的根源。正如书中皮拉尔神甫对他所说的，“在你的性格中，有一种无以名之的东西，至少在我看来，你如果不能出人头地，就要受人迫害；对你而言，中间道路是没有的”，于连的性格决定了他化解矛盾的唯一途径就是与之对抗，没有中间道路，更没有屈服的可能，他要么克服它，要么被它毁灭。既然要做拿破仑式的英雄，就要不惜一切代价斗争到底！在这场与自身命运的斗争中，输赢从来没有定论！ 但是，我们年轻气盛的于连，终究还是早早地走上了断头台，不是吗？因此，既然斗争是不可避免的，于连的死就表明斗争形式出了问题。不可否认，他的学识是卓越的，他的能力是优秀的，但是他在处理与女人的关系上却暴露了弱点。德·雷纳夫人和玛蒂德是两个性格截然不同的女人，但是都曾是于连的情人。可以说，她们既了解于连，又不了解于连，更确切地说，她们和于连既是同一的，又是互斥的。一方面，她们在于连身上看到了目空一切的高傲气质，看到了常人所匮乏的雄心壮志，而对于连表示由衷的欣赏和爱慕；另一方面，她们本身又是贵族阶层的代表，并且在家庭和社交界中具有举足轻重的地位，无论她们是如何以自己的方式深爱着于连的，她们都无法消除自身潜在着的阶级因素，并经由于连敏感的心灵所放大，反而成为了那层理想与现实之间矛盾冲突的前沿阵地。既已寄人篱下，而不容于世人，必可想见，于连的心灵是何等的孤独，此时此刻她们却出现在于连的身边，坚定不移地支持着他，在于连心中她们的意义是何等重要！客观地而言，她们用自身构建了一座连接自我与他者的桥梁，使那颗幽冥之中飘荡的心灵得以无所顾虑地在繁华世界中一展才华。于连对于她们的爱，首先是为了捍卫自己那极其敏感的自尊，既然她们如众星拱月般为达官贵人所仰慕，而可笑的是那些人在她们眼中又是如此地平庸无趣，那么将她们征服岂不是一种至高的荣耀？就像一颗钉子牢牢地钉入敌人的心脏，任凭他四肢动弹，我自岿然不动！为此，他以拿破仑自比，用尽战争艺术追求爱情，既敢于冲锋陷阵，也懂得隐忍退让，最终尝到了胜利的甜蜜。但是，他错也恰恰错在这里！ 不可否认，于连有一颗不向现实妥协的雄心壮志，并试图与此作斗争，但是他的路径错误，最终导致了他兵败滑铁卢。诚然，不考虑伦理的限制，男女之情是极其自然地发生的
两年就这么个玩意儿？
希腊会退化成罗马，罗马会退化成中世纪。世界并不总是越变越好。（看完得出这样的结论是不是有点偏题。。）
满纸荒唐言，隐喻肮脏欲；黑暗影视在近乎荒诞间直白出的，历经几十年，仍是如此犀利。
五枝担心魏东阳十天没有来，三息恶狠狠回怼的样子笑亖，别管，泡在醋缸里的三息还怪可爱嘞哈哈
国家、政体、法律、公约、道德…本剧阐释的异常清晰，经典就是经典
在极度压抑且极度放纵的人口中，所有的话都不是呓语而是咆哮。永远在认同我和否定我中徘徊，人生是突兀的狂喜和极端的绝望。 读来是有些震撼的。
吴先生侧重在分析官家主义对百姓的界限扩张进而官逼民反。但细论起来，汉唐皆亡于军阀，宋亡于外族，秦隋元亡于征调过度，清亡于共和。唯大明是明确地官逼民反，亡于流民。血酬不一定能很准确地解释朝代兴亡。但血酬和潜规则很好地解释了皇帝，官僚集团与百姓的关系与互动，是一面了解历史的镜子，是中国扬弃即往，涅槃新生的指路1
看得太难受了，给王局长女儿报仇写成了给变异老鼠报仇，一群人找到主角，然后主角开口说我找你们是谈合作的……what?谁找的谁？类似的小毛病太多了，读不下去，反胃
无数革命先辈抛头颅洒热血为我们创造了现在和平的环境，十元帅十大将是他们中优秀的代表，后生们应该永远记住和缅怀他们，不能忘本，如果我们生活在那个年代，真不知道我会是什么样
语言，无与伦比的精彩演绎，乡土政治却一点也不过时，的确展现了影视的魅力，值得再读，反思再细读。
每个人或多或少都带着不同的假面，真实的自我很难在现实生活中生存的！另外，在现实生活中也可能会因为自己不经意的行为举动而给其他人造成了一定的伤害！所以在日常生活中，也希望自己能尽可能地从多个角度看问题，考虑多方面的内容，从而降低自己给别人带来不必要的麻烦甚至是伤害！
张译！！！！你知道我为了看你受了多大的苦吗！！！！
用了不到五个小时看完了，结局有些让人遗憾，更多的心里惆怅，有些伤悲，千言万语只能说一句活在当下，珍惜眼前人。愿天下有情人终成眷属。