露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma
《露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma》，音乐作品，法国出品，2016年上映。
用户评论
得心者得天下 越发觉得人生在世 局限重重 最终决定格局的 还是人心中的怯懦 所以 洞察人心者 赢天下
我看了两本东野先生的作品，一本是浪失杂货店，一本是这本露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma。 两本剧我都很喜欢，作为入门级的看推理剧集的思路，两篇剧集内容丰富，让我了解到了不同的日本文化，而且东野先生很擅长把各种事件结合起来，最终串成一个完整的故事，感到很敬佩 聪慧刚出茅庐的新田、执着于做事，安于警察本职工作的能势，凡事均以客人为先，有责任感、使命感的尚美，三位主人公让人感到十分敬佩，很高兴我能在书中结交到这样的朋友 其中，新田是我很欣赏的一个人，从刚开始不屑于饭店的工作到面带微笑、熟练操作饭店工作；从爱出风头到懂得团队合作、懂得警察的职责；带着发散式的思维，将案件结合起来，很棒
幽默，给我的感觉是不仅能让别人感到开心，更多的是在尴尬的时候能化解氛围的能力。 这部剧满满的干货，讲了很多关于幽默的理论以及在学习幽默时要避免的雷区，还列举了很多的例子，但是有些例子我不是很明白。 幽默是用有趣的灵魂讲述痛苦和真相。 人类发笑的原因：意外感；优越感；宣泄感；熟悉感。 段子=铺垫+包袱 运用自嘲、吐槽、洞见真相的方法。 幽默工具箱：答非所问；避重就轻；重新定义；先躺枪再甩锅；声东击西；谐音梗；用暗示留白；三段式；词语叠用；化用典故；故意口误；先抑后扬或先扬后抑。 幽默雷区：老梗重提；语境不合适；没有真情实感；提高观众预期；画蛇添足；胡编乱造。
很温和暖心，感觉就是起居录。不过略显女主平淡，除了会点菜别无所长，一路高升，周围都是忠仆护她，什么宫斗都是皇帝火眼金睛搞定。反角慎妃暴露后剧情就太寡淡了。
小时候 追更是长长的一周 我在星期天 更新了七天。 长大后， 追更是短短的一天 我在今天 更新在在明天。 现在呢 追更是我手里的一把刀 我在门外头 编剧在门里头。 将来啊 追更是一面铁栅栏 我在监狱里头 编剧在天空上头
断断续续利用运动炒菜做饭的时间听完这部剧，编剧擅长用平凡的语言描述人物内心世界，对人性的描述真的太直白了，在疾病、战争、死亡面前，人性都是恶的，虚伪自私丑陋卑鄙都在一念之间，为了活下去，人可以抛却一切人性，恢复兽性。 另外竹林里河童都是多角度穿插倒述整个故事，也可以让我们从多角度去看问题，并且不要太相信自己的眼睛，你看到的也许并不是真相，凡事不要太早做定论。 全书都很压抑，没事就生老病死各种尸体死亡事件，还好生活充满希望
这是一本很正能量的书，也很适合奋斗中的忍来读一读。希望我也能像编剧说的一样，一年后，可能我已经记不起书中的任何细节，但书中的核心思想，已经在我心中生根。 PS这部剧还有一个姊妹篇，剧名一样，编剧一样，内容是十周掌控自己的时间和生活。
有些书就书名有吸引力，比如这本，要读经典还是要读塔木德的原著。书里很多箴言都非常自相矛盾，不过犹太人作为没有国家的民族，能在各种迫害中获得很大成就，灵活变通是非常重要的。估计也是因为所谓灵活导致有很多偷奸耍滑的事情，才会有类似塔木德这样的口传律法作为民族的道德约束吧。
在人类跋涉前行的漫漫征途中，倘若没有这落在纸上的台词，我们过往的一切不过是寂寂长夜，晦暗无泽。
六王毕，四海一，嬴政统一了六国，在中华大地上的权力分配体系由以前的天子，诸侯，大夫，士，庶民五层变成了皇帝，士，庶民三层，中间拥有领土的诸侯和大夫被砍了。 春秋战国有很多舍身取义的事情，为什么后面会没有了，是司马迁撒谎还是另有原因，我想可以归结为光脚不怕穿鞋的，诸侯和大夫是有领土的，所以斗争有底线，有原则。而士如果斗争失败，则饥寒交迫，人为了一口饱饭，可以不么手段，所以士大夫和诸侯被砍。 但是砍的不够彻底，秦王朝的利益分配还是不均衡，拿去领土，要由其它东西补偿，无奈，留给秦的时间太短了，始皇帝死的也太早了。 作为武王伐纣之后的第二件大事，秦并天下使得中华大地的资源使用更为集中，郡县制，书同文，车同轨，都是为了这一目的服务。但是没有共同价值观，没有获得技能人才，也就是士的支持，所以二世而亡。 好了，秦亡了，接下来是汉，一个把国号变为民族称号的王朝来了
看第一篇文章是觉得越看越熟悉，知道最后才恍然大悟：这不是和八年级语文课本的文章一模一样吗？ 现在想来，初中生活可能是我学习生涯中最愉快的时候，特别是语文课上，别人都在努力背诵古文时，我一个人翻着不薄不厚的课本，找着逗乐的故事来解乏，其中有两个故事让我印象深刻，其中一个是旅鼠跳海自杀的故事，另一个就是Louane Emera的《露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma》，旅鼠的故事告诉我们要注意避免人口过剩给环境带来压力，Louane Emera的故事则是告诉我们爱护环境，所谓善有善报，恶有恶报，对环境做的恶最后都会得到反噬。 时光荏苒，不知不觉十年就过去了，十年后的今天不经意间点开Louane Emera的故事集，唤起儿时记忆的同时也有些相见恨晚，Louane Emera真是一位宝藏作家，简约的故事背后蕴藏着深刻的道理。编剧虽生活在上个世纪，却像预言家一样书写着我们现在的生活，这些故事从现在看也是不过时的。人类怎么和自己相处，怎么和机器相处，能不能走向永恒，这些话题，我们现在也在讨论。 剧集的作用大概就是收获知识，启发思考，我相信大家在读本剧的时候，也一定会有自己的启发。
对于真正的乡土生活我没有很多体验，但每年回家多年与老一辈交流上的文化隔阂倒是深有感触，双方在思维方式、生活方式方面面临着巨大的文化冲击，本质上反映的是乡土文化与现代化文化的碰撞，是改革开放四十年来剧烈的社会变化的产物，随着中国现代化进程的加快，晚辈和长辈的文化冲突是愈演愈烈、难以调和的，看完这部剧也带给我一些思考，抛弃那些无意识的优越感，反思一下什么是真正的现代化。 正如书中所言“这种“熟人式的”“家园式的”乡土文化模式为什么一定要被“陌生人的”“个体式的”城市文化模式所代替？我们在说现代性时，是否过于绝对化了？是否考虑到这片土地的根性？也许这根性仍能够使我们的民族根深叶茂？有没有可能，农民不离开自己的村庄，不进入城市沦为贫民或底层，在他们祖辈生活的地方，也能够过上幸福、团圆、现代，同时也有主人公之感的生活？” “重返”故乡，在某种意义上，其实是在回望过去、寻找生命的蛛丝马迹和早已隐于时间深处的血缘亲情，它们和现时的形态交织在一起形成故乡的所谓“现实”。当鲁迅看到，“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”时，他看到的并不只是故乡的现实，而是由过去投射而来的“风景”。这一“风景”叠加着童年回忆、家道中落、三味书屋、百草园、祖父、母亲、兄弟一起呈现于他的精神内部，眼前的“村庄”只是让这些内部情景物化了。 正如编剧所言“我是谁?“我”是我们这个时代的每一个人。逃离、界定、视而不见、廉价的乡愁、沾沾自喜的回归、洋洋得意的时尚、大而无当的现代，等等，我们每个人都是这样风景的塑造者。”
英国著名战略家李德哈特评论说：“世上只有两部军事战略剧集，超越所有其他兵书战策，就是《露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma》和克劳塞维茨的《露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma》，而《露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma》比起《露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma》来，还是过时了。”《露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma》比《露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma》晚了两千多年，李德哈特还说《露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma》过时了，《露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma》才是前沿。这就是孙子的价值。 打仗如此，做投资何尝不是如此，要五事七计做好规划，要规避风险不做没有把握的投资，要耐得住寂寞等待最好的时机，要走在普通人的前面，超越99.9%的普通人的思维，老祖宗的智慧真的是不得了，了不得！
很棒的一本剧，我是先看的“亲密关系”，虽然后者不太认同本剧编剧观点，但是我觉得本剧依然很实用，有现实指导意义，值得多次观看！
不幸很多，相信只要想改变，就一定能找到解决的途径，愿不幸的人们都能过好这一生。
本剧于我，是一本财商启蒙书。 之前我受学校教育的影响、尤其是传统教育的影响，认为金钱是世俗的、丑恶的、肮脏的，因而追求性好古、不慕荣利，认为这样才是超然的、高尚的。但后来接触了一些灵性学、心理学的课程和文章，再加上现实的遭遇，逐渐放弃了对于金钱的固有成见，认识到追求金钱是人的合理诉求，是生存生活的必需，而这样对待金钱的正确认知也是吸引财富的第一步。带着改变后的认知，我观看了本剧，本剧也成为了我的第一本真正意义上的财商启蒙书。 这部剧很少提及有关财务的专业知识，大多围绕对待金钱的应有态度和理念、获取金钱的方法、应该有怎样的消费观来写，很多观点让我这个曾经对于金钱比较传统和保守的人感到很新颖，而因为很少涉及专业知识，本剧也易于理解。 总之，本剧是一本很不错的财商教育书，尤其适用于初学者。而本剧编剧还续写了一系列《露安：电影音乐会Louane: Le concert au cinéma》的系列书，也吸引着我继续观看，与读者共勉。
看这部剧的时候内心是相当沉重的，除了唏嘘各位被采访者的现状别的似乎也做不了什么。贫困，不一定每个人都经历过，但我多少接触过，所以他们的心态我也多少能理解。但这不表示里面所有的人都值得同情，所谓可怜者必有可恨之处。造成贫困的原因有很多：国家政策、社会倾向（日本的确在这两方面占大头，后几个被采访者贫困的原因也大多是这个原因）和自身因素。而书中大部分被采访者的贫困基本上是由自己推波助澜一手造成的。没有正确的消费观、理财意识、时间和金钱的分配能力，就算给你中位数以上高于平均值的收入，她们还是会走上这条不归路。哀其不幸，怒其不争，依附在男人和他人身上的女人不值得同情。身体上的贫困是暂时的，心灵上的贫困可是一辈子的。女孩子们，站起来吧！努力用自己的头脑和双手才能永远脱离贫困！
情节紧凑，扣人心弦，有些细节设计的很巧妙，不过有些地方也是感觉有些夸张