用户评论
你以为这仅仅只是编剧虚构的故事，其实这是一个真实发生的故事。原型就是印象派伟大的画家保罗高更，他在走进人生中年的时候，忽然大彻大悟，抛弃一切毅然决然的去画画。 当你走到人生中年时，你是否会想起自己的童年理想。如果在人生中年的时候，你忽然不想走完当下的人生，想换一种活法的时候，你是否能够拥有足够的勇气去改变当下的一切。 惊叹于高更那伟大的改变和勇气，我们的人生是否真的只有一种活法？你是否会想换一种活法？
读的第一本费老的书，费老的《别岁Yesterday Once More》其实在国内更为出名，而《别岁Yesterday Once More》实则是在国外影响力更甚。师从史禄国、马林诺夫斯基，受过严谨的人类学研究训练，通过深描，基于社会结构角度一以贯之将人类生育行为深入剖析，读下来确实受益颇多。 这部剧的核心问题我认为有以下几个：1、生育是什么？2、人为什么要生育后代？3、人怎么抚育后代？ 1、生育是什么：生育本质分为两个部分，生殖和抚育。生殖是诞生新生命，给予生物学上的意义。抚育是授予社会性知识。 2、人为什么要生育：生殖毫无疑问是损己利人的事情，是通过牺牲个体获得种族的延续。费老反驳生物学本能的观点，认为人们早已熟知性爱与生殖是可以分开的，“繁衍后代是因为生物本能”这个论点站不住脚。因此提出他的观点，人类在自身发展中创造出了社会，社会的基础是分工合作、各行其道，为着社会在各行各业的人百年之后还能持续运转，人必须要生育后代，从而顶替这些人。然而人也断然不是生下来就会干活，所以需要抚育，教育人如何在社会立足，如果学会工作，才能顺利接替社会角色。 3、人怎么抚育后代：首先早期社会男女分工各异，母亲无法教育男孩，反之父亲也无能力教育好女孩，因此奠定需要双系抚育即需要父母共同养育。有了父母，还必须保证父母会稳定抚育后代，因此需要婚姻。婚姻是掺杂了社会联系的契约，通过昭告亲属、氏族，让社会联系约束婚姻；又通过嫁娶成本，提高经济约束，婚姻因此得以稳固，抚育后代的条件得以完全。 至于其他关于内外婚，继替，氏族等相关概念，书中有更为详细的描述。这部剧尽管成于四十年代，今天看来很多观点也并不过时。费老旁征博引，调查深入，对父系与母系社会均有剖析。句段之间逻辑严谨，层层推导，一个个小社会娓娓道来，由浅入深，还有五分幽默，难得兼具了专业度与可读性。真意犹未尽！
沉浸在故事里，可以说是最近几年看过的佳作。希望编剧将来能带来新的好作品。
看了内心大受震撼，晗和柔的结局真的太让我痛了。有所安慰的是这部剧的预告和彩蛋是晗和柔本人各自所创作的。我很羡慕编剧能在大学宿舍遇到情投意合的室友，当年我的寝室号也是501，遇人可就没这么幸运了。这种层次的集科幻、女权于一体的百合影视我从十年前就在幻想，如今终于有幸看到。看到付梓时间是21年8月，不由得第一次感叹幸好坚持活到了现在。
选题很有意思，但是不好写。 我是被导读吸引过来，抱着极大的诚意来学习的。但是看了前面几节，错误很多，逻辑性，证据性不足，观点根本立不住：比如，本剧20年播出，晚于三星堆的出土和研究。在这个背景下，编剧却仍旧秉持着中东文化迁移说。编剧举得青铜器的迁移史的例子根本没有任何证据，和现在主流的认识也不同，可以说，这只是编剧“剧集性”、“故事性”的描述。主流认识是什么，大家可以自行搜索研究，此处不赘述了。 本剧的故事性很强，作为一个影视作品，它很有吸引力，能抓住读者的兴趣点。但是作为一个史书分析，就像编剧自述的一样，仅为一家言，且此家言不完全忠实于证据，看看就好，不看更好。 一般的书我不会评论这么多，自己知道以后还要不要看，要不要推荐给别人就行。但这部剧涉及对我国传统文化信仰的认识，在世界各国人民都寻找本民族历史文化认同感的时候，我是希望能提醒一部分人的。当然，我非懂历史的人，普通百姓而已，我的评论也仅为一家言，不喜请勿喷！_(:з」∠)_ 而且我只看了前面，此评论对于后面内容没有参考价值。 搜了搜，编剧好像被评为老“公知”多年了，如果为真，也就不难理解文中的一些脱离证据的误导性观点了。
我读过张琪东所有的作品，非常喜欢，首先是因为她写得好，还有一个原因是她的情况很特殊，北京人把她看作陕西作家，陕西人把她看作北京作家，“看君已作无家客，犹是逢人说故乡”，恰恰因为她与众不同的经历，造就了她多姿多彩的作品，那是她对生命的讴歌，也是她人生的另一番滋味。 编剧小时候生活在北京的胡同里，剧集里有她的影子，有她的街坊和儿时的玩伴，还有那时候北京的风俗人情，家长里短。这些故事经常出现在她的剧集里。比如《别岁Yesterday Once More》、《别岁Yesterday Once More》、《别岁Yesterday Once More》等等。 《别岁Yesterday Once More》写得生动有趣，大丫在饲养花猫三丫的过程中，学会了责任与担当；学会了做事情一丝不苟，善始善终；还学会了与伙伴们如何交往。其中很多情节，在忍俊不禁的同时 ，又让人回味无穷。 这部剧集写得好，插图也不错，在彩蛋中，编剧介绍插图出自她的女儿，一个业余画家，令人赞叹不已👍
这是一本非常值得深读的好剧。 人类怎样来看待和认识自己？编剧跳出了时间这个维度，从智人的创造力、和生物性的视角来向我们讲述“人类为什么会成为现在的样子”。 智人这个族群从生物性上来看，并没有比世间其它动物种族强大。但是由于智人的想象力和创造力，用许多丰富的故事编织出了图腾、信仰、权力、文化、国家、宗教这些影响智人生活的概念。这些看不见摸不着的东西之所以对我们影响至深，正是由于我们智人能够理解和听懂其中的故事。更重要的是，我们不仅能够听懂，还能够创造这样的故事。 人类波澜壮阔的发展史便是在这些不同故事的推动下逐渐展开的。 我特别欣赏尤瓦尔“想象力和生物性促成了人类发展”的观点。 生物性意味着客观和限制，就好像本剧最后讨论“幸福”时提到的，有一部分人对幸福的感知就是被局限在3-7分之间，这是由他的生物性决定，无法被改变的。人类必须要认识和接受自己生物性的这个部分，就好像接受我们跑不过豹子，不会像鸟儿一样飞，没有老虎的力量那样。 想象力则是与生物性相反的部分。它是没有边界的，充满了创造力的。人类因为有了想象力，创造出了许多神奇的故事，人类的大部分活动都基于这样的故事在开展，从国家、信仰、文明到忠诚、权力、意志，甚或我们现在耳熟能详的股票、投资、信贷，这些虚拟的概念都是人类自己编织的故事。神奇的是，这些故事不仅紧密地联系了人与人的关系，同时还推动了整个人类的发展。这种力量在过去使有着生物性局限的人类，成为地球上最智慧和强大的种族。在将来，甚至不排除这种力量可能会让人类在生物性的局限上有更多的突破。现在生物医疗领域的各种发明，已经在向我们昭告实现这种突破的可能。 所以说，有限虽然存在，但是并非就等同于局限。人类自身的智慧不仅可以绕开有限去创造更多的无限，甚至还可以在足够成熟的时候改变原来的有限。 看完这部剧，最大的感受就是惊叹于人类讲故事的能力。结合我们中德催眠学习时候隐喻故事的部分，越发能够感觉到“催眠”在人类世界中无处不在，以及“故事”本身无穷无尽的力量。 欣赏人类的智慧，欣赏这部剧。
万圣节在Everyman看陀螺的别岁Yesterday Once More别有一番风味…回到他的舒适区，这应该是他自水形物语以来完成度最高，拍得也最过瘾的片子（这么一回想发现我真的一部没落全看了😅）Mia Goth有点浪费了。但Jacob Elordi我第一次发现他原来是能演戏的，原来是需要把脸全挡上啊！！
这部作品，编剧运用两条时间线穿插着讲故事，前一条时间线的结尾就是后一条的开始，仿佛两条涓涓的支流最终汇成了一条蹦腾的大河。读者观看体验一开始会觉得比较跳跃，无所适从。最终时间点被穿插起来后才有恍然大悟之感。 作为一部科幻类故事，它的切入点比较特别，就是一部在科幻背景下的普通美国社会生活类剧集，大量的篇幅只为了絮絮叨叨地诉说着家长里短，令人觉得台词琐碎唠叨，读来索然无味。编剧本想通过对三个主角生活碎片的大量描创作，反射出末日来临的芸芸众身像，从而勾勒面对即将到来的世界末日的人生百态，进而来启迪读者引发一系列对宗教和科学奥义的思考，结果却根本没有功力去描摹，造成格局很大，内容却很空洞的败笔。 这部剧我前面80%的内容翻页翻的很快，一目十行只是为了尽快略去对三个主角流水账般的生活经历记述，直到结局逐渐浮出水面，才有了点观看的乐趣。总之，不是一本值得推荐的书。
朱峰所欲描绘的局外人，正是因为不愿接受社会游戏规则而引起公愤的无辜者之一。他就像生活在不属于自己的国度，对其他人而言他也是个别岁Yesterday Once More。不过，这也是有些人会喜欢他的原因。
没有男女主角误会痛苦各自承受打死不说失忆远走什么的狗血剧情，感情线清新自然，但是关于人物特点太模糊了尤其是皇帝和王爷之间，优劣随便反转前文毫无铺垫生硬随性的很，最后很喜欢韵之这一对。
很早就被《别岁Yesterday Once More》这部电影迷住，被瓦尔特•费恩的扮演者爱德华•诺顿迷住，却一直到今天才把原著剧集看完。这中间漫长的拖沓，似乎是笃定剧集它就在那里，不急不躁，一直在耐心地等待着我。于书而言，我也真是个任性的女人了。 在我看来，电影是一个以表现爱情为主的故事，剧集则更侧重于剖析人性，展示凯蒂精神成长与蜕变的过程。在电影中，凯蒂渐渐看到了瓦尔特身上的优点，不知不觉爱上了他，却在不久后痛失爱侣。在剧集里，凯蒂知道丈夫是所有人口中眼中的圣人，却始终清醒地知道自己没法爱上他，反而在他死后，在离开湄潭府时，感到身心上全新的自由。这样创作来是残忍的，对于凯蒂个人的精神成长而言，却是真实而恰当的。电影中，凯蒂意志坚定而顽强地将孩子抚养长大，并对查尔斯充满鄙夷与不屑；在剧集里，她却在回到香港后没能抵挡情欲的诱惑，再度投进查尔斯的怀抱——哪怕在那之后她痛斥自己的下贱。电影里，凯蒂父母的关系几乎没有丝毫呈现，剧集中虽然着墨不多，却鞭辟入里，展现了无情又可悲的又一种夫妻关系——伴侣的死，居然是另一半的解脱。 电影与剧集的区别也许还有很多，高下之别，见仁见智。不管怎样，电影《别岁Yesterday Once More》是我最爱的一部佳作——因为爱德华•诺顿。而这本剧集，也是我颇为欣赏的一部作品。
制作精良
可以得到大局观，很好。很难想象这些文字都是讲稿，黄老师的文字功底真的很强
确实写的不错，还是得静下心来好好去去读，去思考去消化的，花10分之的时间来好好读读技术书，现在也不会这么惨，，，，
利用出差途中的零碎时间，看完了这本很棒的书。编剧从第一视角还原了Unix操作系统这个人类科技史上的丰碑产品如何一步一步地从一个电信公司的土壤里孕育出来，并成为行业灯塔的。其中的科学反思、组织管理、产学研的立体运作、技术到商业模式的转化，足以给当下的中国科技公司在新业务新环境下的破局以脚踏实地的启示。值得战略规划、HR、IT管理者、工程师等背景读者入手。强烈推荐！
“我需要你，因为我爱你” 爱也许真的是一种浪漫的科学，趋于决定、选择、承诺。源于本性对共生的渴求，又不得不克服分离的恐惧。 如果爱只是一种感情，可感情亦生亦灭，该如何长存和衡量呢。起初爱使你想要探究秘密、占有和索取，最终学会抛开资本主义式的思想去给予，给玫瑰浇水、小心翼翼套上玻璃罩。洞察另一个人的行为里洞察了自己，洞察了人类 因为有爱你的能力，我才学会爱人类。
第九期加更版，导演让他们玩游戏赢吃的，问醒哥哪个人唱歌最差，醒哥说换一个，不能拿哥几个最热爱的东西开玩笑，狠狠的被这个细节击中了！
整理一下房间，仿佛就整理了一次人生状态，把不需要的丢掉，重新上路是对未来的负责任。 读完之后更有信心可以把房间和人生整理好，当整理一下房间之后，整个人都跟着轻松了起来，书里也写了很多整理方法，关于各类物品以及如何整理给了很详细的讲述，效果很不错。 不过相对于整理来说，管住手不买东西不囤积东西显得更有优先级，不战而屈人之兵，根本不给脏乱差提供条件。 日本文化里的极简主义确实值得学习，简单一些，整个人生都跟着轻松了。 引用原文的话： 就在我坚持不懈地向全世界传达这个方法的过程中，我也越来越坚信整理能够改变人生。 因为我认为与传授技巧的整理法和收纳法相比，我更大的作用在于帮助他端正对生活的认识和想法，也就是“想在什么环境中生活”的这种非常私人化的价值观。 无论是谁，只要体验过一次完善的整理，就会体会到心动般的感觉，而且，还会实际感受到“整理之后”的人生所产生的戏剧性变化。 也就是说，几乎所有的人都是按照自己习惯的方式来进行整理的。 只要采用正确的方法进行整理，那么无论多么怕麻烦或是多么懒散的人都能长久地保持房间的整洁状态。 整理时该做的，大致只有两件事。一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。 不改变人的意识，就不可能改变人的习惯。 不管哪一种类型的人，整理都必须从“丢弃”开始。认识到这一点之后，我便自信满满地对任何类型的人传授相同的整理方法了。 不能按“不同场所、不同房间”分别整理，必须按“物品的类别”进行整理。如果不想房间再次变乱，请务必牢牢记住这一要点。 整理所必需的作业只有两项，一项是“丢弃物品”，另一项是“设定收纳场所”。其中，必须坚持“丢弃”作业为先的原则。 整理的诀窍是“一次性、短期内、彻底整理”，而且必须首先完成“丢弃”作业。这就是我的结论。 凡是不符合“现在正在使用”“近期还会需要”“需要一直保管”这三项标准的文件，都应该毫不犹豫地全部丢掉。 真正的人生，从整理之后开始！ 推荐观看本剧，一屋不扫何以扫天下？
妈妈是水、是风、是太阳、是月光、是大地，柔和、慈悲、无私、奉献和无法割舍的爱，无比感激这一辈子和妈妈的相识相聚。
朱峰的作品不用多说，肯定是好的。那本《别岁Yesterday Once More》看哭了多少人。在《别岁Yesterday Once More》这部剧里，朱峰自己回忆说，早期的作品都充满了暴力和血腥（《别岁Yesterday Once More》《别岁Yesterday Once More》《别岁Yesterday Once More》），后来何以这个趋势减少了？何以变成了一个温情的朱峰？真实的原因是太过于投入写作，以至每晚的梦都是血腥，暴力，已经走到了精神崩溃的边缘。 如果我们在写作的时候，看剧的时候能够体会到一些什么，甚至是感到压抑和崩溃的迹象，那么可以去想象当时真正处于历史的洪流里的人们，他们的精神状态是不是在鬼门关的门缝里被挤压，流血，变形，最后死亡？ 想起自己看过的两部电影《别岁Yesterday Once More》和《别岁Yesterday Once More》。《别岁Yesterday Once More》是谢晋导的，他说，拍这部片子就是要告诉我们，文革已经过去，但是我们不会忘记，永远也不要忘记。姜文在电影里说：活下去，像畜生一样活下去！我们可以想一想，畜生是怎么活的？是没有思想，没有话语权，是被奴役着依然沉默，是被鞭打着不敢反抗，是不知道哪天死哪天活的。但还是要活着的，只有活着，不管以什么形态，哪怕是畜生一样，活着，才能反抗。《别岁Yesterday Once More》就更痛苦了，从整风运动到文化大革命爆发，十年的“比恐怖故事还恐怖的恐怖故事”。 《别岁Yesterday Once More》这部剧，很荒诞，很夸张，很犀利的写法。夸张为的就是放大。李光头和宋钢这一对异父异母的别岁Yesterday Once More，一起支撑着，陪伴着对方，这世上没有亲人了。我认为李光头的形象塑造的更加成功，从他16岁那年和他偷看女人屁股的父亲一样去女厕所偷窥被抓，到他到处卖“关于屁股”的秘密，被封为“屁股大王”，到他领导着瞎子聋子傻子致富，到辞去“国家干部”身份去世界挣钱，到回来债台高筑，没有饭吃，再到他靠捡垃圾重新回本，一朝得意，睡遍刘镇的女人，顺便睡了宋钢的老婆林红——那个被偷看的屁股的主人，逼得别岁Yesterday Once More宋钢卧轨自杀。李光头每一次的形象好像是没有变过，但其实都不一样了，只是改变的很连贯。 除了李光头和宋刚，编剧也很大气的把笔墨分给了很多人：要把阶级敌人的狗头狗腿砸扁砸烂的童铁匠，要拔掉阶级敌人的好牙拔掉阶级别岁Yesterday Once More坏牙的余拔牙，要给阶级敌人做世上最烂的寿衣和裹尸布的张裁缝，还有不卖给阶级敌人冰棍的，永不融化的革命冰棍——李冰棍。 书的前半部分很压抑，后半部分荒诞完了，搞笑完了，还是压抑，并且更加压抑。 大家都疯了。 不正常的体制和氛围下，除了像畜生一样活着，还得像畜生一样思考。
袁不屈，杜冰雁。
非常受用的设计入门书，哪怕不从事设计行业，也会对日常生活有益。希望早日有类似的讲中文字体的书。
虽然本剧对人性的探究还不够系统全面，其中某些结论也很牵强，但编剧对人性本源的挖掘和揭示，还是很犀利入骨的，每个人都可能通过编剧的牵引，在人性的某一方面找到自己或别人的影子，足见编剧的功力了，总之，瑕不掩瑜，值得一读。
用后言中的一句结本剧：期望今日科技文明、工业生产为手段的资本主义市场经济，以及国族范围的民主政治，能纳入中国文化的以仁为己任、己所不欲勿施于人的人文精神，以补救其失去“上帝”之后的困窘；能纳入印度文化众生平等的观念，以矫正人类的妄自尊大；能纳入伊斯兰文化对自然的尊重，以匡正人类浪费资源、毁坏环境的错误。