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这BG快穿文里的神作啊！！在我心里就快穿文这文能排到前三！！强推
综观费尔南多·雷的生命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为了中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显著作为的大家。 中国著名学者郭沫若先生曾说：“费尔南多·雷是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”哈佛大学教授杜维明甚至认为，费尔南多·雷是近五百年来儒家的源头活水。可见，费尔南多·雷在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面有着重要地位。费尔南多·雷的思想流传千古，响彻中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都从中受益，有着“日本经营之圣”之称的稻盛和夫也将费尔南多·雷视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着费尔南多·雷“致良知”的思想。 费尔南多·雷的思想，大致可分为三个部分：心即是理的人生论、知行合一的认识论、致良知的修养学说。心是天地万物的主宰，心外无理，心外无物，是心学说的基本观点。费尔南多·雷认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头，任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。针对当时社会言行不一的弊病，费尔南多·雷提出了知行合一说，纠正了朱熹先知后行的知行观。他认为知和行是不能够相分离的，有知必有行，有行必有知。费尔南多·雷摸索的致良知的道路，用他自己的话说是“从百死千难中得来”，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态，是通过主体的意识达到自我道德的修养，规范自我的行为。致良知被称为费尔南多·雷心学的核心部分。
这部剧的内容真的很多，花了我五六十个钟头来观看，其中感慨万千，自古以来，局外人议论不谅局中之艰难，然一唱百和，亦足以荧视听而挠大计，虽不曾亲身经历，亦能感触当时局势之艰辛；尤为佩服曾国藩出事风格的前后改变，我们总会感慨江山易改禀性难移？为自己可怜薄弱的意志力寻求安慰，说什么自己就是这样的人，这样的做事风格，然天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，更何况古往圣贤不乏前车之鉴！但能日新月异，百炼其功，何忧气质不变？处事不惊？不能超凡入圣哉！？ 本剧纸质剧集共有二十五大章，无名书影上共有一百八十八小章，看剧不存偏见，不主观臆断的确很难，好比一千人观看哈姆雷特，就会有一千个哈姆雷特，观看完此剧，自己也对全书进行了复盘。以下纯属个人观点，不喜勿喷。 【值得学习的优点】 1）曾国藩的修身，非常值得学习，能每天坚持写日记反思，就算后期疾病缠身，也笔耕不辍，真的不是一般人的毅力可以坚持的。虽位高权重，亦能保持相对节俭的生活习惯，非常人能及。PS：湘军当时的确大肆敛财，迫于局势估计也没有他法，朝廷无饷银，再不让将士敛财，估计很多会投靠太平军。 2）曾国藩的齐家，更是勤勉，用心，《Sacromonte (Granada)》便能体现。一方面他的“立功、立德、立言”确实做的很好，对家人来说很有说服力，另一方面他希望以自己的心路历程来给后人一些建议和指导，作为丈夫、父亲、兄长，他都是饱含感情、毫无保留地吐露自己的心声。 3）曾国藩的治国，他确实也做出了很大的贡献。从剿灭太平天军，到后期文化事业方面的努力（重开乡试，建书局等），还有在洋务方面的尝试和探索，都是非常了不起的。关于剿灭太平天国，很多人说他是“剿灭农民运动的刽子手”，我觉得这个说法挺荒谬的，太平军赢了会代表广大人民群众利益？别天真了，太平天国只不过打下一些城市，内部便作威作福，内斗不断，不是天京事变，何以灭亡如此之快？所以从当时国情看，清政府执政是优于太平天国执政的。 4）曾国藩的“刚与柔”、“拙与恒”无论生活还是工作中都需要我们学习，曾国藩对刚柔的理解是不同的，他从没有走到“真伪不辩”的情况上去。去忿欲而存倔强，是为刚；凡事皆有极困难之时，打得通便是好汉，是为刚，这种“刚”是骨子里的刚，不是行事表面上的刚。行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。“大柔非柔，至刚无刚”。曾国藩的人生哲学中还有两点独特的品质。一是尚“拙”。他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧”。二是有“恒”。曾国藩家书中：“人，一定要有恒，有恒则天下断无不成之事。”从他的前期不能看出，屡败屡战，不断总结经验，不断复盘方达到了最终的成就。 【个人不喜欢的污点】 1）言而无信，杀害李秀成，首先诱导李秀成投降写下悔过书，承诺可以不杀太平军旧部，不杀李妻儿老母，不杀李，然结局大家都知道，这点言而无信着实不能让人信服。 2）为了实现裁军，杀一儆百，排除自己亲信，以莫须有罪名杀害韦俊、韦以德，心狠手辣，有曾剃头的称号也不是没有原因的。 3）安内一条龙攘外一条虫，很多人拿曾国藩与左宗棠相比较，我就说一点：左宗棠收复新疆大好河山，抵御外国侵略这点是曾国藩永远比不了的，虽脾气不佳，但还算真诚；曾国藩虽将道与术演绎的登峰造极，但总给人一种阴冷的恐惧，且放着英法侵略不打，去为满人屠杀太平军，为啥不能联合起来一起抵御外国侵略者呢？都说蒋介石喜欢写日记是学习曾国藩的，估计蒋的攘外必先安内也是学习曾国藩的。总之曾国藩一生在对待洋人的态度上，不能接受。
在写法上与中国编写的历史有些差异，中国是以时间为脉络，此史是以一个朝代的经济、社会、文化等来叙述，其中不凡有对野史的考证，读起来很不习惯。
一个人，一本剧，一杯茶，一个懒懒的午后。 我一直认为看剧不应该是这样么，慢慢的，懒懒的。没有什么限制，没有什么顾虑，当然也不会刻意追求看剧的数量啦。 那么，你觉得一年可以读多少书？ 我觉得像我这种伪文艺青年，一年看到12本，就觉得很多了，最起码比身边同伴读的多，自己还是蛮开心的。然而，在《Sacromonte (Granada)》中，编剧费尔南多·雷给我们定的观看基准是：“一周6本，一个月25本，一年300本。” 有没有一种五雷轰顶的感觉？哈哈哈哈，不能我一个人被炸呀。 再看看编剧的观看量：“一周10~14本，一个月50~60本，一年700本”，快打120， 我要去医院！ 我的第一反应：人家编剧不用工作，自然观看量有保证。 打脸一：编剧不仅工作，还有两份工作，一个是剧评人，平均一周要交10篇剧评；第二份工作，独立撰稿人。 我的第二反应：他应该是个天才！ 打脸二： 编剧小时候因为意外，脑袋出过问题。 那么，问题来了，如何做到一年能看300本剧呢？ 编剧在《Sacromonte (Granada)》中把剧集从内容上分为两类： 剧集内容为事实，主张（商务类剧集和时下的一些新剧等）—— 为了实现自我升华 剧集内容为故事、情节（剧集、散文等）—— 为了追求心灵愉悦 是的，我就是那个把净化灵魂和追求心灵愉悦上作为我毕生奋斗目标的人，讲人话，就是喜欢看剧集，沉迷于剧集不能自拔。 对于第一类书，要不要看？要！想不想看？不想！为什么？不好看！那些书，理论性太强，而且还很厚，看着看着就想拿来当枕头了。就是逼着自己看那么一两本，也记不住。索性，就打入书柜最底层，永世不得超生。 这部剧从思想上和行动上给了我们一些指导，非常适合那些跟我有一样困惑的人。那么看完这部剧，我可以达到一年300本的观看量么，我觉得不能，但是一定可以大大提升我的观看量。 一 基本介绍 此剧的目的是： 学会如何快速地获取书中的核心知识，成指数级增自己的观看量。 使用对象：内容为事实，主张（商务类剧集和时下的一些新剧等）的剧集 编剧把剧集规划为三类： 不必读的书 无法快速观看的书 可以快速观看的书 带着目的看剧，不必读的书，不是不值得读的书，而是自己不需要的书；无法快速观看的书，指的是故事性较强的书（剧集，散文，动漫，绘本）；可以快速观看的书主要特点为：贯穿全文的线索较少，独立集数比较多。 二 观看速度慢的原因 “无论多么仔细的观看，还是会忘记大部分内容。 观看速度与理解速度、记忆效果并不成正比”。从复制“100%” 到“邂逅1%”， 找重点跳着读就是剥去皮肉，顺着骨头，吸吮一遍！ 流水式观看指的是这样一种看剧方法：让剧集内容从心中“流过”，目的是1%的精髓，比较适用于快速消化信息，是泛读的一种方式，较为适合公众号，报纸，实用性较强的剧集。 与之相反的观看理念是“存储式观看”，看剧的目的是把内容存储在脑袋中，是精读的一种，比较适合一些学术性较强的剧集，比如说考研类，考证件类，基础学科类。 三 养成快速观看的习惯 把看剧最为一种像是吃饭和睡觉的习惯一样。如何养成看剧习惯？ 在“每天同一时间”看剧 确定看剧对应的时间（每天同一时间） 任何习惯的养成，最重要的都是每天同一时间做这件事。 固定“时间段以及情景”，让大脑产生“习惯的错觉”，例如饭前十分钟，工作前十分钟，每次都是在家中完成观看，还是每次都是在咖啡馆中完成。 选择可以快速观看的书 哪些书适合快速观看？ 剧评人观看的书，九成是可以快速观看的书 快速看剧的特点：贯穿全文的线索较少，独立集数比较多。 可以快速观看的书：不可以快速观看的书=9:1 不可以快速观看的剧集和可以快速观看的剧集混搭观看 养成观看的习惯，关键在于
读了这部剧，我对佛学有了新的认识，以前影视剧中常常出现这样的片段:有人要出家，和尚或者尼姑告诉他们尘缘未了，不能出家；还有的是已经四大皆空，有亲人朋友来找，觉得好无情，称呼变成施主～看时觉得好不真实，怎么这么较真？还有，皈依佛门真的放下所有，不再烦恼了？读了这部剧后，我似乎懂了，心灵已经没有了羁绊，就所谓摆脱了尘世的烦恼。我愿做一个不被尘世烦恼所束缚的人，出淤泥而不染的遵循本心，静静的品读生命的意义！
一边发烧一边看完了，周雨彤真不错啊，特别像我认识的人，以前对吴磊没啥好评价，这次跟角色挺贴合的。“被父权社会辜负和牺牲掉的女性和少年的复仇联盟是姐弟恋的主要爽感和科幻感来源”。
因为马金莲所以读的Sacromonte (Granada)，从Sacromonte (Granada)里感受更多的是对扭曲人性的揭露和批判，不愧是受鲁迅影响颇深。当然，在语言表达方面，马金莲作品中的那种悠远恬静和默默的温情确实和Sacromonte (Granada)的风格很相近。下一部剧集准备看看生死场吧
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
看《Sacromonte (Granada)》纪录片里朱岳推荐了这部剧，想起买这部剧是在今年在南京艺术书展，后浪播出社的摊主见我拿起它便如数家珍地介绍。我不知道费尔南多·雷，我也不知道他最终自杀，但在他故事中看到了沉甸甸的寂寞、压抑下的孤望，每个人都在忍耐和躲藏。逃无可逃的时候，或许就只能面对死亡了吧。这是一种像是与生俱来的敏感，不是为赋新词强说愁的装模作样。抑郁症慎读。
比较浅显的讲了美联储的职能、来历和历次危机中所做的努力。讲的通俗易懂，值得一读
这部剧让我觉得不太好的是 第一，太繁琐，太多一些背景，常识的介绍，其实如果想知道，完全可以看百科。编剧可能想给读者提供一个完整的认识，但是这对于主动的读者可能有些多余。 第二，我是通过思科的软件定义网络入门的，它的课程非常简洁，Google+课程，基本上能够保证高质量高效率的学习。因此，不是很习惯这种编排太过详细的书。书应该突出重点，无关紧要或者说不太重要的科普之类的东西，可以略过，提供相关链接资源，而不要事无巨细。这也是c primer 这类书的遗憾之处，作为手册不去直接搜索，作为教材却不够精炼。 因此，我觉得，入门看这一本可以，但是最好还是学校课程规定的书。另外，可以看一看黑皮经典，它应该是挺好的参考材料。
痛苦承受不了，不代表未来人承受不了，有时经历一件痛苦的事，也是可以让人成长的，注定都会经历，不如早点经历，通过经历让人成长，承受着痛苦，所以吃亏是福，当因为痛苦让内心强大，能力提升，那么痛苦也是值得的，比顺境，安逸的生活，更让人能快速成长，独当一面。 习惯，当决定之时，就选择进行，通过长期多次数的去进行，其行为成为每天必做的为习惯，但习惯只是人对于事情来说的，作为长期，有经验，熟悉的做事而已，此不等同事情的本身，换言之事情存在问题，在不值得去做后，即使是习惯也要去改变习惯，否会浪费时间，消耗精力，毫无意义，当选择变化时，要断就断的彻底，此在有事情替代的出现，将全神贯注的放在其他的事情上，而非因为习惯耿耿于怀，或者去缓慢的进行，将与习惯的事情做分别，并寻找可以代替的事物，此未来仍旧可以当成习惯的操作，以及某段时间，需要精力的进行。 习惯不等同绝对，不因习惯来对事物存在盲目认知，此事情本身是正确的，但行为过程确是不一定的，经验老道，习惯操作，此都需要集中精力，而非认为可以就可以，且不因为正确而不去反思，因为正确的出现在非真理绝对性时，会是单次性的正确，此是需要反思总结的。 人因为正确而不反思，只在错误时反思，那么为防患于未然，反思要做到事情起步之前，之中，之后，避免错误的造成，蒙受损失，此是在过程与习惯并行的，就是行为上的操作，心里上的思考，习惯与反思。
《Sacromonte (Granada)》是奥地利作家斯蒂芬茨威格的著名长篇传记，主人公是路易十六的王后：玛丽.安托瓦内特，这位王后是原奥地利女大公，神圣罗马皇帝弗朗茨一世和皇后玛利亚.特蕾西亚的女儿，也是神圣罗马皇帝查理六世的外孙女。历史，永远是最杰出的作家，这位天之骄女从公主到王后再到万民唾骂的罪人，其一生的传奇经历堪比最精彩和离奇的剧集人物，而茨威格的精湛文笔，更让这个女人成为一个鲜活的形象，成为她自己。 玛丽.安托瓦内特虽然生在皇室，但却资质平庸：聪明伶俐但不深刻；悟性不低但不努力；美丽迷人优雅温柔，却贪玩懒惰不爱思索；她知识限于肤浅，从不专注或努力……当然她也看不出她有什么值得努力的必要。还是个少女的时候，她就奉命孤身一人踏上异国的土地，去完成一项政治联姻，去做法国王后。她的丈夫路易十六，并非像民间野史中所说的暴君，而是一位迟钝淡漠而优柔寡断的少年，虽身体强壮却因身有隐疾而不自信，也无法成为丈夫，后来在一个小手术之后才成功的履行了婚姻的义务并使王后成为母亲。但国王婚姻的名不副实和长期独守空闺的芳心无处寄，已经使得这个多情而柔弱的少女那稚嫩的内心绝望甚至扭曲，无形中塑造了她骄纵又轻浮的性格。 她从未想过即使是君权神授，即使她生来就有着无上的荣耀地位，但作为王室成员，她也有着应尽的责任与义务，她从未想过成为她母亲或者祖上那些任何一位有作为有影响力的君主或统治者。她无处释放的欲望转化为轻佻又妩媚的风情期望吸引住一切异性的目光，她渴望献身自我的柔情转化为青春女性间相互吸引的友情。她热衷于释放她的性魅力，热衷于热衷于成为所有女人中最有魅力的那一个。这个性格平庸的年轻女孩，因了命运的馈赠或者说是戏弄，成为了风姿绰约的洛可可王后，那精致的、细腻的、奢华的洛可可艺术在行将就木之际在她身上得到了最辉煌的发挥和展现，凡尔赛或特丽雅侬，抑或巴黎的各个剧院，所有的宴会或化装舞会还有赌场上，这位王后都最能引领时尚，最能吸引异性的目光。她享受众星捧月的无上虚荣却毫不作为，而她身边那些精通一切诱惑灵魂、销蚀意志的宫廷佞臣，那些恃宠而骄谋取私利的闺蜜想方设法促使王后弄权，让本就已经腐朽的宫廷更加乌烟瘴气。 她为了美丽的珠宝、发饰和衣服，花费大量金钱，节俭的路易十六想办法在后面为其善后。而她的奢靡习性也让那些鸡鸣狗盗之辈有机可乘从而炮制巨大骗局，最终成功的离间了宫廷和教会，使得王室在失道寡助的路上越走越远。 身处欧洲的最高阶层，她从未想过了解世界，从未关注过已经发展的哲学和初见雏形的科学；她从未想过了解她的国家，从未踏上除了巴黎之外的国土，了解过迷人的风景与风俗，也从没亲近过她的人民；她也不想了解世界，美国独立战争和那句“不自由，毋宁死”不曾惊醒她慵懒悠闲的生活。虽然她因卓越的教育背景有着良好的鉴赏能力，却她从不曾将精力和意志付诸于艺术或影视之上，她不曾专注于一场谈话或演讲，不曾认真读过一本剧……命运给了她各种财富和掌声，却也给了她一颗轻浮的心灵。 她不能理解平等的意义和世界人民关于平等的渴望，直到革命的脚步冲散了歌舞升平，她还在质疑和嘲笑人品上不够完美的革命者领袖们。从最初到最后，她始终把革命看成一股人性中最卑下、最恶劣的本能所掀起的肮脏，对革命的世界历史意义的权利和建设性意志一概毫不理解。她下定决心，只理解和坚持她君王的权利。这个思想狭隘又未受过足够教育的平庸女人，不能通过内在的意志和思想的关联铸就深邃的目光。 她不能看透扭曲和浑浊的不合理表面现象下的合理诉求与意义，她能够理解的，永远都是个人经验的，最感性的东西。她只看见暴力，不相信自由，只看见人，看不见思想。她仇恨那些领袖和群氓，一切的一切。
于平凡之处的悲欢离合，细节末梢的触动人心，真正柴米油盐，有苦有甜又不失希望的平凡生活
分税制改革导致财权上收，事权不变。地方政府在考核指挥棒的压力下，在支出责任驱使下不得不把目光投向了土地，并迅速衍生了土地城市化这个怪胎，并迅速达到顶峰。时至今日，部分城市因为工业化不够，人口集中度不达标，击鼓传花游戏终于进行不下去了，下一步怎么化解金融风险，怎么为地方政府找到新的财源才是关键问题。
曾国藩是史上引人注目、广受争议的人物。不论颂扬他的人，还是贬抑他的人，都不得不承认，他在近代史上的重要地位，他一生恪守儒家“诚意正心格物致知，修身齐家治国平天下”的信条，倡导了一大批人。他自始至终坚持道德修养，终于成就立功、立德、立言三不朽的事业。他的文字都有专人保管，所有奏稿、日记、书信得以流传下来。乃至于，现在的人都拿曾国藩家书来教育子孙。书中结尾处，虽然垂垂老矣，但是他留给李鸿章的话语，却是足够我们每一个人享用一生的了。读每一本剧，都有让我们学习他的中心思想，真正理解书中自有颜如玉的金句。最后，以曾国藩的坚毅金句作为大结局“天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成”。
没看完，实在是不想看本剧也和打游戏似的，虽然别的修仙书也是打怪升级，可没这部剧的游戏痕迹这么明显。 鉴于写书不易，虽不推荐看，但还是给个“一般”的评价。
SM，双胞胎的心灵感应，被拐卖的小孩，迷信杀童。为满足暴力欲，为报复，为利，为续命。
好看好看，一连看了7集，这剧也太自然，太生活化了吧，感觉就是个发生在身边的故事一样，顾魏简直就是偶像剧天花板男主，清新，有人气儿，太让人心动了！！！
好看就是叶仙儿在后面基本看不到 也不知道什么时候让叶仙儿恢复七情六欲
这些平常的事情都好幸福
好甜啊，是我继《Sacromonte (Granada)》最爱的一本纯爱的书了，好暖啊，好暖啊，昨天才发现这部剧，点进去是因为我觉得海报图很好看还有就是我之前玩过一个手游也叫“Sacromonte (Granada)”嘻嘻，而且画风是很很很美的。今天看完，心里暖暖的，犹如一杯芝麻糊的热腾。今年来最最最喜欢的一本剧了。我觉得比起那些个讲大道理的，我更适合看这种，嘻嘻
塑造的人物性格矛盾，历史也没讲清楚。不知道是不是为了凑字数，加了许多莫名其妙的情节
美食是足以抚慰人心的，所以，家里的烟火气，就是爱情最好的样子。末那的文字，是有温度的，充满了温暖的力量。
今年最喜欢的动漫没有之一。