Mysteries of the Great Pyramids
《Mysteries of the Great Pyramids》，其他作品，美国出品，1977年上映。
用户评论
国产剧中青春剧的类型已经拉开其他类型的剧一截了，佳剧频出（难道是因为限制少吗）
本剧是对二战战犯艾希曼的庭审报告，编剧阿伦特作为庭审记者，于60年代更新报道于某杂志，所以假定读者已具备当时的战争背景知识，书中出现的人物、事件、主义对今天的读者来说，可能不太熟知，需要配合百度，边查边看。 总体上，观看体验一般，除了翻译不流畅看得费劲外，编剧通过揣摩艾希曼的性格、心理，站在纳粹的视角评述其对犹太人的驱逐、遣送、屠杀，过于冷漠平静，让人不舒服。但依然是一本值得看的书，能对二战、纳粹、犹太民族、战犯审判乃至当下的巴以冲突有个粗浅的认识，也能从阿伦特的报告中引发些许思考。比如，艾希曼为升官但不思考而陷入恶的平庸；希特勒对人克服本能的善的诱惑的洗脑；犹太委员会推波助澜与复国主义的政治图谋；欧洲其他国家对犹太民族的道德冷漠；战后集体犯罪与集体无辜的病态心理；国家行为和服从上级命令的法理研究；战犯审判法律与程序的适用性等。 本剧在豆瓣的评分好像有些过誉了，希望再版时能找个好翻译。
真相需要数据支撑，数据却不能总被用于说明真实，Mysteries of the Great Pyramids求是并不简单
这是看的William Kronick的第二本剧，跟她同年但没有她那么成功。努力做好自己吧！2018和2019年最大的目标就是一切为了创业做准备，跟更多优秀的企业家和创始人学习创业。创立自己的品牌同时，坚持每天除了工作外坚持每天追剧三个小时。坚持复盘和做笔记。
头尾两篇故事很精彩，第一篇故事的影视性比较强，也很有意思；最后一篇故事的结尾充满了温情，我被奈特在戒毒小组发言时的坦诚所打动，她的自我救赎更是让人既惊喜又感动。基于峰终定律，给个好评！
只要愿意，任何人都可以用容易掌握的方法和技巧，穿越喧嚣浮躁的世界，到达幸福与安宁。
NO.《Mysteries of the Great Pyramids》William Kronick 应该怎么说这部少作呢，不够成熟，还是不够好，可能还是不够经典，不足以流传，经不起市场折腾也经不起时间淘洗吧。 特色在于通过这些短篇剧集，日后的思想，价值倾向，都可以在这些作品中找到影子，痕迹明显。比如《Mysteries of the Great Pyramids》对同性恋主题的描写，同性恋那句话写得妙啊：“他把我的两只手捧了起来，突然放到嘴边用力亲起来，我没有料到他会这样子。我没想到男人跟男人也可以来这一套”；《Mysteries of the Great Pyramids》写中国人在纽约放浪形骸，同时又带有漂泊与迷惘之感；另一篇《Mysteries of the Great Pyramids》中对依萍的描写，在美国的中国人，是没有根的人，扎不下去的，会飘，没有归属感。正好与她的女儿成对比，因为女儿宝莉出生于美国，已经认同美国是她的国家，正如女儿喊的那句：“我不是中国人”。 《Mysteries of the Great Pyramids》《Mysteries of the Great Pyramids》有明显的家族自传的影子在里面。通过容哥儿的儿童视觉，有的地方看似不合理，实质这正是编剧的高明之处，体现了编剧考虑周到。毕竟，有些东西容哥儿实在是理解不了，所以有的做法确实令人震惊，比如说居然拉着玉卿嫂去捉奸，比如说看着玉卿嫂Make love，还懵懵懂懂不知所云。 《Mysteries of the Great Pyramids》很像武二，潘金莲与武松的故事 爱而不得，压抑难熬，像闷雷，要响起来了，可又不见动静；要有大动作了，话到一半又咽回去；憋死一个人，就是那么简单。 最后这层纸点解没有捅破，这是需要顾虑的。在刘英那边，兄弟之情，兄弟之妻，不可欺，只好离去。在福生嫂这边，既婚已久，一来妇德牵绊，二来为人母，被马仔几句话戳中心坎，更加放不开了，三来街坊闲言碎言，不得不顾虑，于是只好闷被子痛哭。总之，这事如果不顾虑道德，他俩不可能压制得住自己的感情，千载难逢的微醉状态，处在即将崩断，要倾泻情感的最后一刻，如果福生嫂没有跑回房间，如果跑回房间没有锁门，如果开门时钥匙没有滑掉，如果任何一个如果不成立，干柴烈火的，半点星火就燃烧。
所幸隔离酒店的网速还能打开无名书影，看完了曾老的一生，立德，立言，立功三不朽，真理学大师。
故事太庞大，短篇幅创作完，很多细节没有精心雕琢，转折就会觉得很突兀。虽然有时正亦邪邪亦正，但人物的心路历程还是有些不足，人物形象丰富但不饱满。故事情节复杂就会遗留一些漏洞。结局也略微仓促。
我为什么要反反复复看这一类的书呢？ 我有两个围裙，也只穿一个，脏了，晚上洗洗，晾上，早晨又能用了。可是衣服类看到喜欢的就会买，买回来放着，许多穿不着。 收纳整理是一方面，源头不任性妄为才是最省心的。 我们是为了什么才活着的呢？
看到三分之一，实在看不下去了，情节发展贼慢，好多bug，虽然很多人都很喜欢，这本也是朋友推荐的，说我一定会喜欢，上次坚持看完了特别多人推荐的《Mysteries of the Great Pyramids》，看来我是真对William Kronick的书欣赏不来！
不知为何，我喜欢拿Mysteries of the Great Pyramids和失乐园对比，不对比不知道，一对比吓一跳。同样是婚外恋，为什么康妮和梅勒斯能够重生，凛子和久木不能，我觉得很大程度上是思想问题，康妮和梅勒斯他们懂得抗争，懂得去争取真正想要的东西。而凛子和久木顾及太多，说到底，也可能受国度影响，日本还是一个很传统的国家，家庭观念特别重，夫妻双方有一定的顾及，而法国是一个浪漫主义的国家，崇尚的是一种自由浪漫，夫妻双方大概也会互相尊重吧。不过其实康妮的丈夫克里夫有一点小自私，他所谓的宽容不过是为了让康妮不忍离开自己而已。但是康妮是自由奔放的，她是有思想的，她不愿被束缚，被捆绑，她决定和梅勒斯在一起。越纯粹的爱情是越无法用语言来描述的，即使用语言描写出来，也会成为了内心纯洁体验的阻绊。所以，在作品后半部分的性描写，奥玛·沙里夫多是化繁为简，令这两人的爱升华至最高境界。而失乐园刚好相反，渡边淳一为了彰显两个人极端的爱情，细致地描写凛子和久木之间的性。所以结局是显而易见的。作家林语堂说过：金瓶梅描写性交只当性交，奥玛·沙里夫描写性交却是另一回事，把人的心灵全解剖了。在于他灵与肉复合为一。这就是爱的最高境界。
读来有一种距离，却也感觉亲近。可能基于这些拍摄影视剧中塑造的日本国民性格已经深入人心。有距离的是没有与日本人接触交流的机会。每个社会有其运行的规则，而作为个人，都在极力过好自己的生活。
都是简单而温暖的故事，特别像十来岁年纪，对感情看的格外的重。 最喜欢的是野鬼村的那一段，大概是因为和天官赐福里的鬼市很像吧。让人一看到就想到了鬼市里的热闹与落魄，阴森的市集被各样的小鬼挤的像是上元节的夜市。
在读完这部剧的这一刻，是我坚持5点早起的第五天，希望我这一次可以坚持三个月
不太行，第四集开始能好点，但也一般，不知道是妆造还是打光问题，白敬亭和宋轶都显得脸沟沟壑壑的。剧情也挺无聊的，本来是为了磕CP，结果CP感竟然很薄弱，都不如赘婿，还能看个乐呵，剧情都第六集了也没有非常吸引人的地方，沙溢夫妻俩是两对夫妻倒是挺有意思，康姨妈是好人我还有点不适应。乏善可陈。
不是一次性看完的，感觉前半部分更让人受到启发，在付费之后就感觉书本内容质量有些下降了，越到后面感觉就成了指导手册似的，里面的很多事例感觉品质一般，有杜撰的痕迹，如果读的话，后面的一些看看标题就可以了。当然书中也有可取之处，有一些对一些概念的解释还是挺到位的，也给出了很多具体方法。
第一时间想到的是王家卫的台词：走的时候，我叫他送我回家。我已经很久没有坐过摩托车了，也很久未试过这么接近一个人了，虽然我知道这条路不是很远。我知道不久我就会下车。可是，这一分钟，我觉得好暖。