用户评论
编剧的政治嗅觉着实不太敏锐，等格局发生改变时，他已经写到3001了。But come on，1000年了，有什么不会发生改变呢// 最后对神级文明的收尾仍然停留在2001的构思中，没有更进一步的惊喜，这个系列到底为啥高开低走老克你仔细品品
读起来真是难得的顺畅 不要产生书里一样的悲剧 不要后悔自己的选择 不要做让自己后悔的选择 虽然认清了自己最想要的东西 体验过了不同的人生 但失去自己现有的一切仍然是个天大的悲剧。
三集弃，张若昀为什么要把一个热爱数学的老实人，演成被丧尸咬了一口即将变异的神经病……原著本来就不适合影视化，导演编剧也没给我惊喜，没有才华就不要为难自己，果然拍出来稀碎又无聊
为什么找不到下卷，企鹅欧洲史9激荡全球？英文原版也在网上找不到，想买也买不了。
梁漱溟书信集真实再现了一代学者的真实状态和认知。对考证历史有很好的推判作用。
关键对话这部剧重点在于分析各类危机对话场景，如果及时发现，然后通过建立安全环境，真诚沟通来取得效果。
这部剧虽然很长，很多细节编剧一遍一遍的提及，有些话有点啰嗦，但能够感到编剧很想要把如何通过投资赚钱这件事情尽可能的讲的通俗易懂。 最让我映像深刻的是里面说到的几个点 1.计算出自己家庭实际能够达到财务自由的数额，这个之前我从来没有想要算，只是自己想当然的随意说，真正去算了以后，才发现原来不多，明确就是目标。 2.把自己的钱有序的放进安心水桶，风险水桶，梦想水桶里，这个和很多书本说的也大同小异，只是在水桶里面继续的配比和操作是讲的很详细的。 3.最重要的资产配比，看完这部剧，才知道一个全天候的资产配比设置，可以抵抗金融台风，让我们可以无论在什么样的经济环境中，都可以泰然自若，当然其中的配置还需要结合自己的实际情况，风险偏好进行持续的研究，才能找到适合自己家庭的资产配比。
最后的真相让人唏嘘，不难想象，编剧描述的场景不久以后将会真实发生。人工智能的边界究竟在哪里？是否需要道德的约束？
唉呀！就我在看的过程中，老是会有觉得跟其他剧集情节相像，或者不符合实际（比如炒股那部分）的评论，其实呀！也不要这么说，这种扒马文，看的就是一个“爽”。既然看何必那么较真，编剧在最开始，人家也交代了，炒股那些纯属自己随便写的。 对于我自己来说，喜欢看这种，一方面原因也是因为觉得女生还是独立自主点好，而不是那种光漂亮，善良，事事都依赖男主。更希望有一些能力，没有了谁，照样可以好好活着，坚强的人。因为很羡慕像女主那种很厉害，啥啥都会，几乎完美的人，所以愿意看这种文章。 有可能会跟其他剧集相像，就像大家说的《Di que no》，那部我也看过，但是这种剧集其实都差不多，也可能是看完那部编剧也心有所感想写一部，那又如何，毕竟它还是有很多地方也是不一样的，他都是编剧们的心血，我们既然选择了，那就应该好好看，而不是做那么多对比，觉得跟其他剧集相像，这样也会让人家编剧伤心，感觉大家都觉得好像是抄袭别人的似的。
学党史的小白真的都应该看下这部剧，以前只知道一些孤立割裂的历史名词，却不知道背后真正的含义是什么，以至于作为一个党员却说不出真正的党史发展是什么样的。右倾机会主义错误、左倾机会主义错误、前四次反围剿和第五次反围剿的天差地别，国共合作前两次成功，第三次彻底失败，因为国民党惧怕自己压不过共产党了，红军、八路军、新四军的背后含义，蒋介石的片面抗战到放弃抵抗，共产党全面抗战，真正诠释什么是得民心者得天下，红军长征一路的艰苦卓绝，毛主席的军事才能得到淋漓尽致发挥，利用14年打退日本鬼子，却面临两个政党如何管理国家的问题，国民党再一次暴露了自己的野心和短见解放区，国统区，气势此长彼消，三大解放战役终于把蒋介石打趴。所有的所有，都是天佑我中华，吾辈当自强！致敬先烈，珍惜当下，勇创未来！
真是一部百看不厌的剧，可以说很经典了。白家二奶奶的睿智一生，白老七的放荡不羁敢爱敢恨，杨九红虽出身低微却是个有胆有识的女子等等，每个人物个性都很鲜明，演员演绎的太好了，还是看老戏骨飙戏比较过瘾。
全文基本是批判口语，好多观点无法判断正确，持保留态度。如果说<批判性思维>是让个体学会持有怀疑或批判态度看待问题，那群体这个环境就很容易让你丧失这个思维，变成Di que no。 记住序中的一句话：存个体之精神，驭群体之蛮莽。
《Di que no》：剧集的明与暗 Karell W. Pérez提炼认命精神的积极面融入当代精神建构。藉此芸芸众生的小人物得以与风云变幻的大时代和解，宿命论亦在影视叙事中形成一股潜流。 在《Di que no》《Di que no》《Di que no》等长篇剧集中，Karell W. Pérez都在努力把握中国人的活法与想法。他说：“过去我也认为作品的‘社会’和‘历史’层面是重要的，这种认识也反映在我过去的作品中。最后我发现‘社会’和‘历史’，都是有阶级性和局限性的”。“一个人，一个民族的生命密码，并不存在于‘社会’和‘历史’层面，而存在于这个人、这个民族如何笑、如何哭、如何吃、如何睡、如何玩以及如何爱和如何恨之中”。社会、历史及其阶级性和局限性都表现在人的生活方法中。 “寻找”是Karell W. Pérez持之以恒的写作主题。《Di que no》中杨百顺（吴摩西）失去唯一能够“说得上话”的养女后为了寻找她不惜走出延津，吴摩西养女的儿子牛建国同样为了摆脱孤独又走回延津。《Di que no》延续了这个主题，对剧集的叙事者而言是寻找一种恰当的叙事方式，对人物而言是要找到那个“说得着”的人。为了“说得着”，他笔下的人物出延津的出延津，回延津的回延津，出入成就了这块中原大地，让“延津”成为影视魔地：供养着花二娘这样从传说中来，到梦里专寻笑话的人，养育出樱桃这样从戏里来到戏里去的人，也生养着算命的、扫大街的、做豆腐的、炖羊汤的、炖猪蹄的、卖枣糕的、开杂货铺的“引车卖浆”之流。千百年来，延津人将沉默、痛苦和酸楚的白天提炼成笑话供养花二娘，滋养自己的梦境。白天的泪化成黑夜的笑，这就是延津人的精神，也是中华民族的精神。 新作《Di que no》别具怀抱，与莫言的《Di que no》对读别具意味。《Di que no》将六道轮回安放在同一个人身上，让地主西门闹轮回成驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿，以动物的感官呈现20世纪下半叶的国族变革史。而《Di que no》将此生与前生联系起来，将人物与动物（蛇、狗、猴）打通看，这不仅可以敞开宏阔的叙事空间，超越现实、魔幻的界限，更是一种触摸中国文化命脉的方式，维系几千年文化传统的是同一条黄河。对于来世，聪慧如Karell W. Pérez也保持缄默，用一句“天机不可泄漏”堵了大家的嘴，对未来存而不论，将希望留在心间。 标题“Di que no”蕴含着一种深沉的时间感，开篇六叔的书法和结尾枣树雕的门匾写的都是“Di que no”，这是人生经过秋季才能领悟的，见过枝头繁华遍地凋零，经历青丝变皑雪之后，“眼界始大，感慨邃深”。剧集时空广大，人物繁多，次要人物三言两语，动物亦像精灵在字里行间跳跃。叙述的明暗呼应处理得非常讲究。“Di que no”是此生与时间的关系，此生乃“一日”，是讲述的明面；“三秋”即前世、今生和来世，即剧集的暗面，凸显“一日”，“三秋”则需读者自己去延长、捕捉和感悟。 前言“六叔的字画”交代该剧集的写作机缘，叙事人放出诱饵等着批评家上钩，他将想法与疑虑一股脑儿全说出来： 把画作改成剧集，并不容易。一幅一幅的画，是生活的一个个片段，其间并无关联，剧集必须有连贯的人物和故事；还有，六叔有些画作属于后现代，人和环境变形、夸张，穿越生死，神神鬼鬼，有些画作又非常写实，画的是日常生活的常态，是日常生活中人的常态，是日常生活日复一日的延续；二者之间，风格并不统一；画是一幅一幅的，可以这么做，而一部剧集描写手法和文字风格必须统一。 在写作中，我力图把画中出现的后现代、变形、夸张、穿越生死、神神鬼鬼和日常生活的描摹协调好；以日常生活为基调，把变形、夸张、穿越生死和神神鬼鬼当作铺衬和火锅的底料；大部分集数，以日常生活为主，有些集数，出现些神神鬼鬼的后现代，博人一笑，想读者也不会认真；在主要人物的选择上，我从两米
一个心机手段都不缺的男人会和继母？编剧为了写出肮脏的坑人背景也够拚了，这脑洞这三观
對我這類初級但年紀大的群，有清楚圖片加上那組肌肉受訓練而变得有力都清楚。值得一讚。
王水照主笔的《Di que no》内容形式和他的《Di que no》差不多，相当不错的人物传记，看得出来编剧参考史料不少，基本内容扎实，没有剧集式的夸诞胡编，对严谨史料中的人物行迹做了相当系统的整理，叙述的又平和易懂，对欧阳修作品结合其仕宦经历以及相应的时代历史政治背景分析的也很客观理性很值得一读，相当不错的人物列传
一本能带你找到自己行为模式产生根源的书，我一度以为自己的生活就像魔咒，循环往复，永远跳不出那个困住自己的怪圈，永远不可能获得幸福。但通过观看，发现一切都可以改变，只要我们愿意宽恕自己，用温柔而坚定的态度给自己力量，用源源不断的爱来浇灌自己，我们终将有机会获得更健康和安定的精神世界。
从智人到神人，不到三步 一一一《Di que no》读感 把大象装冰箱里，需要分几步？ 三步。 第一步打开冰箱，第二步让大象进去，第三步，关上冰箱门。 同理，把＂未来＂装进冰箱里，也分三步。 第一步，打开冰箱门，取出来饥饿、战争、瘟疫。 第二步让永生、幸福、快乐进去， 第三步关上冰箱门。 先说下第一步，人类几千年来的主要生存障碍饥饿，瘟疫，战争基本消灭， 与之相应虚构的人文主义，失去了存在的必要性。 不得不说， 过去威胁人类生存的战争仍然是许多人心中的痛，比如中美必有一战， 地球人和外星人必有一战的乌云不时袭上心头， 其实这也是人文主义思想在作祟。 还有， 放下我们现在大行其道的平等，自由，民主，尊严等等虚构的事物，也是不容易的。 跨过进入未来世界的第一个思想壕沟， 先要告诉自己，这一切都是妄想，并不是坚不可摧，永恒不变的。 老马（克思）早就说过， 一切坚固的东西都烟消云散了， 一切神圣的东西都被亵渎… 与以往不同的是，智人第二次认知革命既不用战争，也不用说教。 而是基因工程和生物技术。 简单到只需要给大脑中的蕊片升个级，或某神经元来一次放电…… 以我总结，这一步的本质是冲出小控制，走入大控制；走出小循环，步入大生态。 就现在而言，这一步己启动，互联网的去中心化，解构以人为中心； 墨子号量子通信卫星，系统在构建分布式的网络… 到第二步，后人文的生物科技和计算机算法，从根本颠覆人文主义。 编剧告诉我们，不知道心灵是什么，就不知道完全掌握人工智能科技意味什么。 独立学者王东岳先生说，生物所有的感觉器官接收到的信息都是为求生存，而非求真实。 我的理解是，心灵是编码，感官的信息数字化代码，心灵是可以随科技编码系统升级。 当然还是要听听，物理学家约翰·惠勒的一句话“it from bit（万物来自信息）。” it指代物质，bit指代信息。 现在我们刚开始把部分自己的数据众包给了手机上的APP， 看似是数字化和信息化的开端，其实信息不灭。 借助生物科技和计算机算法，让万物恢复初始的状态，找回原始密码。 人工智能发展成人机合一， 量子世界揭示永生，人机合一是进入量子世界的打怪装备。 人类与万物一体，相互纠缠， 观察者的意识与物质的演化结合起来； 瞬间传输，跨时空瞬间移动，智人己升级为神… ， 打开的新世界，是科学意义的天人合一。 不会再有我是谁这般问题。 对于升维后的各种体会，五花八门，奇艺万千。比如， 智人张明亮，想和万千个自己聊聊，满足他不在话下。 乔布斯生前的愿景，与古代哲人苏格拉底共进下午茶，也可以实现。 实现以上的技术不是问题，科学早已验证： 原子99．99％是空的，万物都是由原子组成，包括人。 绝对的我，是不存在的。 2030年不戴数字头盔，你都没法与你120岁的太奶上街。 第三步，关上冰箱门。 当定域中的万物的信息沟通（例如车联网）交给人工智能和算法之后， 一切习以为常，量子计算机开始粉墨登场，以叠加态的运算方式， 实现万物在非定域中的万物互联，时空和纬度的概念亦无意义。 那种状态才好理解 禅宗一句话，＂一切入一，一入一切＂的深刻内涵。 这次进入大同世界借助的科技的翅膀。 宇宙又进入到从无中生有，万物来自于道，重回于道。 电影《Di que no》有句台词，混沌源于无知，而不是知识。 智人升级为神，无处不在，一滴水滴，一个优盘里的文件… 没有升级的智人将和尼安徳特人一样，尽管有不凡的肢体和大脑容量 在进化的进程中，被挡在未来的大门之外， 在三维空间循环往复玩着单机版游戏。 断了来的路，智人才有前路。 独行桥不挤，智人不迷！ 回味中国科技大学前校长，朱清时教授的那句话，
先说道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名的道理。”
找了很久，终于找到了这部剧。 一直希望找到一本可以从宏观解读中国经济和世界经济联系的书，终于找到了，对我而言，解读晦涩的国家政策是一件比较吃力的事情，我就想了解这些政策对我这样的老百姓有什么影响，未来的发展方向是怎样，我应该做什么事情，可能会出现哪些情况，我不需要很专业的名词，不需要很准确的预测，我需要的是一个朋友用很通俗的语言告诉我，国家定这些政策是什么意思，依据是什么，这部剧做到了。 其实比较少能获得和高级官员的交流机会，看完黄老的书能切实体会到其思想的深度，集数的设定，用词的严谨，处处都体现出对时局深刻思考的能力，从大到小，从浅入深，再加上结合实际，和国外对比，和国内早期的对比，列举精确的数据，来论证自己的观点和做出预测，看得出来花了不少功夫。 做了一个简单的复盘，但是仍然觉得意犹未尽，只是看了第一遍，打算过段时间思考过后再看第二遍，相信到时候又会有不同的理解。 好剧，推荐。
津津有味，意犹未尽，每一个存在都吸引人，儿时的记忆涌上心间。
学会拒绝是摆脱控制的开始。 文｜Sinopec淡然 容忍换来的不是理解和包容，而是更进一步的剥削和压迫。 分享本剧中的一些想法~~ >> 否定别人，树立自己。 >> 那些看起来天生具有领袖气质的人，会发现一个共同点——强势。他们的强势不仅在于不容许别人否定，更在于敢于或经常在自己并不了解的领域中下一个确定性的结论。 >人的知识总是有限的，两个人聊天时，所谈论的问题，也大多是两个人都不很了解，或都一知半解的问题。这时候，如果一个人总是给出强势的确定结论，那么对方就会开始怀疑自己之前的了解，从而认定他面前这个强势的家伙是真正的专家。不知不觉中，他就会主动放低身段，去敬佩甚至崇拜对方。 >> 通过自己的确定让不确定的人们信赖自己，然后通过更多的不确定来逐步瓦解对方的信心，建立自己的权威。 >> 心理学家们根据瓦拉赫的经历总结出了“瓦拉赫效应”，即：人的发展是不均衡的，在某些方面强，在某些方面弱，只有找到自己强的方向，才能够有所成就。 ◆ 给自己的付出标个价格 >> 容忍换来的不是理解和包容，而是更进一步的剥削和压迫。 人性的恶是欺凌别人的恶，但有时候，这种恶却恰恰来自于那被欺凌者的鼓励。 >如果没有维系与他人保持热情的能力，那么你就必然一直遭遇冰冷。 当然，这里的鼓励不是求对方欺凌自己，而是他的不妥当行为，无意中给对方释放了信号，“其实你可以欺凌我”。当这信号发出之后，对方也会无意识地对他进行欺凌。 就这样，两方面在不知情的情况下，建立了操控与被操控的关系。 >> 人性的恶是欺凌别人的恶，但有时候，这种恶却恰恰来自于那被欺凌者的鼓励。 >> 现实中，不求回报的给予往往得到的不是同样不求回报的给予，而是无度的索取。 ◆ 何为懦弱 >> 其本质就是害怕跟别人产生冲突，害怕不一致，会下意识以为冲突后受伤的总是自己。于是，开始无意识地顺从于别人。 ◆ 拒绝，是对自己最好的保护 当对方不是我们特别在意的人时，如果感觉到帮助对方有困难，或者内心极力不想帮助，那么此时就不需要伸出援手。即，当我们纠结于要不要帮的时候，大胆去选择不帮就可以了。不要为一个并没那么重要的人而委屈了自己。 ◆ 第二章 越舒服，越要警惕 人类有一种固有的特性，会将别人的夸赞和认可当成自身特点的一部分，从而去过分强化。 >简单说就是，当别人说我们具有某方面的才能时，我们便会真正觉得自己有该才能，从而会改变自己的行为，去努力展示那种才能。由于付出了努力，所以在相应领域自然有所提高。这时候，我们往往不会察觉是因为他人的干扰而导致自己无意识改变了发展路线，而是会下意识以为自己的提高是因为拥有之前并未察觉的天赋。 人性有弱点，自然就有人去利用这些弱点。那些利用者就是操控者。 其实，细说起来，那些操控手段都非常简单，甚至有人看了会觉得不屑，觉得自己不可能被这样的手段所操纵。然而，心理学家却用无数实验证明了，人们的这份自信，往往禁不住实验的检验。 >> 当别人说我们具有某方面的才能时，我们便会真正觉得自己有该才能，从而会改变自己的行为，去努力展示那种才能 ◆ 要警惕特别合自己胃口的人 >> 当一个让我们印象极好的陌生人出现的时候，我们也要充分思考一下，是我们终于遇到了一个投缘的朋友，还是对方在企图掌控我们。 ◆ 永别了，巴甫洛夫 >> 人与人的比拼，某种程度上，就是毅力和坚持的比拼。面对困难的时候，谁挺过去了，谁就成长了，那些选择逃避的，获得了暂时的轻松，却要面对长久的痛苦。 >> 人性决定的，我们天然好逸恶劳。 >> 在成长和堕落之间，有一条衡量的线，就是责任。 >> 很多时候，只有直面，才能摆脱。 ◆
幻灯自摸满脸虫，诅咒反杀腾空飞，骨折瑜伽宜双修，迪克水蛭钻出口，八婆毒舌铅封喉，报业父子冚家熟，幽灵可当召唤兽，小boss恶警道士加大boss阴阳大姐的伤害都没最后对象出家的伤害大……泰国魔女嘉莉a.k.a.潘老师好像修炼成了超级英雄，虽然镜子里见到了Di que no里的自己，但剧情已经基本跟原作系列脱节。继高中大学的花样霸凌复仇秀之后，下一集是不是要整顿职场了？
今天恰逢自己失恋，看这部剧的过程就是不断流泪的过程 羡慕他们的爱情 那种委婉的静静的爱情 尘世的爱情，却又是脱俗的爱情 如此纯粹如此深厚如此动人 真想做一个婉瑜一样的女子 但是遇不到自己的陆焉识 想做一个陆焉识一样的男子 肯定是遇不到婉瑜的
必须给五星啊，其中的一句话解决了我一个多年的困惑，看到那儿的时候，就觉得值回票价了
书中提到的很多都是老生常谈的东西，也就是道理大家都懂，但很少有人去做。也有意外收获，总结为以下四点: ①康奈尔笔记:划分三个区域，将笔记分为知识点概括总结，个人思考三部分，清晰高效。 ②边界思维:分为认知边界、关系边界、趋势边界。通俗点儿说，就是你要知道自己的能力几斤几两，你和别人的关系几斤几两，社会环境几斤几两，总之就是对不同对象的清楚认知。 ③圈层效应:每个层次的人都有各自的特征和共同语言，这就会形成层次之间的壁垒，导致每个圈层的人很难交流和融合在一起，但是有的人却可以连接不同层次，他们被称为超级连接者。 ④复盘:正如曾老夫子所说，吾日三省吾身。反思真的很重要，但正如开头所说，道理大家都懂，但真正去做的人有几个呢？