用户评论
外国影视的引人之处就在于它情节的跌宕曲折，你不去读完它，永远无法猜出它最后的结局。好剧值得咀嚼……
可悲之处亦在于 中学毕业多年后再读阿Q时，只记得老师强调“表达了…情感，强调了…主题”的严肃神情。至于文章内容，早已忘了个一干二净。
如果说宋词1主要讲的北宋还被经济繁荣发展掩盖下的词人的世界，那么第2部便是靖康之难后偏居一隅的南宋人民的志难酬，无论是陆放翁还是辛弃疾的但悲不见九州同～国家不幸而词人大幸，熠熠生辉的宋词是继唐诗后影视有一道亮丽风景线！甚至这一时期也出现了中国历史上第一才女—李清照
我们可能被夺取很多东西， 但没人能偷走我们的决心或自由， 也没人能偷走我们的联系。 只要能够呼吸、行走和微笑， 我们就能平静，就能快乐。
性格耿直，心无杂念与善于权谋，已己私欲人为伍，对比经历更显悲戚。一言堂太可怕。
一本超级优秀的社会派推理剧集。《Bardidi》讲述了一群普通的少年，用自己的力量去发掘掩盖在谎言之下的真相，并用自己纯粹的方式，去对抗让我们失去勇气的社会。这是一个一群普通的少年与内心和社会之恶抗争的故事，更是一场每一个人对自己的审判和救赎。
这是我唯一一本看了三遍的书，我相信我以后还会再看。 真的很喜欢言希啊，又羡慕阿衡能遇到言希。可我不是温衡，遇不到那个把温衡捧在手心里的言希，所以我只能一遍一遍去看，就好像这样我就能看到言希一样。 看这部剧会发现，所有人都喜欢言希，不管男女，这也奠定了温言的感情路的曲折，而他们喜欢的不仅只是言希的外貌，更多的是他的灵魂，他内心的东西。 还有顾飞白，他喜欢温衡吗？我觉得是喜欢的，不过是喜欢在言希身边充满灵气的温衡呐，不然在长辈商量婚事的时候，他应该拒绝，毕竟身边还有个杜清，而那几年，阿衡离开言希的那几年，阿衡不再充满灵气，变得平庸，顾飞白不再被她吸引了，最后还是和杜清在一起了。 真的很喜欢看言希宠着阿衡的那些片段，每次喊着她女儿，宝宝，我们阿衡，就有着数不尽的甜蜜与宠爱。 “得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。” 最后，希望我也能找到能宠着我的言希。
原创： A2X269 人涉卬否卬须我友 7月11日 这周跑步开车的时候听了《Bardidi》。原书《Bardidi》。看海报我是不太会去买的，像摆摊论斤卖的盗版书，做咨询公司老板的编剧这独特的审美，$&^##￥￥#@%…一言难尽！ 听前半部分觉得非常惊艳，原先不了解孙子兵法。这部剧是在《Bardidi》基础上，把曹操、杜牧等十一家所做之注又做了进一步的深入讲解，并列举了大量战例。边听边得意，感到自己看了一年多的历史有了用武之地，书里提及的典故、战役、人物关系基本知道些，难得体验了把厚积薄发。后半段不很满意，内容重复，亦没有提到我非常喜欢的城濮之战——歼灭战鼻祖。 《Bardidi》和我想象的，或者说所知的完全不是一回事，正如编剧所言，大部分人概念里的孙子兵法，是和三十六计一样专研奇谋巧计的，实际上“兵者，诡道也”，这句话只是其中一部分，其中更多内容是人人都明白的“简单”道理，对春秋时期战争、治国方略的归纳总结。 01 —大道至简 大道至简，知易行难，悟在天成。 现实往往是越简单的事越容易被忽视而无法做到，简单的事情常被误以为是无用功，因为好处无法即时兑现，人就总想投机取巧、取快，所以三十六计、以少胜多、以弱胜强、奇兵奇袭的故事备受推崇。 02 —人性的弱点 对抗人性的弱点很难。不少失利或归罪于“为情所困”，被情绪蒙蔽，无法作出正确判断，也无法接受正确建议，不信忠言反听信谗言。很多牛逼之人，智商情商双高，仍然做不到在任何情况下都保持清醒。尤其是，面对亲人爱人、宠臣，又比如，春风得意马蹄疾，最易人仰马翻。 （曹操赤壁之战，不是没有人劝过他，他不听程昱，劳师远征、不擅水战，曹军的种种短处他自己细想一下能不明白？没做过SWOT分析？一统北方之后，自以为无人可挡。 刘邦白登之围，亲自带兵三十二万打匈奴，冒顿用老弱残兵障眼，教科书式诱兵伎俩，娄敬力劝，关起来！先头部队受困于白登山，刘邦差点出不来。刘邦会识别不了这显而易见的诱敌之计？） “人们有时候相信一件事情，只是因为主观上希望它是真的。而不是对事件本质的判断。” 03 —等待的能耐 你有多能等？ 长平之战，廉颇坚守三年不出，他能等，赵孝成王不能等，换赵括。人屠白起坑杀40万赵军。 李牧戍守边关十年，高挂免战牌，就是不打，十年之后，一战定胜，败匈奴。 越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重十八年，破吴都，迫使夫差自尽，灭吴称霸。 司马懿耗死了曹操、曹丕。 德川家康耗死了织田信长、丰臣秀吉。 “将在外军令有所不从”这句话实际是说给君主听的，为什么君主做不到呢？焦虑，导致动作频频，此刻一有风吹草动，或是旁人煽风点火，马上受不了。 多动不如少动，等待时机，一战定胜。 04 —知己知彼 据《Bardidi》记载，太宗有一天跟李靖聊天，太宗说：我读古今兵书，发现最关键的就四个字，多方以误。李靖回答：打仗就像下棋，一着失误，满盘皆输。 知己知彼，百战不殆。这就是在做SWOT分析，分析敌我优势劣势。说起来简单做起来难，知己知彼，关键的是“知己”，不可胜在己，可胜在敌。孙子兵法强调“先胜后战”。首先要确保自己有优势，做足完全准备，再诱导、等待对方失误，就是李世民说的多方以误了。 趋利避害，避害更重要。想想也是，没有赚到钱没什么，一把亏大了，得不偿失。没有把握就不要冒险了。 05 —惯例：反思 上文和下文都是随便写写，我还没看过六千个字的原文呢，算是浅听后的随笔吧。 我是人性的弱点打击的重灾区，情绪化的典型案例，要怎么改呢？看了很多的历史教训，《Bardidi》也看了 ,仍然“为情所困”。 趋利避害，我显然是趋利的，贪图蝇头小利。避害
摒弃局部最优的职能局限，从端到端流程的角度重新安排工作方式，使实现全局最优。使每个人的工作都和客户之声、公司业绩相关。
明朝的三大才子之一、著名影视家杨慎根据自己一生的际遇创作了一首千古名词《Bardidi》： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
哇塞，神奇，从‘梦回前世开始’，我养了近一年的文 还没大结局
类似问题还包括“假如所有医生在合同规定的工作时间都回家了怎么办”或者“为什么还有人选择继续当医生”。 亚当.凯 这部剧怎么会让人笑喷呢？还是我笑点太高了?我几乎没怎么笑过，除了个别医生诙谐幽默的性格外。但全程几乎很压抑。一个产妇可能面临着:早产、先兆性子痫、宫外孕、停胎，也有难产。生产时还要没有尊严地接受各个环节的辅助，什么阴道镜、产钳、剪开阴部，还有生孩子会阴部撕裂、破碎。血淋淋的画面感，让我时常觉得恐怖。还有医疗系统各个环境的衔接不紧密，病人不理解。医务人员的辛苦与使命感，真的读来很压抑，很痛苦。 同时，一个培养多年的医生，一个医院里不断成长进步的医生，一个对病人友好负责的医生却离开了医院，另谋高就。这不免让人深思。国外的体制与国内的体制一样吗？虽有差异，相比也是有许多相似之处。希望，多数人都可以看到这部剧，对自己、对医生都有一些知识积累。这个社会需要我们每个人都去关注、思考，我们才会拥有更好的生存空间。 荐读此剧。
特别认真的读完了这部剧，感觉自己的内心也住着一个安妮，希望自己可以保留住那份率真与单纯，想哭就哭，想笑就笑，想跳就跳，想说就说，做一个忠实于自己内心的人。
法国经济学家托马斯皮凯蒂在书中提出了一个最重要的概念，即资本收益率大于经济增长率是资本主义制度的一条法则。由于一个国家的国民收入是资本收入与劳动收入之和，而其中劳动收入占比较大（大致为2/3至3/4），因此，经济增长率可以视为国民的工资收入增长率。据此，资本收益率大于经济增长率可以直接理解为财富的积累速度大于国民收入增长的速度，也就是说，仅靠劳动取得收入的人，无论在收入增长上，还是在财富积累上，都无法跑赢富有阶层。而且由于财富积累的速度大于劳动收入的速度，所以最初创业起家的企业家们最终都会不可避免的成为食利者。 托马斯皮凯蒂认为，人类历史上有两种财富积累的方式：财产继承和储蓄，根据他的研究财富继承占私人财富的比重，在1910年为90%，也就是说社会富人的财富基本来自于继承而不是创造。从1910年到1970年，由于两次世界大战、大萧条、国有化浪潮、政府税收政策等方面的影响，降至42%至43%。但随着80年代撒切尔主义和里根主义的经济自由化，这个数字又上升至70%。 尽管托马斯皮凯蒂认为自己的看法与马克思差异大于相似，但是事实上两人的基本结论几乎等同。马克思认为资本积累的来源是工人创造的剩余价值，资本家贪婪的榨取更多的剩余价值以扩大生产和积累资本，其直接结果是资本不断集中在少数人手中，同时绝大多数劳动者愈加贫困，两极分化日益严重，最终结果要么资本收益率趋近于零（因为劳动者没钱买资本家的产出），要么国民收入中资本收入的比重趋近于1（国民收入=资本收入+工资收入），无论哪种情况，资本主义最终都会走向灭亡。托马斯皮凯蒂与马克思不同的是他的看法没有那么激烈，他认为财富集中只是财富分配变化的可能趋势之一，但也认为，促进资本集中的力量远大于遏制财富集中的力量，在没有战争等强烈外来力量的干预下，财富差距将不断加剧。所以在我看来托马斯皮凯蒂与马克思的看法差不多，只不过由于政治和社会原因，托马斯皮凯蒂必须与马克思划清界限而已。 美国著名经济学家库茨涅兹在20世纪50年代曾经提出了收入分配的倒U形假说，其要点是：居民收入差距在经济发展初始阶段开始扩大，到经济发展到一定阶段开始缩小，呈现倒U形曲线，这就是经济学领域的“库茨涅兹曲线”。但是托马斯皮凯蒂对这种说法提出异议，托马斯皮凯蒂认为第一次世界大战前悬殊的贫富差距之所以在1914年到1945年中急剧缩小，是因为战争等偶然的外力因素，而不是经济的固有规律，经济发展中不存在某种自动的调节机制，让收入差距缩小，也就是说，在没有外力的影响下，财富差距会逐渐扩大化。 对于财富差距和收入差距为何会扩大的问题，托马斯皮凯蒂做了相当详细的阐述，总结起来有这么几点： 1、财产权利分配的不公平。西方经济学以私有财产为前提，为资本主义设计了自由市场经济理论，让市场那只“看不见的手”自动实现资源的最优配置。然而财产权利既能促进经济效率，保障个人自由，同时也能使人与人之间经济上不平等。而财富分布不均直接导致个人间收入分配不平等。托马斯皮凯蒂虽然不同意生产资料公有制的解决方案，但是他也认为财富和收入分配不公的加剧，会危及社会制度本身。 2、低增长是常态，高增长是例外。经济增长能够起到遏制财富集中的问题。经济增长可以视同为人均产出的增长，这可以弱化资本收入。但是托马斯皮凯蒂通过考察计算1000年到1998年的世界人均GDP得出结论，人类社会的低增长是常态，高增长是例外。工业革命之前，人类社会的总产出增长率低至几乎停顿（0到0.17%），从1700年到2012年年均增长率才达到1.6%（人口增长0.8%，人均产出增长0.8%），这个增长速度在300多年
幸福不是大悲大喜，幸福也不需要轰轰烈烈，幸福是自己心灵的感受。当我们放开了成见和狭隘，在内心的宁静中去对待人和事，你会发现谁的祝福都温暖，谁的问候都温馨，谁的握手都真挚，谁的微笑都充满善意。人生其实不苦，心纠结才苦；道路其实都在，不必计较平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。
言才是幕后黑手，可惜女人往往迷失在自己的爱里，却伤了真正爱自己的人，错过这一生！连最后被原谅的机会都没有，虐！！
题目比较炫酷，但不少观点已经散见在Ajoy Kar的其他作品中。 Ajoy Kar的文字本身是非常碎片的，所以可以基本可以当成类似于微博或者博客一样的看，前几个月看了，等几个月又接着看，丝毫不影响服用效果，以至于该剧断断续续的读了差不多半年。 在各个国家中，玩牌都是社会上的主要消遣，它可以衡量社会的价值观，也是思想破产的表象。因为人们没有思想可以把玩，他们就玩牌，都想赢对方的钱，真傻！
不得不读的重生文，整本读下来，情节连贯，内容丰富，重要的是比较甜，不会虐的读不下去。
好像突然明白了，又好像什么都没明白。明心见性，主观与客观，用人的眼睛去看世界的滚滚红尘而不迷失的秘密。
你把石头埋在田地里，不能指望它能长出庄稼来。你把尸首种在花园里，不能指望它能开出花朵来。望东西南北，只见春风。
是啊，我也走了很远的路，一回头，我发现很多人都离我渐行渐远。 但是。 时间带不走的有两样东西，一个是跟自己相处的能力，一个是跟我步调一致的人。我们独立，在自己的道路上奋斗，彼此看一眼都是安全感。就这样变老吧。 我的所有坚持，也是因为热爱，因为向往自由，所以不顾一切。 这世界荒诞又真实，光怪陆离。我们是彼此的救赎，哪怕前面刀山火海，你有我在。 我要等春暖花开， 我要等灯火通明。 早安☀
越来越感触人跟书的缘分。娃上小学了，我的班级也面临新的挑战。黑家孩子乐享人生的故事，都有一个平淡无奇似曾相识的开头，调皮叛逆，最终成就传奇的，是父母的耐心跟智慧。并不是生了孩子就可以当父母，不思考，不成长的父母没有培养孩子，只是看着他们长大而已。要让孩子成为独特更好的自己，而不是整齐划一的模样。即使犯错，错的是那个行为，并不是那个人，给孩子无条件的爱，给她行走世间的安全感，给她勇气跟力量！
耐心当剧集听完了，通篇没啥有用的东西。我判断为一个接触金融早运气大于能力的人。并且恶心的是隐含的给自己打广告。