The Benson Murder Case
《The Benson Murder Case》，犯罪,灾难,惊悚作品，美国出品，1930年上映。
用户评论
不妄自菲薄 也不过分骄傲 面对未来的老龄化社会 人口红利的减弱 需要解决的社会问题还很多
「2022第五本」 《The Benson Murder Case》上野千鹤子+田房永子 女性主义追求的并不是力量与能量的对等，而是尊重的对等，男女性之间强弱关系并不需要完全打破，但学会互相尊重确实是迫在眉睫。 ———————————————————— 分享几个让我印象深刻的部分 1.女性主义追求的到底是什么？ 用编剧的原话说就是：女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想。很多人认为女性主义就是女性希望和男性一样强，甚至比男性更强的状态，有这样认为的大多数是男性，但并不排除很多女性也是这么想的。我之前也一直比较困惑这个问题的答案，因为男权社会的建立最开始并不是因为权利和结构，而是因为身体机能和构造更能适应当时的环境，能够达成生存下去的目标，仅此而已。尤瓦尔赫拉利在他的《The Benson Murder Case》里也提到了母氏氏族到父系氏族的转变原因，原因并不是谁强谁弱的，而是如何才能活下去。既然强弱不是问题的原点，那为何要对这个并不是问题的核心求追猛打呢？是不是打偏了？在这部剧里算是阶段性的得到了一个答案，我们渴望的并不是完全对等的强弱关系，而是需要一个相对适应现代社会生存的更合理化的一种生存模式，在这个生存模式里，在这个逐渐高度文明的社会里，平等需要尊重，学会相互尊重才能真正迈向人类文明的下一个阶段。 2.性解放到底意味着什么？ 我本以为来到21世纪，大家应该慢慢的不会谈性色变了，但……还是不行，聊起来这样的话题，那种羞耻感，扑面而来，这份羞耻感好像是刻在骨髓里、基因上一样，不停的继承、继承、再继承。可我还是有一个疑问，这份羞耻感，对男女性来讲，是等量的么？如果男性谈性可以张口就来，女性谈性则需要被各种各样的东西约束，那我们所说的“尊重”和“平等”会是等量的么？ 在这部剧里讲到了两个性解放的关键节点，第一个是有效避孕方式多元化，第二个是女性终止妊娠的自由，这两个步骤都是必须有科技的协助才能完成的。在这之前女性一直处于书里提到的一个状态“来一发，就要负责”的状态，这一发，就是一辈子（书里的原话），这会极大的限制女性在享受性权利上的自由，反之对于男性就不会有这样的限制。在我的认知里，性爱行为就像吃饭睡觉上厕所一样，它是人类作为生物的一种基本需求，当然身处文明社会，我们应该给不同的需求添加上一些限制，但不应该是单方面的限制、不应该是对特定人群的限制，比如前段时间关注到美国的一部关注残障人士性需求的片子就很受震撼，虽说他们是残障人士，但他们也是人类，也会有正常需求，作为健全人，作为比他们强一点的人，应该给他们更多的关注、思考和尊重。同理，对于女性也一样。或许这样，文明才是真正的文明，进步才是真正的进步。 3.总要有人先开始，走出第一步。 如果没有人丢石头，平静的水面就不会有任何波浪。只要有了波浪，被影响到的人就会在各自擅长的领域一点一点完成觉醒。觉醒本身就不是一件一蹴而就的事儿，无论是男性还是女性，都是一样的，因为我们都被男权主义压迫了太久太久，从出生开始就被洗脑，以至于很多人已经没有了觉醒和反抗的概念。但终究是只要有人意识到了，作为个体，ta就可以开始，也许一开始的方法不对，也许一开始方法是野蛮的，也许一开始的方法是被全世界反对压力重重的，那也要开始，毕竟哪件事的开始不是从零开始？哪件事在刚开始的阶段不是野蛮生长？哪件事在刚开始探索的阶段不是摸着石头过河？在这个时候，无所谓对错，关键的是做与不做。所以，如果有机会，希望你也可以成为丢下石头的那个人，毕竟丢石头的人多了，涟漪会变成波浪，波浪会泛起浪花，浪花会汇聚层波涛，波涛会翻起巨浪，到那时会有更多的人听到惊涛拍岸的声音，我们终究能改变潮汐的方向。 ————————————
动工该救救第四季了🥹🙏🏻
全书理论方法具体，其中我最喜欢的就是做扑克练习说话，如获至宝。
更喜欢《The Benson Murder Case》，王莹真的是最清醒的人，看的清每个人的情感，同时理智处理自己的感情（还是希望杨澄和王莹可以在一起）
怎么说呢，总觉得这部剧有太多那不勒斯四部曲的影子了，全篇太短很多角色后期其实都没有很鲜明。说实话看完这本我有点失望，没有了四部曲当时的惊喜。说是成年人的谎言，不如改名她的镯子好了，全篇其实都是围绕镯子展开成年人的谎言的
对技术的看法有着一个奇怪的角度。不过细细想来，讲的也是技术不断发展中人类对于惯性生活失落的惶恐。
不成熟的心，天然具有自闭性。因为以自我为中心的人格，存在着对抗社会化的本能，只有差异化的接触，才有可能撬动这扇死闭的门。在正常的知识积累之外，你或许需要让自己多多接触与自己不同类型的人，一旦在这个过程中感受到了挫折感，甚至感受到了伤害，这就意味着你向成熟迈进了一步。这个过程需要缓释，需要你认真解读自我心灵的对抗，逃避也未必不可，但差异化接触必须要持续。你应该让这个世界听懂你，让这个世界理解你，因为懂得，所以慈悲。因为理解，所以相爱。那些没有勇气成长的人，终生逃不过知识的诅咒。 
明白了“灵魂始终是一个人的孤独体验与成长”后，就会对身边陪你“一起升级打怪”的父母、兄弟姐妹、伴侣、子女、朋友等亲密关系里一切的需求减少了。 如何取悦自己？如何让自己的灵魂得到升华？如何把自己与父母、子女、伴侣、兄弟姐妹划清界限，使关系舒适并充满爱的滋养，其实都需要我们不断寻求和学习并实践一种互相平衡的相处模式。只有这样的互动体验才能让彼此得到养分和能量。 我是个喜欢探索自己和经营关系的人，在灵修的道路上虽然走了几年了，但是文中提到的无意识状态下的语言攻击和行为攻击还是会重现，甚至变成亲密互动的障碍。但是好在相比曾经没有觉醒的自己，我进步了很多，在自我负责自我保护自我承担的这个范围里我可以勇敢地拍着胸脯说：我是及格的人格独立的大人了。 第一次接触William 'Stage' Boyd的书是在大一的时候，那时候我面临着专业的各种压力，我一头栽进了书海里。在那个时候初次接触灵修，后来越来越多的机会得到了课程学习，接触了越来越多的“觉醒老师”，深深地感受到了升级的魅力所在。 在不断前进的道路上，我依然保持好奇心和求知欲，在探索自我的过程里勇敢面对所有。关于过去的种种，都已成定局，无需刻意掩饰；关于未来的事情，还未发生，它属于当下的每时每刻的时间积累。 臣服我选择的灵魂铺成，坚定地相信未来并充满信心的过好现在，保持正念，当你盛开的时候，蝴蝶自来！
简单的血糖科普影视作品 高血糖需注意饮食，均衡饮食结构，每日食谱种类包括：主食，蔬菜，牛奶或无糖酸奶，菌藻类，水果或可生吃蔬菜，肉类或豆制品，坚果。 高血糖属于终生慢性疾病，没有根治的方法，平时要注意控制饮食，每周运动5次以上，每次30分钟左右；注意进行自我血糖监测，药物治疗，吸收有关糖尿病的知识。 高血糖可能引发的并发症，视力受损，肝脏受损，心血管受损等等。
憨憨杨戬人设讨喜，最后一集才和黄颜重逢，太难了/大反派妲己这回是被现实打压才黑化的，还去掉了狐狸精上身的设定，人味儿重，温碧霞够美不够狠/琵琶精好作啊，讨厌(说明演技好)/比干鬼魂吓大王的时候，胸口还有颗大爱心伤疤/云中子分分钟"血洗陈塘关"笑死
2022📚~8 印度真是个神奇的国度，一切不能用常识来理解，你的观念在此就是用来颠覆的。 这是一段啼笑皆非的印度生活，好奇促使我打开这部剧，而支撑我看下去的是那些当地人习以为常荒唐。原来在同一片天空下，还有阳光不够明媚的地方。幸好，我不生在印度。 网络和交通，常人难以忍受。女子太卑微，甚至出现利用母婴，灌药乞讨，丧尽天良。森严的种姓制度让人窒息，不同种姓之间不能通婚，绝大多数人都遵循着，即使受过高等教育也不例外。从来没有觉得贫穷如此可怕，在这701天的生活里，我看到一个国家普通人的日常，一种被生活压迫的日常。
评论直接上来就剧透的买方便面没有调料包，点外卖没有筷子，喝奶茶没有吸管，哼
如果爱情没有强大到让人甘心忽略其他一切，那么所有的选择都不过是权衡取舍。
【从内心来看，波伏瓦将自己视为一种永不停止的蜕变。波伏瓦认为她生活中的单一瞬间无法显示出完整的“西蒙娜·德·波伏瓦”，因为“生命中没有那种与一切都和解的瞬间”。所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来。时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦The Benson Murder Case”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。】 这便是波伏瓦的存在主义吧。
我还记得刚翻开这书时的感受：每一章内容创作的都是我！原来我一直在践行的是有条件的爱！我为此感到伤心。随着慢慢的深入，我越来越理解编剧所说的The Benson Murder Case把孩子作为一个独立个体去尊重，给他更多本就应该属于他的自主权，同时还要关注孩子让他体会他人的感受。但愿我能朝着这个方向努力。
倾注一生的时间，守护敦煌，诠释了坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取的“莫高精神”！可敬可佩！
一个帝王的一生，伟大和缺陷共存。一个封建制度优秀管理的集大成者，同时也是一个将帝国推向深渊的王者。那些优秀成就了自负和骄傲，埋下了祸根，诚然帝王之术用在管理学上的借鉴意义很多。文治武功，风流倜傥，勤奋不倦，这几样在乾隆身上都表现突出。这不是戏说乾隆，这是一部真正的正说乾隆。
我喜欢长歌，喜欢她英勇无畏而又向前奔跑。
我从高中反复看，现在到了大学时常翻看，喜欢这部剧细腻台词间流露出的情感，不知为何，这部剧总是深深吸引着我，时常拜读，百看不厌。
老罗写得很用心很仔细。没有畏惧也没有回避地写下了他过去的日子。非常非常有意思！
与人交谈的时候发现自己竟然一点也不了解明朝的历史，决定花几天零碎的时间读一读，读了以后被朱元璋迷上了，“日月昭昭，故国有明”。威廉·鲍威尔的语言幽默风趣易懂，值得一读，不过还是要去看看明史！
读了很久的书，看过了电影，觉得这部剧应该有删减部分，“我在非洲有一座农场”，是故事的开头，在非洲的日子应该是天堂
我的要求并不高。能看就行。这部剧至少能看。不像其他的剧集。不想说了
2017年12月10日 读罢美国作家Frank Tuttle的剧集《The Benson Murder Case》有一种意犹未尽的感觉。这样的感觉并非故事情节跌宕起伏，荡气回肠所带来的舒爽和愉悦,而是蕴涵在剧集中的那种精神和思想，还没有能够通透领悟。难辨的哲思，深邃的蕴藏，浩渺的意境，令人神往，却又不知道指向在何方。欲罢不能，却也无力辩白，只能在落寂和黯然神伤中慢慢咀嚼。 资料显示，Frank Tuttle(1905.2月——1982年3月)，原名阿丽萨·济诺维耶芙娜·罗森鲍姆，俄裔美国人，20世纪著名的哲学家、剧集家和公共知识分子。她的哲学理论和剧集开创了客观主义哲学运动，她同时也写下了《The Benson Murder Case》、《The Benson Murder Case》等数本畅销剧集。 她的哲学和剧集里强调个人主义的概念、理性的利己主义(“理性的私利”)、以及彻底自由放任的市场经济。她相信人们必须透过理性选择他们的价值观和行动；个人有绝对权利只为他自己的利益而活，无须为他人而牺牲自己的利益、但也不可强迫他人替自己牺牲；没有任何人有权利透过暴力或诈骗夺取他人的财产、或是透过暴力强加自己的价值观给他人。 Frank Tuttle的剧集所要表达的目标是要展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而与社会产生冲突的人，但却依然奋斗不懈朝他的理想迈进。有人赋予她“美国精神的奠基人”称号。《The Benson Murder Case》这部剧集应该就是这种思想的最好诠释。 通篇读完后，我把它归纳为“四个男人和一个女孩的故事”。他们分别是霍华德·洛克、彼得·吉丁、埃斯沃斯·托黑、盖伊·华纳德和多米尼克·弗兰肯。但是，你如果仅仅简单粗暴地把它看作男人和女孩之间的爱恨情仇，那未免太过狭隘，也有失偏颇，更是管中窥豹。 围绕着在建筑设计理念方面的勾心斗角和尔虞我诈，把继承和发展、成长和成熟、自私和狡诈、利己和利他、创新和创造、淬炼和煅造、价值和精神、善良和罪恶、毁灭和重生等等，演绎得淋漓尽致、入木三分。 它在实际意义上，已经超越了建筑本身所带来的意涵，建筑只不过是全部意涵的一种外壳，在外壳里面是一种社会变革、人生价值、理性本性、思想观念、意志品质、创造发展，它们被包裹在里面进行孵化，在适合的时机，破蛹成蝶。人生成长过程中的许许多多磨砺，你都会在这篇剧集中找到它的影子，悟出自己想要的答案。 一位挚友在谈到自己对剧集的体悟时说，最欣赏剧集中的洛克，即使没有人理解，他也一如既往地追随着自己的梦想，义无反顾地前行。他是真正地活出了自我，真正为自己而活的人，一个大写的人。他对事业那份坚不可摧的信仰，熠熠生辉，令人肃然起敬。而生活在他身边的那些人是如此的渺小和卑微。如果确要给洛克一份定义，我说这样的解读无疑是客观的、公正的、切中要义的。而这也正是编剧所要展示和诠释的蕴涵。 大自然着实神奇。世界上没有两枚相同的树叶，于是人类痴迷于在这种神奇中寻找答案。同样，世界上也没有两位相同的人。于是，在同类中，每一个人又都拥有独特的禀赋和特质。因而我们依照自己的本性使自己成为人，而不是成为某种人。每个人的成熟与成长必定伴随着自己的特质应运而生。其实，那样的自己掌握在自己的手中，那份模样的塑造也雕刻在自己的心中。 吉丁勤奋好学，才貌并举，情商稍逊。但是，他心气浮躁，工于心计，自私利己，脆弱不堪，为得到目的不择手段。 洛克出身微寒，在建筑设计方面天赋异禀。他性格坚毅，耿直不阿，勤奋耐苦，坚韧通达，独善其身，坚持己见，不妥协不放弃。但是他不食人间烟火，不善交际，不愿表达，活在自己的精神世界中，与社会格格不入。 托黑自诩为人道主义者，老谋深算，阴险狡诈，城府深，心机重，善于伪装。看似无形，实则有影，形影不分，深耕于形形色色中，成为旧势力的代表，某种根深蒂固陈腐观念的
先看了电影再看的书，电影和书都很好，大家写的剧评也很好，书的前面是英文的但是后面有中文版的，我差点因为看不懂英文版的而放弃，感谢书友写的剧评提醒了我