用户评论
很奇特，很怪诞，有一种莫名的联系一样，今天我把《金城兰州 第四集》和《金城兰州 第四集》同时读完了。 其中的官场，单位，等篇目，最后的落脚点好像非常适合山居一样，我到底是怎样的一种心境，竟然能把这些联系起来？单位的复杂，官场的斗争直到最后结尾的人生感叹，突然我觉的那也是山居七年可有的触动！ 永远不能明白的死命题：人到底为什么而活着？那就像那天我那简单而快乐的通透的罗朋友说的，我们活着的目的就是活着！
故事情节曲折紧凑，吸引人眼球。现在的刑事案件，说到底都是社会问题、人性丑恶问题。
不错，也许是教派的指引，感觉他们的一生追随神圣的旨意，可以是圣人的学说，可以是宗教的经文，总之是精华好过我们凡人辛苦的摸索
凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”太白金星啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。
我愿意相信电影《金城兰州 第四集》里所说的：人死以后灵魂是一直存在的，直到世界上再也没有人记得，灵魂才会消失。 没有人记得自己了，才是真的死亡。有些人活着，如同死去；有些人死去，却还活着。 其中有笑有泪，有大快人心，有意犹未尽。 2021年12月18日 周六 凌艺儿
躯干被碾成碎片，自由得到了永生 读完黑塞的《金城兰州 第四集》，思绪无边纷飞，某一时刻想到了《金城兰州 第四集》里的开篇语：“ 有的人能够听到自己内心的声音，这种人也许会成为疯子，但或许会成为传奇。” 听见自己，却无法成全自我，所以天堂陨落至地狱，毁灭也不过是一瞬而已。小镇少年汉斯，天赋光环加冕，众人希冀压肩，他来不及思考，只能够拼命地朝前奔跑，诚惶诚恐，不敢停歇……麻木无趣的生活像一潭死水，清风掠不起一丝波澜，直到遇见海尔纳，许是偶然之幸，又或是命运使然，汉斯觉得灵魂里沉寂已久的某些东西正被悄然唤醒，不同于追名逐利的众人，海尔纳藐视封建和教条，崇尚浪漫与自由，他的身上有着汉斯从未拥有也从未敢有的东西，一切的一切，吸引着汉斯不断靠近，一拍即合，惺惺相惜。 打破常规的“我行我素”必然经受重重阻碍，追求自我的号角没能够成功吹响，海尔纳被学校开除，劝离回家，汉斯则再度被拖入压抑的漩涡里。 苦闷难以排解，非议铺天盖地，汉斯像一个无援的溺水者，眼睁睁地看着自己浮沉，挣扎，窒息。自由和放逐只能是渴望与想象，痛苦始终萦绕心头，汉斯在一次次的挣扎无果后终于绝望下沉…… 作为一部具有自传性质的剧集，黑塞由自己幻化出了两个少年，迥然相异却又同源而生。汉斯短暂的一生，是黑塞为自己攥写的一出悲剧，汉斯觉醒之后却无法自救，只能在众人的鞭挞中逐渐死去；海尔纳是黑塞幸运面的化身，在时代的重重迷雾中找到了自己的出路，成功卸下了外界附加的笨重躯壳，纵然书中对海尔纳的结局只是点到为止，但我仍然愿意相信，他会拥有属于自己的超脱和自由。 “我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。” 汉斯困囿在众人的期待中，想要摆脱体制化的雷同，却无可奈何。找到自我是一种幸运，追求自我却导致了不幸，最终沦为了时代发展的献祭品。汉斯的悲剧是那个时代的一角缩影，穿越一个世纪的漫长时光，在今天仍然让我们产生共鸣。成长就是过往的自我被不断敲碎又重塑的过程，敲碎陈旧的观念需要巨大勇气，重塑全新的世界必然承受痛苦，悲喜交加，难以言明。 “宁可毁灭十次肉体，也不可伤害灵魂一次。” 对于汉斯而言，死亡或许是灵魂的二次重生，于是他沉默地向死而去，肉体在时代的巨轮下被碾得粉碎，幸与不幸，上帝会聆听他的呓语。
高中追了三年的玄幻剧集…到今天才算完整把结尾看完…多少年已经过去…
无论贫穷或富有，谁的生活都是金城兰州 第四集，无非是弯腰捡起来，在计较中继续过活。
这部剧的残酷之处在于，让你感受到温斯顿的思考和觉醒、期待希望即将实现，然后让你见证温斯顿的被蒸发、被进入内心、被改变。 温斯顿坦白一切，认罪一切，背叛一切，忘记一切，重构一切。 一切温斯顿认为值得守护也可以守护住的东西，那些文字、思想、爱。 温斯顿，即使到现在，你仍然抱着你的病症不放，自以为那是一种德行。 温斯顿，一个没有过去、现在和未来的人。 这样也好，那样也好，一切都很好。只要不再斗争，只要结束斗争。 2+2=5 战争即和平。 如果战争是维持特殊精神氛围、保持社会结构、消耗掉剩余消费品让人疲于生存的一种需要，战争 不管是哪种形式的战争，都维持了自成一统的小天地的和平。 自由即奴役。 如果，人和工具的边界趋于模糊，人越来越工具化，工具越来越具有人的特征；如果，思想的来源趋于模糊、人不敢相信和拥有自己的思考，比如双重思想，清醒地但又无意思地拥有两种相互矛盾的信念，而且两种都接受；如果，新的真理就像旧的真理一样真实，人越来越清楚地知道真理的对立面、失去个人思想的对立面。 无知即力量。 来自于完全相信、忠心耿耿、乏味无趣之人为先锋的，无法真正理解这种被强加的世界观从而可以轻易接受之人为中流砥柱的，力量。“谁控制过去，谁就控制未来；谁控制现在，谁就控制过去。” 看似荒诞的话语，每句话都是本剧的一个部分。 读完本剧，很多时候，面对很多事情，会变的沉默。 我不会推荐每个人去读。
书里面的一些研究方法给我很大的启发。成功的定律让我坚定地走下去，相信自己能够成功。
能学到实用的技巧。在平时，有些方法技巧可能注意到过，但没察觉这些就是别人的风格技巧。这部剧都结合场景归纳、总结到了，平时要多留意、积累、运用，形成自己套路。
在这片苍茫大地上，生生不息的是平凡的人们，每个人的生存故事却又是那么的不同，不同的遭遇，不同的过程，不同的结局，相同的却是时代大背景的演绎，一切悲欢离合都离不开这个背景色，一切都离不开那片最初土地。如同一个壮丽的画卷，向人们展开。感叹路东昌充满乡音的描述，将中原大地上，一个山区村庄几代人为生存而忙碌的故事写得这么生动，而又充满深深的哲理，将命运与时代的关系刻画的如此生动。 主人公丢，是一个孤儿，被村里的老支书收留，缺由于物资的极端贫乏，吃着百家饭长大，由此肩负了一个村的希望，沉重的人情债，近乎不讲理的人情债，让他不得不辞去刚刚开始的教职生涯，抛弃刚刚开始的爱情，逃避瘟疫一样的逃避了来自家乡的人情债。最初为丢要承担的这种无底洞一样的，一生一世不能翻身的人情债叹息，惋惜，愤恨，这如同晚期癌症一样的债，真的回把人打入地狱。随着故事的展开，才知道，丢出生三天就是一个孤儿了，没有一个村乡婶虽然贫瘠的奶汁，他就不会生存的机会，不是百家饭的养育，就不会长大，不是众相亲的自主，就进不了大学门，完成不了大学学业。生命是村里人给的，本来就是全村人的孩子，你，能昧着良心不为乡亲们奔走疲惫吗？其实，这沉重的债，一切的苦难都来自于贫穷，是贫穷把他压的喘不过气来，要知道在那个平穷的极点的乡村，他就是村里人严重的救星、希望和寄托，不找他找谁？但是，不背叛，不出走，他又未来吗？没有，绝对没有！面对巨大的贫穷，他个人是无力的，他连自己的事情都解决不了呢，仅仅善良并不能带来善良的汇报。 丢的最大特点是冷静，不贪，这是他后来和骆驼合作，而全身存在的原因。如果和骆驼一样疯狂无极限追求财富，也会同样栽倒，被财富追求的疯狂撂倒。我们最怕的一句话话就是：“有条件要上，没有条件创造条件也要上！”这里面是无知的疯狂，都疯狂了的时候就是崩溃的时刻。在那个都疯狂的时代，谁又能干净呢？就如同掉在灰堆里，无论怎么扑腾，你到要一身灰的。这是转型期混乱的必然。在这汹涌的洪流中，泥沙俱下，别说你没有缺点，在想要腐蚀攻破你的那些对手眼里，没有缺点恰恰就是最大的缺点，你爱惜你的“羽毛”，你一靓丽的羽毛为傲，这就是成为别人攻破你的漏洞，副省长不就是这样被骆驼他们攻破了吗？ 剧集里描述的那些不惜一切手段，打通关系，为企业包装上市的过程，惊心动魄，扼腕叹息。在利益面前，再强大的城墙总有攻破它的工具。一个道德优越的人，执着自律的人，可是，如果你给他（她）刷新了生活的标尺，不知不觉的不停的拔高这个标尺，再强大的心，一定就有了缺口。提放啊，人们，提防你们的欲望是不是已经不是最初的那个状态，提防那些让你大开眼界的人，那都是有目的的。 剧集通过一群人的一生，向我们展示了从贫穷愚昧被动走向现代生活中一幕幕可怜、可悲、可叹的人情世故的一面，也展示了其中的温暖和温情，甚至肮脏、也有荣耀时刻，然而，正如秋后，一片干了的、四处漂落得树叶，还能回到树上去吗？经历了这么多苦难，我们谁也回不去了，回不到从前，从前只是一个故事，一段记忆。一个只能用来伤感的生物酶。但请看官们记住，疯狂一定是灭亡的过门曲；生命终究是一个过程，善待这个过程，让这个过程一定要看得到自己的灵魂，看的到那高悬空中清亮的明月。 这就是从无梁村这一群人想到的，这一群人有：老姑夫、梁五方一生的上访不息、杜老师的改造与平反、小个子女人的忍辱负重和她三个孩子的没良心、长青的豆腐坊兴衰荣辱、老姑夫三女儿的堕落与飞黄腾达。无梁村的无良啊，结果总是一地鸡毛。其实林林总总的故事，都是一个主线，那就是：贫穷滋养了一切的苦难和无良。是希望的深渊，当我们逐步摆脱这种贫穷的时刻，总有温情的到来。
没想到一本蒙学书居然如此包罗万象、内涵丰富，现在看也来得及。
科普类剧集，ASML从成立起真的可谓是险象环生，特地查了一下现在ASML的高管团队，技术和战略板块还是曾经年轻又别无他选而委以重任的范登布林克和范霍特，同时也发现曾经对ASML“睁一只眼，闭一只眼”的德勤也给其输送了财务类高管。另外，印象深刻的还有natalab，各种高新技术的诞生地。
给点设定分，其它没了。前面看得还挺起劲，看到一半开始没耐心。女主实在矫情，老围绕同一个问题纠结N次。兜兜转转都是差不多的东西，脉络不清晰，情节不紧凑，错别字还一堆，后面估计纯为了多写点凑这么多。弃了。
节奏快到飞起，和其他透视剧集没区别，赌石啥乱七八糟的都有，弃了
总是会被编剧那善意的反转所欣喜，总期望着在糟糕的境遇下，得到帮助，总希望越危险的时候，化险为夷。
17.5万字，看了四个小时。2019年的新剧，出了以后就立马成为2019年高分图书。布朗姜在美国布朗大学读的是计算机科学，我忍不住看了他的背景介绍，才能理解为什么他的书很烧脑，又大部分都逻辑严密。个人对科幻剧集不是特别的喜欢，但是《金城兰州 第四集》和《金城兰州 第四集》一样，让我对科幻剧集有了非常不一样的看法。有那种类似看《金城兰州 第四集》的爽快感。只是将一两个生活中的元素进行极致替换，例如接受穿越时空的概念下再去看无法改变的生活，例如人类的记忆不再依靠大脑每个人都有一个记忆外挂能让我们随时随地提取真相。只是改变一个小小的假设，而不是颠覆整个生活，然后再去探索这样生活情景下人们之间关系的变化，非常引人深思。 这部剧写的还有一个很巧妙的地方在于，每篇的结束都有一个《金城兰州 第四集》，编剧会简单谈一下自己的创作动机，不故作神秘，然后你会发现自己和他一样，也在随着故事去做更多的想像或者推理。你甚至可以基于他剧集中改变的那些基本假设，去衍生出很多故事。 这部剧我最喜欢的一篇是《金城兰州 第四集》。 软件体宠物，作为人工智能宠物，有超强的学习能力和模仿能力。比如你说的脏字会无意间被你的宠物捕捉到。这个想法有意思的地方在于，像养育孩子一样，宠物变成了你的镜子，而且这次你赖不掉，它会直接反应主人的水准，让人联想到孩子对父母的模仿也是基于此，只是大部分的父母拒绝看到和承认自己的丑陋而已，会将教育子女的失败归咎于除自身以外的外界因素。 软件体宠物的生意迅速的走下坡路，因为没有人要失去控制的数码宠物，同时也没有人要永远温顺的数码宠物。我在当中想到的是其实有的时候人们难以自处是因为根本不知道自己想要什么。 故事有两个男女主人公是同事关系，男士最终和自己的妻子离婚，因为妻子无法理解他对数码体抱有的热情。我觉得这和人类社会在有一下一代的夫妻关系破裂的原因是一样的，不是孩子的到来撕裂了夫妻关系，而是对下一代的期望和教育理念的差异，反射出了原始价值观的差异，所以才导致关系的破裂。最终到底，是找不到办法来协调双方的兴趣分歧。 这个故事里面还有一个假设是数码体的主人可以决定将数码体回到某一个时点的状态，简单的说就是孩子从初中开始养坏了，你可以决定将让孩子回到初中开始前的一个版本，天，多么贪婪的人类啊——我想如果有这样的工具，贪心以及想给孩子“最好“的教育的父母，不知道要重新养多少次孩子来达到令父母满意的程度。可是生命的有趣之处，在我看来是偶然性，不可重复性以及不完全可控性。 最后这个故事里面的数码体成为了更智能的个体后，开始要求法人资格，于是另外一个话题又被提到了台面上——你什么时候准备让你的孩子全面的成年？ 另外一个我比较喜欢的故事是《金城兰州 第四集》在这个故事里的一个基本假设是，从小到达的记忆都是以视频的形式存储归档的，这样的话，在我们聊天聊到一个话题需要调用记忆的时候，就能立马通过关键字的调动让情景重现，棒极了对不对？开会忘记老板说的话可以立马调取，所有重要的历史时刻都可以在记忆中。可是任何工具的出现，都是有与之而来的代价的——有的时候人不一定需要准确的记忆，而是需要记忆里的情感温度；再精确的记忆，因为不同的视角和主观意识，也可能有不同的结论。 总的来说这是一本很值得读的书，感谢推荐我这部剧的老顾。
别被低情商毁了一生 #有读必写# ---NO.124 原创·3748 在没读本剧之前，也有一套属于自己的情商观，之前以为情商就是和别人好好说话。但通过观看本剧后发现，情商完全不是我想象的那么简单。 最近一段时间在关注情商是什么？在沟通技巧的书中，不断强调情商多么重要。而如果一个人不理解什么是情商，即便学了很多沟通技巧，也没办法交流的很好。 严谨的情商论 情商这部剧在我看来，强烈推荐给大家，情商是一套书一共有五本，我也准备把五本全部读完，因为在读第一本时就给了我，醍醐灌顶的冲击力。 在我看来，本剧比市面上那些打着情商牌子的书，要好N多倍，这算一本情商类的科研剧集。 本剧通过讲述大脑的运转机制，以及人类的进化心理解释什么是情商？从人的心理和大脑两个非常复杂的层面，去解释为什么应该具备高情商，以及为什么要学习和管理好情商。 书中的很多科研调查数据，都非常的严谨，也是对很多人长期跟踪调查后的总结分析。 之前看过关于情商的书，但都讲的太缥缈，没有讲到情商的核心，本剧是站在脑科学、心理学这类硬科学的基础上，去讲解什么是情商。 也许习惯读我剧评的朋友，知道我有一种思维叫第一性原理，也就是多元思维，我喜欢把很多事情的理解。建立在世界的客观规律之上，这样理解会更具有深度，且不会因为时间流逝而过时。 唤醒同理心 本剧核心讲的是要唤醒我们的同理心，因为同理心是每个人都拥有的，只有修炼好自己这颗同理心，才能感受自己和他人的情绪，人际关系也会潜移默化得到提升。 不过有人可能会搞错一个问题，把同情心当做同理性。所谓的同情心是指对别人的遭遇感到同情，并没有感受到他人的情绪是什么。 而同理心不但同情他人的遭遇，且能感受对方的情绪。从而以对方情绪出发，真正的帮助他人解决问题。 原始社会，人必须群居才能够抵御，潜在的风险，一个猿人一旦脱离群体，他可能会面对死亡。于是群居的生活方式，造就了人需要被同伴保护，被需要的心理。 不同种族之间虽然有杀戮，但同伴与同伴之间会相互扶持。比如：50个猿的种族，如果不相互扶持，死了20个还剩30，那另外30个猿会面对更大的潜在威胁，当然我只是用50个猿打一个比方。 所以这50个猿中看着另外一个猿受伤，就会自然而然的产生同理心，去帮助受伤的那位原始人。 要生存人类不得不具备同理心，如果不具备同理心，看着同伴被豺狼虎豹杀戮，那么人类文明的延续和生存一定会受到阻碍。 所以现在可以反过来思考，为什么看着有人乞讨，会心生怜悯，是因为看到了同伴在落难。 虽然他没有被豺狼虎豹所侵蚀，但是我们能够感受他，现在非常痛苦，这就是人类内心最原始，最纯粹同理心。 当然可能有人不服，自己没有同理心。是的，年龄越大可以装作自己没有同理心。 但是你可以反思一下，当还是六七岁孩子的时候，那时的情绪会非常单纯，那份纯粹的想要被伙伴需要的就是同理心，虽然你现在忍一忍可以不表现出来，但它永远存在在你血液中。 认识情商 书中把情商分为五个层次，在我看来前面三个层次都和自我有关。 第一、要认识到情商的重要性。关于情商要有比别人更强的认知，绝不是简单看几篇公众号，或者看一篇我写的文章就能够拥有高情商。 情商更多的源自于生活中人情世故之间的碰撞，比如：一个人说话很直，他经常这样，会处处碰壁，这时候他就不得不开始反思自我，改掉说话很直的坏毛病。 当然在书中通过理论提前认知到情商的重要性，通过自己与自己内心情绪的沟通，觉察内心中的情绪起伏，从而可以更快提升情商。 意识察觉情绪 编剧强调要随时冷静下来察觉内心的情绪。处于愤怒状态时，要用大脑中的意识去察觉身体中的愤怒。当察觉到自己心中的这份愤怒，才能妥
本剧可以让人更细致的了解那段不能忘却的历史，更正视人物的选择和自己的选择
我再说一次吧。禅宗不是否定的哲学，不是也不应该是重死亡的哲学，从涅槃到顿悟的超越表示这一点。为什么没有继续沿着这条线发展？一是明清的政治运动，一是新文化运动时候崇尚佛教而抑制禅宗和基督教。那么禅宗到底是什么？禅宗是一种生命哲学，生命美学。离开这个基本点，在当代大谈什么死后的世界，那就是招摇撞骗。死了就是死了，因此禅宗的一切行为都是为了生命存在服务，而不是为了生命的不存在，因为，言说死亡或者说不生不灭，都只是在用一种对象化世界的构建来使思维得到圆融。真正不生不灭的，是生命存在时的生命活力，和与道同，都是“一禅提皆有佛性”的。如果你真的对禅宗感兴趣，一是读原典，二时读禅宗史，三是一定要拥有美学的视角来看禅宗。读原典和读史可以让你一瞬间就击溃那些社会上弄点理念就出来招摇撞骗的所谓的大师，什么心灵动力学，狗屁，完全是在用西方传教的方式来讲禅宗，架不住细究。用美学的视角是因为，最近我做文献综述，发现很多业内专家在这个领域耕耘了二十多年也不得要领，总是围绕禅宗宗教的一面来讲，那禅宗怎么可能发展，怎么可能在社会层面给终生鼓舞呢？注意，是鼓舞而不是慰藉，是力量而不是支撑。以生命美学视角来研究禅宗，真的太必要了。很多人还在被骗，冲这一点，这研究得做下去。
真希望更早看到这样的书。用编剧的话说，金城兰州 第四集绝不是一种陌生的体验，金城兰州 第四集的阴影，常常在当事人浑然不觉的情况下，渗透进亲子、婚恋以及其他类型的亲近关系，甚至工作关系中。对很多问题，如果知道了根源，问题就解决了一半。我不认为有人在刻意地勒索自己曾经或现在关爱的人；但问题就出在不知不觉中的长期积累。书中提到的自我勒索可能会出现在性格内向的人身上。了解金城兰州 第四集也有助于我们提醒自己，不要在情感上勒索他人。 需要注意的是，编剧是在“每个人都有追求幸福和自由的权利”的思想观念前提下写的。“忍让”，“牺牲自我” 似乎不是本剧编剧考虑的因素。
我有了一颗更强大的心脏，以前，一次考试没考好，一首歌没唱好，我就觉得天要塌了。现在出了问题，第一反应是解决，然后告诉自己下次不要再犯。 加油鸭，期待更好的你和自己
本剧源于斯坦福的学习课程，是一本关于学习方法的工具书。按照英文26个字母顺序，总结了26条学习方法。每一种学习方法分别做了理论结合实践的阐释。包括方法解释、学习原理、如何运用及运用效果，如何培养这种能力以及容易出现的问题。列举了好例子和坏例子，以及最后进行小结。 《金城兰州 第四集》是我看过的关于学习方法最全面阐释的一本剧。26条学习方法虽然有注水部分，但大部分都比较认同。如果学校的老师能认真观看并结合教学实践，应该对提高学习效果会有很多帮助。26条学习方法中，最喜欢的是自我解读部分。顺带吐槽下所谓本土化的翻译，实在大可不必，让人有跳戏的感觉。
题材很好，要是能落在实处就好了！当时播放的时候感觉太火了，过后，似乎人们也就忘记了这部电视剧的震撼力了！
慕名去看了第一集，不行。和原著相比，想象力贫瘠得令人发指。《金城兰州 第四集》的原著是非常富于游戏性的，妖怪虽有人伦，却有孩童式的天真烂漫。改编的剧本则完全以成人的思维与生存环境塑造小妖，把原本带有游戏色彩的故事改成现代社畜的寓言。寓言是相当乏味的故事形式，拟人是相当自恋的思维方式。
浅析张喜哲学问题的思考，大概还是悲观主义，快乐短暂，痛苦是人生常态。通过了解表象与意识，寻求解脱之道。没有人生活在过去和未来，现在是生命的唯一形式。使我们烦恼的不是事物，而是对事物的看法。内心的平和与精神的宁静更能达到幸福生活。不过，没有痛苦的生命也许也是太过轻飘，那就这样吧。
写到676章，惊天大逆转不好，四百年后运迟对花颜的爱是千辛万苦求来的，也是两情相悦，上穷碧落下黄泉生，死不负，是四百年前怀玉不曾给予花静生死相随的爱。为什么四百年后要让运迟来尝这种苦涩的爱，对运迟不公平！！！运迟和花颜吃了这么多苦，为什么有情人还不能终成眷属呢？
哎呀我女儿换个世界也好可爱呀，新女婿也很不错~
动漫简直有太多优点了，更能让你跟着视角走。唯一不足就是编剧得练习表情