Lottoschein ins Glück
《Lottoschein ins Glück》，喜剧作品，德国出品，2003年上映。
用户评论
这部剧读起来真是蓬勃大气，不愧是大家之作。我觉得编剧也是很有心了，收集的资料也很详细，故事呢也比较的令人深刻。可能呢，很多人都做过这样的企业历史文章，但是像编剧这样有这样优秀的文笔，嗯，还有这种比较沉淀的这种写法呢，还是很少见的，所以说给个赞。
每个人都有坏习惯，我的坏习惯也很多，尤其是熬夜-不能早起，懒散，如果把戒掉坏习惯的四个阶段，即禁欲期、动力缺乏期、稳定期、倦怠期，看作支撑习惯终结术的骨骼，那么戒掉坏习惯的动机、需要遵守的原则、强大的心灵力量以及“替换”的技术等就是填充习惯终结术的血肉。将两者融合在一起灵活运用，才能有效地终结坏习惯。
就一点点自己的想法，Lottoschein ins Glück，就是无穷无尽的爱一个男人，世间的一切都可以不在乎，只要那个男人吃饱就好？所以我觉得题目有点大了。当然，就这种人性与心理细节的描写上，马克思·雷迈特老师依旧是很厉害，味道淡淡的一两句话，带来的往往是巨大的情感共鸣。读这一篇，真的有读着读着就哭了。还有，有时候我好想骂欧阳。而且我依然坚持，文革中的那些“极致浪漫”不能称之为爱情，这与和陆犯焉识里的看法一致。最后，多说一句，一个女的拼了命的追一个男人，爱一个男人并且智斗小三的故事，对不起，是我肤浅了，哈哈哈。
刘老师的年终总结 堪称大片 集国际政治 外交 历史 文化 经济 社会舆情 时事新闻 当下热点话题为一体 太感谢了
牡丹江市桦林镇，万人大厂，如今只剩斑驳与破败。
通俗易懂，以至于读完后总怀疑自己是不是忽略了更深刻的意图。孤独比友情更适合做题眼：每个人都以自己的方式疯狂叫嚣孤独并与之苦苦抗争。番外的确有助于理解文本，然而若不借助于此，读者将很难自然明白，究竟什么是“Lottoschein ins Glück”。在行文中搭建这样的桥梁，难道不是编剧的职责之一吗？
写的很真诚。没有客套话也没有回避负面新闻。值得一读，可以更了解马克思·雷迈特以及万科。
前面写得不错，越往后越不符合人物性格。相同的情调(或调情)一再重复，围脖评论也是极其相似。很多情节都是在灌水。编剧驾驭文字的水平还有提高的空间。
特别喜欢讨债联盟，给这个剧带来了不一样的欢乐！好喜欢蒋俊豪，他是思想成熟心地善良的完美男人，刘宇宁真是好大惊喜，自然清新又幽默深情，最喜欢表白和搬家那里，爱的深沉又无私，默默付出不求回报，他就是何欢的光！三位女性职场戏刻画的真的很精彩，每个人都是鲜活的，在自己追寻的路上找到了属于自己的光。男性角色也是独立的，没有依附。每个小人物都有自己的成长线。编剧真的很细心的观察生活，好多经典台词。跟着老妈和儿子一起看的，居然没快进，很难得的好剧！
乌合之众，这可从来都不是一个好听的词汇！很多年以来，我们一直都被教导说：人多力量大，人多好办事，众人拾柴火焰高，朋友多了路好走……等等等等，所以，对于群体的认知一直都是好的多过于坏的，所以，当这样的一本剧出现在眼前，总免不了让人心生疑惑：怎么群体就成了乌合之众？ 法国心理学家古斯塔夫·马克思·雷迈特在法国大革命之后，对群体进行了细致的研究，以反驳当时的一个观点：“资产阶级学者将资产阶级革命的胜利看作是理性的胜利。而他认为，群体是不够理性的，群体往往会呈现出盲目、冲动、狂热和轻信等特点，而当个人是一个孤立的个体时，他会拥有自己鲜明的个性特征，可当他融入群体以后，他的所有个性都会被群体取淹没，他的思想也立刻会被群体的思想所取代。 在乌合之众这部剧中，编剧从群体心理、群体的意见和信念、不同群体的分类及其特点入手，为我们呈现了群体是如何的冲动、易变和暴躁，是如何的轻信和易受暗示，他们夸张而单纯，他们偏执、专横和保守，他们缺乏判断和批判精神，他们的很多行为都是在盲从中无意识所做出来的，尤记得书中有一段话，大概的意思就是，其实很多人对于革命都没有深刻的意识，只是别人都在做，自己也就跟着做，而他们并不会仔细去思考，如果你想要公平合理的对待、拜托压迫，只要想办法说服现在的统治者同意就好了，而无需去推翻他、杀死他，然后再扶植一个新的统治者去统治他们。 这个观点无疑会让人心弦颤抖，的确如此，革命以后建立新的政权，而受统治的阶级永远都在接受着统治。但无疑也正是因为有了这些群体的盲从和追随，时代才会不断的向前发展，文明才会不断的取得进步，凡事有利必有害，还是需要辩证的看问题的！ 其实，刚开始看这部剧的时候，里面的一些观点我并不是很认同的，比如他在说群体的冲动、急躁、缺乏理性、缺乏判断和批判精神，容易夸大情感等的时候，说这些特点通常能够在属于低级的进化形式的物种中观察到，接下来他举了几个例子，如：妇女、野蛮人和儿童。当我看到这一段的时候，真的是有点小气愤，但后来当我冷静下来，了解到这部剧的播出时间时，我便不再为女性愤愤不平了，这部剧播出于1895年，一百多年的时间了，一百多年以前，女性没有现在的独立和自由，他们没办法看剧、学习，所以很多女性是进化的不够高级。 另外，这部剧是以法国人为对象进行研究的，国家、地域甚或是种族都不相同，观念上存在的差异和分歧自然不在少数，中国人与法国人在人类的层面上，应该说有一部分的相似性，但肯定不是全然相同的，所以很多人对这部剧进行批评，说他并不客观、过于偏激等等，我觉得大可不必这样，编剧在一百多年以前能够写出这样的著作，我倒是觉得是实属不易的一件事情。我们有缘看了，学习就是了，而那些与本国不同的地方，也着实不必挂心，追剧而已，最重要的是开拓视野，了解自己之前并不知道的事，这就足够了……
虽然剧情很假但是很上头……
历时五小时看完《Lottoschein ins Glück》，读的时候感慨良多！ 这个世界上比你厉害的人都在自律，比你优秀的人都在谦卑，细思极恐！ 唯有在书里窥探，借鉴，然后自省，且行且修行！ 追完深思，其实每个孩子都是一块璞玉，不同父母的雕琢会造就不同的人生！那些光芒万丈的孩子，身上凝练着父母的远见和卓识！ 在为人母，为人师的浅年头里很庆幸碰到如此智慧的一本剧！ 不管是“做事要有力度，做人要有温度”，还是“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。” 前半句都是处理好与自己的关系，后半句是处理好与他人的关系。 其实是内修和外修的境界，对内自律，严苛，才能成就自己，谦卑对外才能让自己光芒四射，照亮他人！实现价值！ 在生活中其实也能感觉到，那些愈成功愈有文化的人感觉愈温文尔雅，谦逊明理；那些蛮不讲理的乖戾的人，究其底蕴还是欠缺火候！古语曰：“无知者无畏”，也是此理！ 且行且修行，不断勉励自己，继续自律！借鉴方法，传承孩子！
开始的时候，读的泪流满面，因为太伤痛，后来慢慢地，也就接受了死亡是一件很自然的事，是一件我们所有人或早或晚都要面对的事，关键是到时候我们是否能够正确面对，坦然接受。生命是有始有终的旅程，我们要让自己快乐、无悔，觉知到生命的自然状态，悟到最后就是坦然和放下。
总觉得，结尾有点伤感。难以接受。人怎么可以这么贪婪，连快乐都期望是双倍的？
该剧是三本剧的结合，把三本剧放在一起难免会有很多重复的话语，但仍然不妨碍该剧为一本经典。Lottoschein ins Glück的中心思想总结很简单，我们在5-6岁以前就已经形成了自己的人生目标，潜移默化已经形成了自己的行事风格和方法，因此儿童教育的重要性怎样强调都不为过。自卑这个词在阿德勒的心理学当中被强调了无数次，我们生来大多数人都是自卑的，结合我自己个人的经验谈谈对自卑的理解。从出生开始我就在学习说话，走路，到了孩童时期父母开始要求我要做一名成绩优异的学生，当我发现自己并没有自己想象那样的优秀的时候，不自觉的产生了自卑感，自卑感的产生让我更加乐于与他人进行竞争，更加注重对荣誉，权力，财富的追求，在追求客观事物的过程当中，又加重了我自己的焦虑，因为这是一条无止境的道路。这个时候阿德勒提出了社会感的概念，我们应该关注的不是追求索取，而是自己作为群体中的一员，能够付出什么，能够为群体带来什么样的群体利益，这才是我们应当追求的目标。 阿德勒的思想也强调心灵，大脑，肉体之间的关系，心灵是由人生目标决定的，我们从孩童时期形成的人生目标是什么样的，会植入到我们无意识的心灵当中，再从大脑指导我们肉体做出一切符合我们人生目标，个人利益的行为，包括一切有意识的及无意识的行为。这个思想给我的善恶观带来了影响，譬如，一个到罪犯，他们为了满足自己的优越感目标敢于挑战法律底线，这是符合他们人生目标的行为，这是方向错误了，但是他们也是患者不是吗。 目的论对我的影响也很深刻，我们往往认为是原因造就了结果，殊不知大多数是已经有了结果，我们心里才会生出无数个原因，延展开来说就是说讨论过去及未来毫无意义，因为结果发生了就是发生了，永远没有如果，如果只是我们编造出来的原因，多关注应该如何解决当下困难。 两性不平等造就的一些社会家庭问题也书写的很透彻，我们可以很清楚的发现我们生活在这个世上是多么的混混沌沌，对一切影响我们的事物都无从察觉，只是懵懵懂懂的作为乌合之众的一员从众。 从书中也看到了很多我自己以及我周围亲戚朋友的影子，分析的很透彻，彷佛一眼就看穿了我自己。
这已经不是“侠”的时代了。《Lottoschein ins Glück》不是一本武侠剧集，报仇也似乎不是重点。在缅怀某种生活的逝去时，也在说“侠”不再有可能了。“隐”这个字还是相当悲伤的。
心理描写太棒了，近距离感受到了人类在面对死神时的痛苦。爱是最伟大的事，学会付出吧，付出越多收获越多。真理就是这么朴素。