用户评论
命运是个暴君，他夺走了我们很多权利，唯有爱和责任是无法剥夺的，他们也是我活下去的动力
看完后五味杂陈，回味思索，书中的人物近在眼前，却又遥不可及。
英国人的幽默真的别具一格，人类学家的田野调查笔记原来可以写的这么有趣，比起小泥屋笔记里的一路磕磕绊绊困难重重，重返多瓦悠兰篇里，明显游刃有余的多。 同一时期里不同发展程度的文明带来的碰撞远比想象的复杂，编剧通过幽默风趣的语言将多瓦悠兰人的世界真实而鲜活的展现，带出人类对文明进程的深思，这或许就是人类学家的意义，很值得一读的书。
墙裂推荐！！尤其是前两章！把人们一些普遍认知完全打破，非常值得细度！
一位不幸之人的一生。 书里非常擅长描写死亡，无名战士之死，彼得罗之死，娜塔莉亚之死……短促的死亡，冤死，病死，有预知的死，出其不意的死…… 而顿河只是静静地流淌着。
我们现在理所当然的被视为常识的东西，也可能突然在哪一天就被推翻了，可能在我们这一代，也可能下一代
有画皮画骨又画心的逼真；有知人知面也知底的透彻；有入木三分，分分相扣的紧凑；也有令人唏嘘，百感交集的余味……不愧是大师的作品，好精彩！
西马开源之作，首先先清楚西欧无产阶级失败卢卡奇分析的原因是什么？最重要在于无产阶级受物化意识，通常所说的关系异化，商品化以及修正主义的侵袭，无产阶级已经失去了主体性，因此最重要的是要恢复作为历史主客体同一的无产阶级的阶级意识。正是在这一背景下，卢卡奇研究了阶级意识理论，旨在通过阶级意识理论恢复无产阶级的主体性。 个人觉得最重要的是卢卡奇提出的“阶级总体意识”，资本主义的现实对资产阶级和无产阶级来说都是一样的社会存在，无产阶级对于资产阶级的优势就在于能够采用总体性的思维方式，将社会和历史看成是相互联系的整体，认识到资本主义社会隐藏着的本质以及社会的发展趋势。我们人和人之间的友情关系，爱情关系，以及现在的生育政策，贸易政策，疫情后的经济困难，还是我们的看剧，教育，包括我们喜欢的观看，音乐，美食都隐藏着资本的本质，这为法兰克福学派的工业文化批判树立了根本，所以，无产阶级在资本主义社会中作为物化结构的受害者，已经丧失了作为人的属性。肯定要对现存的社会持批判态度，找到人作为人应该有的存在方式。 现在还能提阶级意识么？这部剧也算是唤醒阶级意识的一本剧吧，但于时境，总感觉已经没了热闹，现在人，尤其八零后已经没有阶级意识了，这固然有历史社会原因，现在主要是追求的是财富自由，到哪里玩，到哪里吃，幸福是不从事劳动生产，天天可以躺在家的幸福，权利，也是选择消费自由的权利而已
这部剧几个故事都类似，看过白牙的都会感到似曾相识，即使不是关于狼狗的故事也都体现一个共性，那就是在及其恶劣的环境中奋争的力量和勇气。
这部剧给我带来的感受平淡无奇。除了上瘾模型，没有什么值得深思的观点，倒是讲到上瘾与道德这块有一丝社会学的意思。