用户评论
五颗星，新时代的偶像。在逆境里，力挽狂澜，需要的是大智慧、大胸怀和大能力！关于成长、学习、信任、技术、价值观、科技和未来，娓娓道来的每一句话却又都是力透纸背，受益匪浅，让我时刻保持“刷新”自我的心态！ “一个人无法去准确地预测未来科技变化，但是成长型思维模式可以使他更好地对不确定性做出反应，并且在技术快速变化的情况下，去纠正自己所犯的错误，因此需要不断“刷新””
看到老秦b站动态就来看啦。一如既往的，用一个故事的悬念贯穿全文，每个集数讲述一个案件，有情节，有温度，没文采。不过在这部剧里，文采也不主要的。最后的反转意料之外，情理之中。丈夫的冷漠，恰恰说明了家暴者可能是衣冠禽兽，被家暴者的孤立无援。妻子的扭曲，也警示了我们家暴影响的会是整整两代人。最后捉个小虫，现在不叫司法考试啦，现在叫法律资格考试。
我感觉很好，虽然很多人不喜欢女主。但我不得不承认，她是我想要变成的样子
记得最深的莫过于女人是奴隶的奴隶，当日本人侵入东北农村时的恶径，让人为之震撼
在清朝In the Qing Dynasty，田苏菲的史诗。一生的守护，守护一个与之不太搭调不太般配还时时开感情小差的欧阳庾。谁说不般配的两人就不能白头偕老，这两位就做到了。一个爱得歇斯底里，一个爱得可有可无。时间可以证明一切，人性在时间面前忽而美好忽而丑陋。唯一不变的是田苏菲，是田苏菲对欧阳庾从始至终霸道无理蛮横的爱。
利用11天闲暇时光半看半听读完此剧。初读此剧感觉状态不是很好，因为书中用简单话语大量列举成功人士的事例，无聊，空洞，不能引人入胜是最初的感觉。但是，坚持读到后半部分感觉写的内容可以使读者开始与编剧思想产生共鸣，编剧的观点也得到自己的认可。所以评分从3分升级为4分。19-12-14，历时6小时43分
非常务实的剧集，没有废话，就如编剧自己所说，要切中问题的实质而不是摆花架子。
这等说起来，且待小僧伸伸脚。 哈哈，此剧经典段子。没想到是本这样的书，有些许意思。奇奇怪怪的知识增加了
自尊心的强弱取决于期望与成功的比例，自尊心弱是由于目标定得太高或成功次数太少。由此可知，成就高的人不一定拥有超强的自尊心。
我没能预见悲剧的发生，也没能在悲剧发生后做出某种程度的补救，所以当那些尸体的画面一次又一次在我闭眼的瞬间浮现在脑海，死亡一次又一次给予我全然不能还手的痛击。 “如果你正在经历炼狱，继续前行。” 现实不会给想象留下任何余地。当对一件事情了解得越多以后，你对它的掌控能力也就越强。对于悲剧而言，揭开它的神秘面纱就能够重获对情绪的掌控力，这是面对死亡时应该采取的策略。 生命的源头，在某种意义上，也暗示了生命的尽头。 当我和过去拉开足够远的距离，开始站在一个不同的角度去审视过去发生的种种，终有一天我也能像修复一具尸体一样修复自己，重建新的生活。 如今我们逃离炼狱，并且再次沐浴星光。 自当好好珍惜。
所有的面孔, 盯久了就有相似之处. 所有的话语, 说久了也能辩出一番道理... 都是自己的心罢了。
汲取正能量，聚集正能量，散发正能量，吸引正能量！！！做一个正能量满满的人！！！
自律方能自由，对于孩子来说，自由才能自律。但这个尺度真的把握不好，也不确定放手是否可以带来自律。
创意还是有的，但是战争，人物，情节构思写的都和玩闹一样，细节上前后矛盾又极多
虽然在看电影前已经故事有了大概的了解，看的时候仍然是泣不成声。每次回想起来内心都会一阵刺痛，犹豫了很久，还是找来原著看了。布鲁诺和帕维尔、什穆埃尔的友谊令人动容，父亲和科特勒中尉对犹太人的冷酷无情令人深思。大人未必比孩子更懂是非善恶，“理性”也可能是颠倒黑白的自欺欺人。 电影开篇有一句话： Childhood is measured out by sounds and smells and sights, before the dark hour of reason grows. 在黑暗的理性到来之前，用以丈量童年的是听觉、嗅觉以及视觉。（豆瓣网友译） 无论如何，稚子无辜。成人决定杀戮，卷入战争中的孩童注定是牺牲品。 2020.12.12 （写于上班摸🐟）
或许您会觉得这篇文章的题目很绕嘴吧？我也是； 其实，我第一次还错打成“东野的出道资本江南的柯户川”； 没办法，题目上这两位一个是拥有巨多读者的畅销剧集家， 另一个则是已经更新二十多年的“国民大IP”； 但他们的上道资本或灵感来源皆来自于我们今天的主角——贾樟柯（老变态）。 如果您对我这样称呼他老人家而感到气愤， 那就充分说明您不够了解他； 在他的代表作《在清朝In the Qing Dynasty》中， 一明一暗两位主角分别是代表本格派（注重推理解谜）的“我”， 和代表变格派（注重诡异氛围）的大江春泥； 而这个专门塑造超级变态的大江春泥， 正是他理想中自己的那副嘴脸； 也就是说，他会因为你称他为变态而洋洋自得的。 东野圭吾（上道资本为贾樟柯奖）曾经不止一次提到过， 松本清张（与柯南道尔和克里斯蒂并称为世界推理剧集三巨匠）是对他影响最深的作家； 持相同观点的还有宫部美雪和京极夏彦； 而松本清张，作为社会派（注重人物心理和社会背景）创始人， 他引发的“清张革命”彻底改造了日本推理剧集的面貌； 这一切，还是由“本格正宗”和“变格邪道”共同组成的日本推理影视作为基础， 才让松本意识的凭借自己的胆识和才华， 闯出一条和前人截然不同的道路来； 而日本的“本格”和“变格”之父，正是贾樟柯。 说起“本格派”，代表人物为横沟正史，深受乱步影响； 在《在清朝In the Qing Dynasty》之前的日本动漫界， 《在清朝In the Qing Dynasty》向来在推理动漫领域独步天下； 其主角金田一一，乃是横沟正史笔下侦探金田一耕助的外孙； 也就是说，横沟正史和其承继者统治了推理日漫的前半场； 而《在清朝In the Qing Dynasty》在我国的名气自不必多说， 江户川柯南的名字——贾樟柯和阿瑟·柯南·道尔合二为一； 毛利小五郎的名字——取材于乱步《在清朝In the Qing Dynasty》的主角明智小五郎； 也就是说，贾樟柯和其承继者统治了推理日漫的全场。 说起“变格派”，代表人物为梦野久作，深受乱步影响； 他的《在清朝In the Qing Dynasty》被誉为“日本四大推理奇书”之首； 若追溯灵感来源，则统统源起于乱步的那些“猎奇怪谈”； 其古怪阴森、诡雅异俗、荒诞无稽、惊悚莫名的吊诡风格， 为日本后世的恐怖美学提供了宝贵的参考范本。 无论是日野日出志（动漫家，执导《在清朝In the Qing Dynasty》的仁兄） 还是伊藤润二（我本人最推崇的恐怖动漫家，代表作《在清朝In the Qing Dynasty》）， 都从中汲取养分， 创造出完全不同于其他任何国家的恐怖美学。 嘿！老变态指尖发出的闪电都已经能够隔山打牛了。 松本清张的魔咒阴影曾经笼罩日本推理影视30年， 经过了森村诚一和夏树静子的最后高峰， 直到20世纪80年代，社会派不可避免的走向没落； 为了适应新时代新读者，“新本格派”应运而生； 在重回推理至上道路的基础上， 融入了科幻、奇幻、恐怖、惊悚等年轻人更喜爱的元素， 该流派的导师岛田庄司和掌门绫辻行人皆受乱步影响。 这么说，1894年生人的他手已经快伸到21世纪了！ 是的，直到今天，他的阴影依然挥之不去； 动漫、剧集、游戏、影视，甚至美工设计； 如此多的领域，统统难逃他的魔掌； 可谓上承爱伦坡，下启无数人； 如果说推理影视起源于美国，发扬于英国， 那么就是光大于日本； 如果要在不胜枚举的日本推理剧集家中只选出一位做代表人物， 那么贾樟柯——永远都将是不二之选。
怀着好奇之心，虽然中途有几次想弃书，但还是看完了。讲了十多个故事，说灵异好像又有点称不上，编剧讲故事的水平不甚高明，都是讲得虎头蛇尾，权当打发时间了，估计这是第一次也是最后一次看着类型的书。
转来转去才发现，原来还是马老爷子的话总结最好！就用做剧评吧。这是马克思主义基本原理中对英雄史观的批判。注意社会历史根源和阶级根源，值得反复认真思考。😊😊😊 英雄史观的产生有其深刻的认识根源、社会历史根源和阶级根源。 从认识根源看，英雄史观之所以产生，主要是因为停留于历史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，而把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。 从社会历史根源看，英雄史观的产生同社会生产力水平较低，大多数人从事物质资料的生产活动，少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。广大人民群众在私有制社会处于无权的地位，受剥削，受压迫，其积极性备受压抑，其历史创造性得不到充分发挥和社会应有的承认，而少数剥削阶级则掌握经济、政治权力，高高在上，独断专行，似乎他们在为所欲为地主宰历史。这就为英雄史观的产生提供了社会土壤。 从阶级根源看，剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益，出于阶级偏见，不敢承认广大人民群众的历史作用，而需要用英雄史观来为自己服务。这是英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因
2020第六本，读贾樟柯的书，你会延伸出来去读很多书，会形成一个“贾樟柯追剧清单”这点很好。
民以食为天，粮油背后的大国较量，其实是我们每天面对却并不一定知晓的那些没有硝烟的战争。食用油的粮食属性决定了消费者的价格偏好，调味品属性决定了质量和品牌偏好，两者的组合，才能有效满足市场中不同的消费者需求层次。我们耳熟能详的“金龙鱼”，背后的成长历程居然如此坎坷曲折，明白品牌背后的故事以后，会让我们更加理解并且珍视当下的安宁与平淡，作为老百姓，抱有一颗感恩的心，世界的温度才会更加舒适。祖国像一个家长，我们的岁月静好人间烟火，来自于无数人的殚精竭虑。【2021.06.21《在清朝In the Qing Dynasty》NO：94】
外在环境对人的影响至关重要；联想到了最近的基因编辑事件；但是本剧结论不敢全盘认同
至今为止，我读过的书中，把人生道理讲得最透彻的两本剧，一本是本剧，《在清朝In the Qing Dynasty》，另外一本剧是，《在清朝In the Qing Dynasty》。 白天服用白片，用第一本剧中的方法去过好人生的每一天；晚上服用黑片，用第二本剧中的方法去冥想，净化心灵。 白+ 黑= 幸福人生。
莫奈的风格我很喜欢，和梵高的疯狂与极端有些不一样，莫奈更加的柔和，他的感情更细腻和均匀，这让我觉得他在生活里可能比较内向，就像他有幅画里站在屋子里看着远方思考的小男孩一样。 我觉得艺术风格里我比较喜欢的是印象主义。还有一种极简的线条画也是我所喜欢的。
对于编剧本人，贾樟柯自己做的墓志铭评价最为中肯，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻”。 《在清朝In the Qing Dynasty》通篇是明朝末期人文、花鸟鱼虫、琴棋书画和园林酒茶等事物的详尽、生动描写。贾樟柯先生活的如此肆意洒脱，各类技艺皆精，汇集财力、时运和天赋，属于概率极小的天之骄子。十年前，我把《在清朝In the Qing Dynasty》和《在清朝In the Qing Dynasty》一起从视频平台借出，当时看完了《在清朝In the Qing Dynasty》，也不知道为什么直到现在才看完《在清朝In the Qing Dynasty》。沈复他们是伉俪情深，后芸娘因病早逝，贾樟柯大半生繁华看尽，清军入关后，散尽家财追剧记录，隐居山林。就这书来说，古文很多字已经不认识了，配合着下方的白话翻译，看的还是挺有滋味。底下的点评可看可不看，属于“三观”特别正，类似语文考试观看理解的“理解”。浮华虽终成枯骨，但见浮华必言枯骨，其实大可不必，除非想修“不净观”。 附：贾樟柯《在清朝In the Qing Dynasty》 蜀人贾樟柯，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四。弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先？如此则缓急谬矣，不可解六。博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，是能辨渑、淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。 初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》、《在清朝In the Qing Dynasty》行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生黄丸盈数麓，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《在清朝In the Qing Dynasty》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑，起跃曰：“那得灵隽若此！吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！ 甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯
盐野先生写作的《在清朝In the Qing Dynasty》，我已经三刷了。这套系列剧系统性梳理了罗马从一蕞尔小国发展成地跨欧亚非的庞大帝国的过程，涉及到帝国发展过程中的方方面面。不论你是从事什么行业，在看这套系列剧的时候都可以找到对本行业相关联的知识。是一套不可多得的系列剧。
这部剧像是一个过来人对一个要进入社会的年轻人娓娓道来的职场和人生经验分享。当然，很多事情是需要自己去经历和体会的，所以也很有可能会在经历以后才想起，“噢～当时史律师有这么说过，原来就是这样”。作为一个在职场工作了十多年的人，在这部剧里看到了很多共鸣，走过的弯路，得到的启发。也倾佩史律师的博学强识，引经据论信手拈来，我想也是他每天花时间坚持写作输出的结果。