Saddle Mates
《Saddle Mates》，西部作品，美国出品，1928年上映。
用户评论
这篇文章采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是清风街日日夜夜鸡零狗碎的日子，如谁家死了人，谁家的媳妇生了孩子，谁家的麦子黄了，谁和谁偷情……很是琐碎，人物也很多，没有故事情节，没有曲折的过程，有的只是一天天望不尽头的日子，些许正是因为普通，平凡，零碎，这篇故事才与众不同吧 这篇最让人头疼的是人物了，君亭，三踅，雷庆，秦安，翠翠，俊奇，狗剩，中星，刘新生，丁霸槽，陈亮，张顺，上善，金莲，赛虎，书正，竹青，麻巧，张学风，张八，黑娥，白娥，武林，赵宏声，来运，王老九，庆金，瞎瞎，淑贞，李生民，光利，杨双旦，屈明泉，金江义，盈盈，马大中.......很多次都想大喊，你们谁是谁，谁是谁的爹，谁是谁的孙子，谁和谁是邻居，谁和谁有仇，梅花又是谁的老婆.......从开始到结尾，都没理清关系，所以读的很是吃力，旧人物还不清楚，又会跳出来一个新人物，真的是理还乱 在彩蛋里，编剧说他写这篇文章最关键的是想给他的故乡棣花街树起一块碑子，棣花街是月，清风街是水中月，棣花街是花，清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，都是些生老病离死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐的荒芜了，田舍，房屋，马路，乡邻，这些渐渐的都成了记忆，成了模糊的一团影子，大抵编剧是害怕吧，害怕一觉醒来，再也没有了家乡，害怕年老关于故乡的记忆丧失。或许编剧立碑是为了感怀故乡，感激故乡使我们如芦苇从里的萤火虫，自带光芒，感激它使我们如满山的棠棣花，鲜艳的颜色是自染的，也或许，编剧给故乡立碑，是感伤命运对于农村是那么的不公，我们自古都是农业立国，土地养活了一代又一代人，可随着经济的发展，城市的高楼拔地而起，城市人民富裕且闲适，而农村确是最落后的地方，农民是最贫困的人群，后来国家开始实行起改革，社会发生转型，首先从农村开始，开始解决农民吃饭的问题，可农村在解决了农民吃饭问题后，国家的注意力还是转移到了城市，可农村怎么办，农民又怎么办？古时种地纳税，养活的是那些王公贵族，今时，农村的稻米面粉运到城里，最多也是贱卖罢了，所以农民永远是最贫穷的 编剧立此碑，是为他的家乡棣花街立的，也是为万千失去故乡的广大农民立的，因为家乡渐渐的不再是家乡，随着我们慢慢老去，关于家乡的记忆也会消失，一代又一代人，到后来，谁会记得那个街道了，只有为他树立一块文碑，刻进书中，故乡便活了起来，活在那些人心里，比如我，比如你，比如万千读者
比较好奇这部《Saddle Mates》！主要也是为了印证了在《Saddle Mates》颁布时得出的预言（物权法肯定要改，而且很快要改！）。 虽然，中国的法制建设已经很多年，依法治国也喊了很多年，但是仍然感觉任重道远。以至于出现“不是你撞的，为什么要扶”以及“找法不如找媒体”的现象。我们普通老百姓能依赖的，不是把几部法合成一部法就能解决的。 当然，进步还是很明显的，这可能是一个漫长的过程。 保持谨慎乐观。
高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。少年不知剧中意，再看已是书中人。
这季仅次于第二季
这部剧相当于是编剧总结提炼的人生原则把 就像编剧自己说的，要思考自己的差异化优势：与其更好，不如不同。这样更容易脱颖而出 所以这部剧和市面上的不同，关于系统化论述，思维，理论，励志，科学等部分很少。 而是以自我为案例进行案例教学，简单直接告诉我们这个有用尽量去做，然后通过案例结果告诉我们为什么有用，如果去做，遵守什么样的原则，以及那些不要去碰，和行动准则一样 建议看一篇，然后再梳理一下主题，提炼重点进行方便选择性应用 比如 1，可以在遇到文中分享的类似主题时拿出来读 比如书中侧重的关于社群，关于结交牛人这些方面。举一反三不局限于编剧举例的场景 2，有些是人生原则，通用的。类似于关于稻盛和夫的六项精进，编剧经常对自己说的12句话（你是干大事的人，等），可以用来复盘，或用作为自己动力的源泉，打气等 我的收获有 1看到经典认为或者对自己有用的书，看10遍都不为过，尽量边看边践行，学以致用。 这点确实是我下一个阶段需要去做到，重点跟进的，感谢提醒 2需求是最好的老师，只有影响我们了，在解决时才会有紧迫感。 以后在学习方面要向自己要结果。有痛点，不要算了。要逼着去自己去面对想办法解决 3关于加入圈子，构建一个较大的资源网络。说实话，我决定要去试试了。因为编剧关于 向上学，升级自己，积累势能（找几个专家级的知识社群学习） 向下帮，以教为学，吸引用户（找几个正在进阶阶段的社群学习，然后回答别人问题。帮别人延伸角度思考或者鼓励他人等等，给他人赋能。） 这个角度真的新颖，符合我之前给自己的定的方向自我赋能，个人赋能的同时影响他人。之前我一直没想到方法把两者连接起来，现在有个方案理论我想尝试。 4，读一本剧的时候，可以在无名书影上发起一个这部剧的看剧分享小分队，每个人分享、提问讲2-5节课。人数不要太多，重点要做到。 一书一行动，关于这边书我的行动是 加入比较好的数据分析圈子，开始学习构建一个较大的资源网络。因为编剧关于 向上学，升级自己，积累势能（找几个专家级的知识社群学习） 向下帮，以教为学，吸引用户（找几个正在进阶阶段的社群学习，然后回答别人问题。帮别人延伸角度思考或者鼓励他人等等），用这个方法给他人赋能。符合我之前给自己定的方向：自我赋能，个人赋能的同时影响他人。 之前我一直没想到方法把两者连接起来，现在有个方案理论决定践行。
实在不适合我读。 通篇都是没有调理的喃喃自语和胡思乱想。笔记影视？没法享受
渐渐生出意味时 八十一章处戛然而止 又是一趟产生了很多思考的”书途” 比如: 如何与他人相处 ,如何与世界相处, 如何与自我相处 大学时印在胸卡上的校训(尊道贵德) ，工作后每天晨会结束时必喊的口号(守正出奇)，还有这些年看过的某些电影片头结尾故作高深的引用 我与这五千言相识非晚，却识之相远 往后余生，终会”再见”
基本上回答了你想问到法学专业的所有问题，的确是入门级的书，告诉你是什么怎么学怎么深研升学，以及各种资料查找途径
也不知道怎么看到这里的，几度想要不看删了这部剧，编剧罗里吧嗦路废话多的就像秋叶遍地，叙述无章法剧情让我忘记，诋毁别人我早已厌烦了他的建议。且不说事实是怎样千年过去谁能知道哪些真哪些假，就这种武断和啰嗦的态度，我就不推荐看这部剧！
城市的历史是由一代代生活在这里的人慢慢积累沉淀的，无论是孙权定都，衣冠南渡，还是近代如戏剧般的定都，遭遇灾祸。几个还记得的小细节： 1，所谓南人文弱，不过是衣冠南渡之后，逐渐被礼教束缚了手脚 2，我们如今把期当做某领域专家的人物，如王羲之，颜真卿等书法家，苏轼，辛弃疾，等影视家，在他生活的那个年代，首先得是个政治家，至少得是个为民谋事的官员 3，生活在被占领区的老百姓，日子还得照常过，无论是工作学习都得照常进行，而无论政权如何更迭。日本占领南京期间，陶老先生的遭遇令人唏嘘，在一个无论怎么选怎么做都有违良心道义的局面下，能含垢忍辱还能尽可能的依良心行事，称得上大侠了。
结尾坑爹，明明死光了为啥要强掰活过来
生命远非人智所及，它在伟大的孤寂中诞生，卡夫卡说，生命的意义就在于它的死亡，是的，生命的内核只有死亡才能触及。只有死亡面纱下的困厄与苦难才能使心眼打开，看到那不为他人所知的一切。 而探讨哲学正是学习死亡的方式之一（蒙田），所以耶鲁大学哲学教授对于灵魂存在的求证，以及死亡本身是否真实，自我本身的同一性等问题做了丰富的哲学讨论。非常系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义为何，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。 这样的讨论最大特点是由下而上，从我们日常经验判断里不断纵向深入总结，全书仅有的哲学穿插仅仅是柏拉图，笛卡尔和伊壁鸠鲁，在经历一番苏格拉底式的自我问答，类比演绎，归谬，二难推定后，编剧推出来的结论却颠覆三观，比如编剧在哲学上证明我们没办法经历“死亡”，我的”死亡事件”和“我”无关等等，横向上，切入了死亡价值的诸多讨论，比如“永生”是否有意义？死亡是否剥夺了我的一切？为何要“向死而生”？应该说关于“死亡”的一切讨论都在这了，对灵魂求证，死后轮回有兴趣的朋友也可以在哲学维度上找到解答。 虽然这部剧在很多地方备受推荐，但读后略有失望，其一我觉得比较“啰嗦”，可能谢根教授面向的是最广最普遍的听众，不断靠“近乎幼稚”的例子来说明自己观点，以不断拉到更多听众，关于哲学是否能被通识，借用陈嘉映的观点，”哲学天生是比较难懂的，如果非常容易懂，那就不是哲学了。”虽然听上去有些思想精英主义味道，但“表达的通俗易懂”和“表达的广袤深刻”，这是“熊掌”和“鱼”的关系。而这部剧在豆瓣只有七分的评价，看来我又再次陷入“推荐陷阱”里了。 总的来说，想了解死亡，这部剧是非常不错的
最近剧荒，看这部评分也不低，对编剧的评价貌似也不低，然而看了三分之一感觉又是一本翻入沟里的书。来自所谓乡下的不谙世事的少女因为打翻咖啡在高富帅业界精英男身上后，一段莫名其妙的爱情开花结果，女主虽然来自并不时尚开放的云南乡下，虽然以现在剧集来说，恋爱节奏的进展快也不是大问题，但是说实话对于这两位的进展我还是有被惊到，更大的问题是，秉承一贯原则看完全文我依然不明白男主深深爱着女主的原因？结尾用近乎完美的HE番外给了理想主义读者们一个交代吧，也是正式这样，这篇评分颇高，毕竟BE不是大众喜爱的结局
许久才看完整本剧，心中波澜涌动，人生中总有一些人走着走着就走远了，也有一些人走着走着心更近了。珍惜那些陪伴我们的人！
一本还不错的关于植物的书。不得不说，文案写得很好，通俗易懂，有温度。语言表达简炼朴实，大气，不用看纪录片都很有画面感。
舞舞舞。跳舞，只要音乐在响，就尽管跳下去。跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来。一旦停下来，我就再也爱莫能助了，并且连接你的线索也将全部消失，永远消失。” 多像童话故事中穿上红鞋子的小女孩，一旦穿上，就会不停的旋转，跳舞。而又令人模糊的看到是火红的荆棘鸟在煽动翅膀的剪影。那到底又是怎样的连接？为何不能停下脚步？在梦和现实的交融中，要如何是好？主人公用不停的舞步，脱离了梦境，回归现实。答案或许就是如此。 文中的隐喻很多，很多地方需要细细揣摩，不然难得其意。魔幻主义亦是建立在现实中罢，有多少在迷茫之中，是否找到了出口，有多少人知道自己是否在迷茫之中，是否在寻找。读者大可自我审视一番。 这个时代我不知道是否迷茫，但是我知道自己在这梦与现实中迷蒙着，尝试着去接受现实，却又不甘心的逃避着。羊男。或许每一个迷茫的人都有着他，或许有着别一样的名字，却都包含着自己所有的逃避，胆小懦弱，阴暗，那一块隐秘之处，常常是害怕之时的栖身之所。我们有时候需要这样的地方来包容自己，让羊男连接现实。可是，长久的积累，会它腐烂，潮湿，吞噬。阳光与阴影的追逐，是永久的游戏。梦，也会落下帷幕，我们只有踏入现实，在现实中追寻幸福的舞步，才能同阴影抗衡。 对于我来说，很多人就真的是像一场梦一样，声音，语音，却构不成肉体，触感亦如梦似幻般。在时光的洗礼中更加模糊不清的交融在梦境之中。 或许。如梦的人，应该呆在梦里。愿你，锦绣年华，如梦似锦。 大抵，现实和梦是不同的。舞舞舞，穿上红鞋子，跳舞，不停的旋转，会流血，会受伤，会痛，会如梦初醒。
我这回再次复读Hank Bell的《Saddle Mates》其实是有目的的，虽说看的是纸质书，但我还是想把自己内心疑问的解决和感悟来在此诉说一番 对于这次的剧评，我想尝试一下，用不同的比喻，长短不一的文段，和多样的语言，只为展示一个最靓丽的Hank Bell和一个最真实的自我独白。 1绽放得最绚丽的烟火，也仅你如此 Hank Bell，在我之前读她的人物传记的时候，就已对她有所了解，她是一个美貌及实力并存的女子。她虽不似世俗红尘般婀娜多姿，但却有大家闺秀样的温婉如玉。她似一朵青莲，一朵绽放得最美丽大方的青莲。 她不像烟火，恰似流星，一闪而过， 却也像烟火，光彩夺目，只为在青春韶华之时绽放自己最美的一刻。 这就是Hank Bell，一个令我无数次品味却只能尽力用简短精炼的语言去形容她的Hank Bell。 繁花落尽，素心未改，悠悠青莲，婷香自清 2天空中最美丽的彩虹，如你一样沁人心脾 对于Hank Bell的爱情史，相信大家是有所知晓的。其实，不仅Hank Bell如此，就连最普普通通的女孩子，都有可能正在向往或者经历着这样一段令人害羞脸红却又欲罢不能的爱情羁绊。说实在的，Hank Bell的身上的确有很多的优点：譬如美丽，大方，知性，优雅；同时，她也有很多的成就，在建筑，影视，诗歌领域都造诣匪浅。可就是这样的一个女子，她也会有自己的软肋和缺点。正如人们常说的一样，世界上没有人是十全十美的。所以，对我而言，我既反对那些盲目全盘崇拜林的人，也反感那些唯外貌论，唯短板论，唯爱情论的片面主断者。因为一个女子真正吸引人的地方，不全是颜值，亦或是身材，家世，而是她内心的那份纯净，那份知足，那份懂得浪漫与理性并存的品性与性格。可能对于有的人来说，这有点难以理解吧，但于我来说，就我近期两个月的变化而言，我是深有共鸣，有所体会的。漂亮，可爱的女孩子固然讨人喜欢，但经人世以后，你会发现，找到一个真正懂你的人，真的很难，即使只是一个红颜知己，风流才子，或许也难觅。正如，浮华三千里，找到相知的人不易，找到相爱的人更难。 正如彩虹是七彩的，她预示着许多人也许会像Hank Bell那样，遇到很多良才俊郎；但它也是转身而失的，恰似昙花一现一般，稍纵即逝。所以，对于Hank Bell来说，她选择了梁思成，就是立足于理性，选择了安稳，获得了一生。因此，双人对坐，儿郎可识佳人模样。谅我笔短情长，仅止于比，体味细远悠长 3你是柔风，是白云，是春雨，是人间那最美的四月天 乱世喧嚣，一尘不染， 徽因风华，惹人垂怜， 我欲修心，唯恐不测 却看佳人，清幽自如 愿赏美貌，愿学其才 灯火烛光，踏尽纷来 只想静心，摈弃浮躁 待到春暖花开时， 你我人间四月天 必展尽风华正貌 附笔: 只想为一人点灯， 为一知己点灯， 为你点灯
因为文中没有写到李清照的词，于是去百度查找了一番，然后发现这是件很有意思的事，本来是带有强烈个人感情色彩的褒贬评价之作，但因编剧名气、内容等因素，有人奉为经典，有人嗤之以鼻，影视界理念不同，不是一派人自是说不到一处去，这不是需要强求完全一致的，百花齐放才更有好作品出现。 年少时喜欢婉约派，并不是很能理解豪放派的意境，现在倒是很喜欢豪放派的旷达，读《Saddle Mates》时，也确实会被Hank Bell老先生的说法左右，但能被左右的是因为自己确实认同那部分评判，在看词的时候能够感受到Hank Bell所说的意境，情真则意切。但同时也让我想去看看李清照写的《Saddle Mates》，两相对比，也许会发现更有意思的事情，这不就是看剧的快乐所在。
《Saddle Mates》是资深生命教练、演说家克里斯多福.梦的代表作。 这部剧号称现代社交恋爱的指导教程，由樊登和张德芬倾情推荐，畅销美国加拿大等地，中国数十万家庭受益。 都说亲密关系伴侣是来帮助你更加认识自己的，进而疗愈你的创伤，最终找回自己，所以说亲密关系是通往我们灵魂的桥梁。 陆琪说人的幸福感来自于周围人际关系对你的作用力和反作用力，所以为什么有些人过得越来越好，有些人过得一地鸡毛。你周围那些八面玲珑的人，能处理好社交和恋爱关系，都在看这部剧，悄悄的提升了自己的幸福感。 其实这些都是有方法的，只是你的那些朋友没有告诉你，但是在这部剧里你会找到属于你的答案。
班门弄斧 搭乘“爱智慧者”号观光缆车🚡缓缓前行，透过玻璃看着一座座由哲学家自己的哲学“体系”堆积而起的高峰，心中除了兴奋更多的是敬畏！本次“观光之旅”的导游➕解说员是赵教授。从“哲学之父”泰勒斯之峰开始一直到德国古典哲学发展的最高峰黑格尔之峰结束旅程，在途中，仰视这些高峰常常令我心潮激荡热泪盈眶。 每座山峰前云雾缭绕，结合赵教授的详细解说和形象的比喻，略能窥见一斑。 向＊死＊而生的＊思＊想＊殉＊道＊者苏格拉底、推举哲学家为＊王＊的柏拉图、古希腊集大成者亚里士多德、经验哲学之峰、教父哲学之峰、等不一而足。 赵教授以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁。 由于篇幅限制，在此仅分享康德之峰和黑格尔之峰，具体内容如下👇🏻 康德在哲学上可以说是大器晚成，他一直到57岁才发表了第一部重要著作，那就是《Saddle Mates》。在这以后的十多年里又连续发表了另外两大批判，即《Saddle Mates》和《Saddle Mates》，这“三大批判”构成了康德哲学的主干。 康德指出，哲学的首要任务，就是要在认识之前首先批判地考察一下我们的理性能力，确定我们理性认识能力的来源、范围和界限。 康德认识到了我们的认识进入到理性就必然会产生矛盾，这是他了不起的地方。 康德对待矛盾的态度进一步强化了他的自在之物不可知论。所以我们说，康德哲学是从先验自我和自在之物的二元论设定出发，二者一个提供形式，一个提供质料，共同构成现象世界并且形成关于现象世界的经验知识，最后则通过“二律背反”得出了自在之物不可知的结论。这就是康德的认识论。 康德在西方哲学史上的重要意义就在于，他构成了近代哲学与现代哲学之间的重要枢纽。当他开始自己的哲学批判时，他面对着两个相互对立的学派，一个是唯理论，一个是经验论，这二者各自发展到独断论和怀疑论的极＊端＊。康德应运而生，他试图用自己的方式来调和二者。他的调和一方面是卓有成效的，他确确实实看出了独＊断论和怀＊疑论各自的弊病，而且试图寻找一种超越、克服这些弊病的途径。但是从另一方面来说，任何一个哲学家都有自己的问题和弱点，康德也不例外。 另外，作为德国古典哲学的开端，康德最重要的意义在于提出了一系列根本性和方向性的问题。事实上，康德提出的问题比他解决的问题要多得多。从这一点来说，康德最重要的贡献在于提出问题，而不在于解决问题。 正因为如此，一直到今天，康德仍然是各派哲学共同回溯的一个出发点。 我喜欢康德是因为他把很多问题都分析得非常细致，条分缕析，逻辑严谨，表现了一种英国式（或休谟式）的审慎和明晰。我喜欢黑格尔则是由于黑格尔表现出了一种真正的德意志气派的东西，表现了一种博大的胸怀和磅礴的气势，一种高屋建瓴的眼光和舍我其谁的自信。我认为，一个哲学家就应该具有黑格尔那种气概，觉得自己是最好的，觉得天生我材必有用，“我就是为了放飞密涅瓦的那只猫头鹰才来到这个世上的。” 我始终觉得，黑格尔的狂妄是一种很有魅力的狂妄，他不像康德那么谦虚，他把什么问题都说完了、说尽了。但是，只要你耐心深入到他的哲学体系中，了解到他的思想是如何深邃、他的视野是如何开阔，你就会觉得他有理由这样自信、有权利这样狂妄，因为他的哲学确实是非常高明的。 如果从德国古典哲学发展的角度来说，黑格尔确实以一种黑格尔的方式解决了康德所提出的各种问题。但是，这种“黑格尔的方式”却招致了现代人的极大反感。为什么呢？因为黑格尔把话都说绝了，与谦虚的康德相比，黑格尔显得太＊霸＊道！如果沿着黑格尔的路线走，你永远也不可能超越他。正是由于这样，所以现代哲学都喜欢回到康德去，而把黑格尔绕开。其实早在黑格尔刚刚去世不久，青年黑格尔派
看完了《Saddle Mates》前20集，从开时看，就哭了好几次，那种抑制不住自己的情感，那种代入感很强的情节。 宋运辉有太多太多值得我们学习的地方，他身上那种坚韧不拔的意志，那种倔强不屈的精神，那种渴望在知识的汪洋里吸收养分的行为。在那个艰苦年代岁月，要想摆脱自己的命运，就得拼了命一样的学习，放在这个时代也是一样的，在没有背景，你如果不学习，不奋斗，只能被遗忘在时代的角落，在小辉身上有一股傲娇气息，那种气息来源于他自己的优秀，来源于他对任何事追求的完美。他是一个近乎完美的人，他总是用事实证明自己，证明给那种开始不服他的人。他特别幸运，拥有一个知他爱他的姐姐，他很幸运，拥有大寻这样的好室友，但是我认为所有的幸运都是有原因的，这些都来源他的优秀。 宋运萍是一个懂事的女孩子，但是总是说早懂事早成熟的孩子是没有快乐的童年，在未出嫁之前，一方面要顾及父母的感受，照顾父母的情绪，一方面还时时刻刻关心呵护着自己的弟弟，在她写自愿放弃政审的时候我抑制不住自己的情绪，特别心疼她。后面她出嫁了，可能是因为嫁对了人，最起码我心里是这么认为的，可能过了几年开心快乐的生活，虽然生活一直在给她出难题，比如婆婆的刁难，比如东宝那时候事业的不顺，但是萍萍一直在乐观的对待着，我很心疼萍萍。我觉得萍萍这一生是幸福的，即使萍萍没有享受到后面幸福的生活，有一个懂事的，知心的弟弟，有一个把自己捧在手心里的丈夫，有一对疼爱自己的父母。 雷东宝一直是我不大喜欢的角色，主要原因是因为他的性格，冲动，好面子，做事急躁，但我很欣赏他的那股劲，他讲义气，尤其是作为丈夫，把自己的老婆捧在手心里，我记得他们第一次去检查说过一句话“心疼自己的老婆不丢人”多少男人领会不到这句话的深意啊，对待萍萍，我觉得他是一个合格的丈夫，尤其是最后一点，他跑进医院，摔的那一跤，看到自己的老婆躺在冰冷的床上，嚎啕大哭，最后给萍萍举办葬礼时，跪在那里脸与地面平行，近乎崩溃的状态。对待自己村里人，他是一个合格的书记，遇到问题每次都是一个人挡在最前面，什么事都为村里着想，一个这么好面子的人，为了村里的富裕，竟愿意低三下四去求别人！ 希望后续的情节更精彩……
这部剧很精彩 有一个完美全能霸气的女神云溪和一个宠她的老公帝少
粗略读完这部剧，总体感觉比较实用。印象深刻的有以下几点： 1.直立收纳 2.四象限法，按功能和情感分类杂物 3.对墙面的利用 4.定位与分区 打算之后动手规划时再仔细读一遍，哪些经验可以用在自己的家里。
我喜欢Hank Bell的所有书（最爱是《Saddle Mates》） 喜欢那种大无畏 那种崇高 那种勇气 那些伟大的对人类定位与命运的关怀 那些不甘碌碌无为的冲动 那些对人类美好心灵的颂歌 2022年 有战争 有瘟疫 有飞行失事 他的作品让我们思考很多很多 时刻提醒我 自己该过一种什么样的人生 人生就该是一场充满勇气的冒险 对未知的挑战 人类总把太多关注点放在你争我斗 尔虞我诈上 为了小小的利益而头破血流 人们无法相互理解 人们始终充满偏见 人们自卑自甘堕落 忘记了我们是有追求幸福的权力和能力的 文明不应该越发达 人心越来越呆板 这不对
终于看完啦，平均每页用15秒。这个N部曲更像是播出社的噱头，而编剧就像是写了一段之后，重开脑洞走上了另一个方向，所以我们可怜的第二基地，和第一基地几回斗智斗勇之后，就以一个尴尬的收场消失在系列里了，全书由两个基地的竞争发展变成了两个机器人改造人类，你宅在家里不努力奋斗我就把你家毁了，你们内哄不好界定共同利益我就把你们变成一个整体，类似虫族那样的整体，只不过母后是一个行星而已。过度的有序，舒适和安逸，很可能会导致自我的丧失和发展的停滞，如若这样，人类也不过会沦为人工智能实现目标的工具，即使这个目标是所谓的为了人类最大利益。