用户评论
这回我可真是认认真真看完了。军营里的童话故事，无数人成就一个许三多的结果，是许三多成就了成才，人性中不磊落的部分与执着中和了，齿轮逆转。对不起，虽然很喜欢这篇童话，但请容许我不信。
看林文举老师的书和视频以后就会发现：他是一个把痛苦留给读者把快乐留给自己的作家
虽然去年我也吐槽了北平无战事的男女主，但是伪装者这次的男女主线简直尴尬出天际！男女主这条线怎么看都像是芒果台自制剧…一星给大哥靳东，一星给阿诚哥王凯，一星给王老师刘奕君。这么多年了，胡歌还是一副李逍遥那般浮夸的演技，然而颜值却早已不复当年（况且我也不是那种为了颜值就将就看剧的人）
我评此剧满分。集趣味性、知识性于一体。编剧通古观今是位学问渊博的，值得尊敬。
通过这部剧可以学到关于债券运作的基本常识，但对做空的操作叹为观止。非常受益。反观中国近期股市波动，可循得一些启发，中国与美国存在很大差异。
感觉还可以，只是把太多的题材凑在一起:魂穿丶书穿丶身穿……宅斗丶宫斗丶家族斗……玄幻丶古武……古代丶现代丶未世……这么多困素揉合在一起有点杂乱。是想一本剧写遍天下吧
以前总是幻想着去做心理咨询师，走遍全世界都有饭吃，可是我好像没有强大的内心去反投射负能量...岂不是又少了一份自由职业
—
读完了活着，许三观卖血记，兄弟，说说兄弟吧。 这对出生在50年代末的兄弟，见年(自然灾害）后随着各自父母的重新结合相遇，结为了一生的异性兄弟。 很好奇李兰当时嫁给李光头的爹时是喜欢上了他的哪点，从他偷看女人屁股跌落粪坑淹死的命运来看，其性格人品跟舍得一身臭把他从粪坑捞出背回家洗干净的宋凡平应该是大相径庭的，这种差异，也完整遗传到了宋钢和李光头的身上。 李兰真心喜欢宋凡平这样里里外外都高大阳刚帅气无所不能的男人。那一年多的日子也是这对兄弟童年里最幸福的时光。始于冰激凌，终于大白兔奶糖的时光让两个小孩更依恋彼此。 时代的一粒尘埃落在个人身上就是一座山。在这对兄弟8/9岁的年纪，他们伟岸阳光的父亲因为文革的迫害，在仓库受尽折磨后，还是勇敢地逃出来去接李兰回家，没想到在汽车站被残暴的小红卫兵活活打死。在苏妈善良的眼泪的陶青仁慈的义举中，俩兄弟幸福的童年时光就戛然而止了。同时期悲惨结束的，还有曾给他们带来很多痛苦的"扫堂腿"孙伟一家三口。那是个时代的错误，但坏人们并没有受到惩罚，很多无辜的好人们却遭受苦难，甚至殒命。 李光头和宋钢的童年随着宋凡平的离世再次分开了，这一分就是七年。这七年里，李兰没有洗过头，经常将李光头关在家里。李光头最闪耀的时刻，就是十三岁那年偷看到了林红的屁股，被赵诗人刘作家当街游行，并因此让李兰从骄傲再次回到了那个前夫留给她的不堪回首的阴影里，因此一命呜呼，追随她挚爱的丈夫宋凡平去了。她死后没有选择跟前夫合葬而是跟宋凡平合葬，足以见的两人的真情实意。从镇上到乡间的那条道上，留下了一对兄弟送别父母的哭声和泪水。 再后来日子，宋钢的老地主爷爷受够人间苦难后在一条破席子里草草了却此生。兄弟俩再次重聚相依为命，这时他们已经是15/16岁的小伙子了。这时时代也好了，兄弟俩有了工作，生活有了着落和盼头，他们甚至都有了新衣服，李光头甚至当了厂长，生活的点滴努力得到了殷厚的回报。 于是保暖思淫欲了，早早就能有性欲的李光头这时像在四叔地里吃西瓜撑得一样，觉得该给自己找个老婆了。这时亲眼鉴赏过其屁股并因此享受到53碗三鲜面的第一美人林红，自然就成了李光头优选中的优选。结果弄巧成拙，鸡飞蛋打，巨变由此发生。兄弟、女人二选一，林红选择了宋钢，宋钢选择了女人，兄弟情分从此像袜子里的石子，别别扭扭，磕磕绊绊，又没法扔掉。宋钢得到了20年幸福的婚姻生活，李光头用20年改天换命书写了传奇。 兄弟俩尽管心里都挂念彼此，可人生轨迹、思想观念、际遇地位都像板块浮沉漂离一样日渐疏远。再次把他们的兄弟情谊唤醒的，还是林红，只是以如此狗血淋头、荒诞不经、讽刺魔幻、跌破眼睛的方式呈现给了我们。曾经的女神，在丈夫出走、领导骚扰、孤苦无依的时候，李光头带来了钱财，带来了安全，带来了性满足。男人和男人，真的区别很大，这可能是林红活了半生才体验出来的真理。她上瘾了，迷失了，放纵了，升级了。宋钢的死彻底改变了两个人，林红和李光头，一个半生的枕边人，一个打小的兄弟。宋钢善良真诚懦弱利他的性格铸就了他夹缝中的悲剧收场，李光头野生顽强没心肺聪明的性格造就了他的人生，一年多的孤寂三个月的巅峰彻底将林红蜕变成了林姐，作为林红的她，还是女孩和女人，作为林姐的她，想必活的更是一番大彻大悟的通透人。 故事在这里戛然而止，时间也推到了21世纪。我们不禁要想李光头和林姐以后的人生会是怎样？会遭报应吗？还会有交集吗？在每个清明祭日的时候，这俩人会在一个地方相遇吗？内心又作何感想呢？ 仿佛是看尽了刘镇上这些人物的一生，一幕幕，一缕缕，酸甜苦辣，嬉笑怒骂，荒诞不经又栩栩如生。写尽了形形色色的人，道完了林林总总的事，品
林文举的书，看了总是让人欲罢不能！无论是文笔，内容还是对每个人物的刻画，都很优美，饱满，生动，不像时下很多网文编剧，看着看着就索然无味，看不下去了
Mark 去年买的大部头到现在都没看 以后要立规矩不把买的书看完就不买新的了
一言以蔽之，《说文解梦》告诉我们就一个千年万年不变的生存学意义：安身立命。这是鲍老师解读这部经典剧集得出的最为“收买人心”的结论，反正我真是全身赞同！ 说的再俗点，所谓的“安身立命”，就是人想好好活下去传宗接代还是干别的什么，无非解决两个问题：一是吃饭，一是住宿。甭管什么年代，解决了这两个问题，才能真正奢求精神享受。然而可悲的是，无论哪个年代，饭不能白吃（这倒是好理解，自打有了人类，你听说过真有人不吃饭而靠喝空气活着的么？所以你不自己找吃的就要饿死），没有人“做”好了饭白给你！但是有一点让人不太理解，在这个星球上，明摆着万物拥有一个地球，为何千百年来很多人都没有“立锥之地”，不是去抢，就是去拼，就连杜甫先生也在他活着的时候没能住上心仪的房子，倒是在他死后遍地都是“草堂”，不知道这是对他的纪念还是讽刺…… 《说文解梦》从林冲雪夜上梁山到后来晁盖一行人上梁山，再到宋江等人上梁山，说穿了无非解决的就是“立足”问题。足立住了，又要马上解决吃饭问题，而且大家几乎都是一样的问题。闹革命需要“根据地”，普通人生存就需要片瓦遮身，然而人类社会的发展，并没能从根本上解决大家的立足问题，相反，多少代来，人们一直活在各种“租子”、“借贷”的阴影中，吃饭要看脸色，住房要受剥削，几乎地球上所有的人类都在干一样的事情。闹革命是为大家，因此“根据地”可以无条件建立，但是住宿是个人的事，因此你就要花钱从地主手里租或买！既然闹了革命，为什么还没有革掉地主？这样的安身立命只是一部分的待遇，而对另一部分人就是折磨。等到很多人都明白了，大家也就不再关心这个世界到底会变成什么样，你们变着法儿不让我们安身立命，甚至可以鸩杀我等，但你们也别忘了，除掉一个梁山，还有一个别的什么山出来……这种人类生存游戏的矛盾不解决，人类社会就会变成一个不断融合的梁山。于是，很多人就会不关心这个世界，不关心婚嫁，不关心生不生孩子……因为有些人几辈子都不用去买房还贷，也不用操心孩子的奶水和教育花费，所以TA们永远不会明白那些为了安身立命起早贪黑一辈子兴许还还不清各种贷的屁民到底在想什么…… 其实读《说文解梦》真正给人整伤感的是林冲，这人虽然可恨，但实在可怜。一个大老爷们儿跑来跑去竟然没有了容身之地，见了比自己怂的怕他而容不下他，见了比他强的又因为他见过怂货而不能解决看不上他，一边是防着他，一边是凉着他，这样的老爷们儿活着不憋屈才怪！这样下去，他的精神就出了毛病，而对物质也就不那么上心了。换句话说，真到了无奈的地步，那就爱谁谁吧！后来晁盖七人上梁山，天王酒后吐真言：“弟兄们终于有了落脚处”——一语道破多少兄弟姐妹的可怜相！同时也说明，大哥也不好做，我们什么事情当然都不能指望大哥…… 忠义是鱼和熊掌，历来的国人都为这些东西伤脑筋，今天的我们变了么？世界还没变成个“村子”之前，普通人遭受内鬼折磨，因为那些吃香的喝辣的肉食者不想让更多人分享TA们的利益；世界变成个“村子”之后，内鬼和外鬼一起折磨普通人，我们有吃不完的垃圾食品和还不完的“信用卡”（尽管在还能用垃圾食品填饱肚子的时候说这种话显得很撑）……所以即便世道清平没有梁山，你觉得活人的游戏规则变了么？莫非阁下真的不食人间烟火？《说文解梦》真的不只是打打杀杀的故事，否则，某著名世情剧集也不会借它的框架再讲述一个经典剧集故事。这就是《说文解梦》让人着迷的地方！因此，真正解读了《说文解梦》的作品，能说到读者心坎儿上的，总会得到一片喝彩，包括像金圣叹那样改编了原著的解读。
无名书影第43本 仔细观察身边的人，活得幸福的人一定是心理相对健康的人，这点跟物质无关。那怎样从自我的角度，活成一个心理相对健康的人？（从本剧中更新的观点）： 1.一个人的心理健康程度与接纳痛苦的程度成正比。 2.弗洛伊德说过：“一个人能否合理表达自己的攻击性是健康与否的重要标准。” 3.罗杰斯说过：“爱是深深的理解和接纳。” 4.改变恶习最关键的一点是：不和恶习较劲，接受恶习。 5.一般聪明加努力的习惯，要远比聪明加不努力的习惯要好。 6.当你真正喜欢做一件事时，自律就会成为你的本能. 7.增强自控力的唯一根本在于要找到你真正爱做的事情是什么，真正想成为怎样的人，也就是要找到你的人生使命。 8.我们的力量不在于我们看上去有多快乐，而在于我们的心离我们的人生真相有多近。 9.对世界而言，控制欲望是万恶之源。对个人而言，控制欲望是万病之源。 10.不是事件导致了体验，而是你对事件的看法导致了体验。 11.你不能也不必像小孩子一样，一感受到愤怒就发泄出来，但是你必须清楚地知道你的愤怒，并知道为什么会这么愤怒，然后富有智慧地去处理它。 12.从心理学的角度而言，治疗痛苦的唯一办法就是直面并接受人生悲剧。 13.海灵格称，最好的关系是彼此慷慨地付出和坦然地接受，通过这种交换，双方的接受和付出达成了一种平衡，且彼此都感到自己在这个关系中富有价值。 14.罗杰斯说，最好的爱是无条件的爱，即不管你的外在条件如何，我一如既往地爱你，我仅仅因为你是我的孩子，仅仅因为你是我的爱人，于是我这么爱你，我的爱是没有条件的。 15.所谓接受，即直面我们人生中的所有真相，深深地懂得，任何事实一旦发生就不可更改，而且不管多么亲密的人，我们都不能指望他们为自己而改变。 16.你越懂得接受，你的心灵所享有的自由度就越高。 17.自我实现者，一方面是疾恶如仇，另一方面是对人性的脆弱抱以深深的同情。 18.拥抱真相只是开始，整个心理治疗过程可以说是三部曲，即理解、接受和改变。 19.好的妈妈是这种：我随时都愿意承认我的教育有问题，承认我曾经对孩子做错了一些事情，我愿意承认我的错误，我还愿意改善。 20.当举动是出自想象和情感而不仅仅是物质世界的需要时，它可以成为某种仪式。 理解，接受，改变自己，而非他人。悦纳自我，做好眼前的事，享受生命带来的馈赠。
本来可以有五星的，不过结尾太草率了，扣掉的两星是后面那段无处不在的僵尸和蛊虫，还有反反复复的失忆和恢复记忆，易国到底强大在哪呢？就是会操纵那群有点智商的僵尸？为啥司炎君那么个小人可以洗白？还有编剧写着写着就忘记大哥脚断了不能再站起来了？越看越失望，勉强三星吧！
看到有朋友分享了《说文解梦》的观看打卡，我便立即将它加入了书架。开始读才知道这是一篇同性恋剧集，才知道原来林文举是同性恋，这也是他唯一一本长篇剧集。 林文举是国民党高级将领白崇禧的儿子，他和自己的爱人王国祥相识于高中，后来又一起报考了同一所大学的水利系，在校外开始了同居生活。原本是白因为想修筑大坝，才选了这个学校这个专业，王国祥为陪伴他也一并跟着。不过经过一年的学习，林文举发现自己真正的兴趣并不在此，又转头考了台湾大学的影视系。王国祥苦读一年后，又跟着考了台湾大学物理系。 大三，王国祥查出患了“再生不良性贫血”，四处求医，最后靠偏方救了回来。 学业完成后，两人去往美国深造。在国外度过了一段最快活的日子，73年林文举买下一栋别墅，称其为“隐谷”，那年暑假他们一起动手改造院子，拔除杂草花木，在后院栽下三棵意大利柏。 “日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀。且喜无拘无碍。”只可惜，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。 1983年，白在美国完成《说文解梦》的写作并首次播出。1989年，王国祥旧疾复发，并于1992年病逝，时年55岁。王的离世对白而言，“那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂”。 “我那时才体会到‘病急乱投医’这句话的真谛。如果当时有人告诉我喜马拉雅山顶上有神医，我也会攀爬上去祈求仙丹的。在那时，抢救王国祥的生命，对于我重于一切。” 生、死都是人间大事，凡事人间大事，我们大多都做不了主。就像当初他们两人亲手种下的那三棵意大利柏，中间的那棵明明长得最好，却偏偏无缘无故死掉了。 ——以上资料来自林文举先生的《说文解梦》 正是有了这样的性取向，这样的留学背景，才有了这本《说文解梦》。 我总怀疑文中那个情杀爱人被高官父亲得知性取向驱赶至纽约的王夔龙是他自己，或者说有他的影子。但是事实上，白的父亲并未插手儿子的感情生活。 我很久没有熬夜看剧集了，也并不觉得《说文解梦》在影视上取的了多高的造诣，有多高的艺术水准，但它的故事性的确丰富，引人入胜。 由于题材的敏感，注定这是一本不会被人遗忘的剧集，读过的人们都将获得一种感性的惆怅。想着在台北的新公园有一群青春鸟，他们来自贫寒的家庭，各有各凄苦的身世，在那个“只有黑夜，没有白天”的王国，久久徘徊，等待买下他们一夜的男人。 世界上有一种鸟是没有脚的，生下来就不停地飞，飞的累了就睡在风里。一辈子只能着陆一次，那就是死亡的时候。
一直都有记得朋友推荐过这部剧，才xih看了序章就有被感触到！！！
人若不知足，得陇又望蜀。 每个女人心中大概都住着一个爱玛包法利：漂亮、优雅、爱妻如命的丈夫、可爱的小女儿，简单幸福的三口之家，没有婆婆的叨扰，丈夫永远和自己站在一边。 刚看这部剧的时候，我是羡慕爱玛的，已经拥有这么多，我就心满意足。再接着看，我是同情爱玛的，她不是强者，而是弱者。她的内心从没有得到过满足与安宁，无论是嫁于包法利换一种人生，还是与罗尔多夫偷情满足对爱情的青春感，还是最后疯狂的拥入莱昂的怀抱。她一直沉湎于自己的幻想与肉体的欢愉中，从未脚踏实地的踩在地面上过，这也造就了她悲剧的一生。 波德莱尔曾对爱玛这个人物做了分析，提出了一个颇为新颖的看法，即【移情】他写道“尽管林文举完全具有喜剧演员的热情，但他还是不能不把一种男性的血液输入到他所创造的人物血管里，加上说文解梦本来就是个刚毅、野心勃勃和爱幻想的女人，于是，说文解梦就成了男人。”波德莱尔是第一个觉察出爱玛真实性别的人。这表现在她身上的各种品质：一是幻想，二是毅力，三是对诱奸和感化的情趣，即讲究穿戴。 爱玛包法利的悲剧大概有以下几条原因： 首先她所受的教育超过了她的身份。 她生活在一个富裕的农场主家庭里，接受了上等教育，这就是造成了她悲剧的起因。因为她生活在闭塞的农村和小镇上，如果接受的是一般教育，做一个安于现状的贤妻良母，倒是这一阶层的女子的正常命运。可是，如今她接触到的这种教育却产生了不良影响。宗教布道和宗教音乐刺激了她想入非非的心灵。夏多布里昂和拉马丁的浪漫主义影视作品，使她沉湎于虚无缥缈的爱情遐想中。［额让我想到要少看点言情剧集］ 其次，这种教育在她脑海里产生了各种不协调因素。 这种教育的后果是使爱玛向往上流社会的糜烂生活，而她却以为这才是幸福的所在。她从侯爵的舞会中看到了巴黎社交生活的缩影：寻欢作乐的上流人士，荒淫无度的老贵族，传情递信的贵妇，都令她羡慕不已。这个舞会在她的脑海里打下了不可磨灭的烙印。 最后：这种婚姻与这个女人所受的教育并不适应，而适应她自己的身份。 不幸的是，爱玛在生活中并没有找到美满的婚姻。她的丈夫是一个庸碌无能的医生，爱玛对他没有爱情。剧集中，编剧刻意描写了平庸、卑劣、污浊的现实与她的浪漫幻想的矛盾。托泰是个毫无生气的村庄，不可能给她提供莺歌燕舞的场面，到了稍微大一点的荣维，情况就有所不同了。情场老手罗多尔夫来往于大城市和荣维之间，他看穿了爱玛的渴望并趁虚而入，失足的爱玛从此不可遏制的走向堕落和毁灭的道路。她把爱情想象成“一只披满粉红色羽毛、在富有诗情画意的瑰丽天空中翱翔的大鸟”，认为爱情“应该从天而降，伴随着巨大的轰隆和闪电——就如同猛然扑向人间的暴风雨，让人世间感到震惊；犹如狂风扫落叶，把意志夺走，把整个心灵带往深渊”。 剧集中另一个极端：包法利先生。 平庸恶浊的社会风气也产生平庸的人物，包法利就是代表。他思想平庸，生活浑浑噩噩，举止毫无风度，医术平常，但在奥梅的鼓动下，居然想名满天下，可见虚荣心想当强烈。他根本不懂复杂的手术，却要给金狮饭店的跛脚伙计开刀，到头来束手无策，只得另请高明，把受害者的脚锯掉。他不是药剂师的对手，生意逐渐被奥梅抢走。爱玛死后，他偶然发现了妻子和罗多尔夫的奸情，不仅不想报复，反而表示不生对方的气，把过错归于命运。这种逆来顺受的窝囊人物，是平庸的社会风气产生的新典型，也是林文举敏锐的发现，这不能不说是对当时社会的深刻揭露。 除此之外，剧集中还有一系列卑劣的角色。 奥梅：自由资产阶级的代表。没有开业执照的药剂师，卖弄知识，不懂医术，却想医好瞎子，但当治不好瞎子时，瞎子就成了他不共戴天的仇敌，他利用报纸，制造舆论，终于把瞎子关进
大量的细节描述，引人入胜！除了战场上的绞杀，秘密战线情报站也精彩纷呈。战场的残酷、血腥、无情、死亡，更不是电影、电视剧里那么浪漫。知战才能止战，惟愿世界和平！
满怀期待，结果就这？
营销剧集中的通用剧集，经典理论和现有趋势结合，是营销打基础的好剧。