I senza Dio
《I senza Dio》，西部作品，意大利,西班牙出品，1972年上映。
用户评论
看了第一季美剧，觉得纯粹就是一场战争。后来读了书才明白，一切都是假的啊。。。。有点玄乎
有几个算法可能在有计算机基础的同学看来是比较简单的。但是这部剧有不少地方给我留下深刻的印象。 最深的地方就是编剧在讲数据库的时候，第一次知道计算机一次只能处理500KB的数据，虽然我是有计算机基础的，但是我竟然是第一次知道，顿时大感惊讶，我以为我对数据库已经了解很多了，结果发现底层其实还有很多我不了解的。 非常推荐同学观看数据库那一章的内容，我觉得是非常有启发的。 总体看下来，后面的虽然你知道有些计算机思想可能会过时，但是你就不去探索新的思想了嘛？ 我想到我正在从事的工作，就算知道我做的工作后面接手的人可能会重新做一套，难道我就不去做现在的工作了嘛？不是，现在做的东西就是用于现在，并且你思考的深度决定了你的工作能发挥多长时间的作用。所以思考的深度是非常重要的。 感谢编剧给我的启发。
承接之前的《I senza Dio》展开不一样的画卷，塑造了一个个熟悉又陌生的隋唐英雄，也正是由于塑造人物太多，而显得过于繁杂。对于战争的场面也从多方位多角度进行描写，并不单一，颇为不易。相比之下，我更喜欢隋乱里的李仲坚，但是写到隋末一半就戛然而止，颇为遗憾。
一气呵成，让人上瘾，同样破绽也不少，比之死亡通知单略欠缺。
编剧作导演最容易舍不得删剧本。
女人，一定要有一份自己的工作，婚姻再好，老公再好，都不如自己有赚钱的能力。靠谁不如靠自己！
《I senza Dio》 | 约翰 威廉斯 一个人的人生只在一篇短短的剧集中写完。读完之后感觉有些空虚。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”I senza Dio早年贫困，中年爱情不顺，晚年生活不顺，和女儿也是处于一种不熟、冷漠的状态。 这个人物创造出来很复杂性。正如他在课堂上教书略有小成却遭人陷害，拥有爱情可女主角却被自身叫停困扰，对待孩子也是一种冷漠甚至忽视严苛的做法。 这是人物短暂的摄像法，是枯燥的前半生，虚妄的后半生。
期待回归。第一集姚明谈到去美国打球的经历觉察到的差异，美国球员比赛是为了生存，中国球员有国内系统支撑的退路，是想着去学习，两种心态也很符合现各自国情。利弊相当，美国商业化竞争确实残酷。
设定挺新颖的，但好像一旦写到少年少女的纠葛就难免会落入俗套，这本也不例外，在坤出现后就是一个很俗套的充满戏剧感（或者说网络剧集风）的治愈系故事（因为是两个男孩子所以更加重了这一点）。与之相比，度萝的出现反而是剧集的一点亮色，描写少年男女悸动的部分最为出彩，最后没有结果也没有让人觉得遗憾。 通篇下来让人感觉头重脚轻，有种“烂尾”的意思，写到“铁丝哥”这部分更是显得荒唐，没让人觉得感动，如果哭了那一定是因为被俗套哭的。还有挡刀的情节着实无力吐槽，为什么最后母亲也醒了，结局必须皆大欢喜是编剧的通病吗（苦笑）
一个高潮接着一个，让不让人睡觉了！啊啊啊啊啊啊！能不能把这段写完啊！睡不着了！
我们有种持续的无明的习性，它根深蒂固。正是这种无明的习性，而不是某种超自然的因，注定了“命运”。也就是说，被认为是所谓“命运”的一切事物，都是我们自身的无明制造的。实际上，我们有能力去拥有想要的那种命运，这取决于我们自己是否能够觉知无明，并通过修炼断除无明。 仁波切举例说，“你总是可以选择不去煮蛋，即使开始煮了，你也还是有机会选择不去煮完。但是一旦蛋已经百分之九十九煮好了，就很难让它只煮到百分之五十，因为你已经创造并调动了将会产生结果的某些因、缘和行为。” 我不知道我自己到底真的能不能靠自己的努力不把煮了百分之九十九的蛋煮完，毕竟无法实证无明的东西是不是那个我永远无法改变的超自然因，但是我可以确定的是，你若不曾努力的话，这蛋绝对是会煮熟的。但有时又会觉得，这殊死一搏的努力，这生生不息的希望，好似又是一种我执，又是一种幻想。所以总会觉得佛的命运观并非是我们真的可以得到想要的命运，只是说，有了这样的觉知，断了这样的无明，我们才能有坦然接纳既定命运的心识吧。 还是很感谢罗伯特·拜屈·蒙特洛的解读，八万四千法门，总有适合我们的修行之道。不必总去苛责自己不够好、埋怨原生家庭不美满，当下重要的是要诚心发愿，秉持正念，脚踏实地去做，努力“成为一个善良、有远见、有同情心、有教养、有创造性、优雅而勇敢的人。”
哈哈，这部剧严格意义上应该叫洋葱学习法，编剧讲了半天主要是关于高效学习和成长的实用性建议。严格意义上，并不能算一本严肃的观看指导书，更像是一本当代知识成长指南，属于最功利性看剧的典范，当然功利性看剧没什么不好，如果想要通过知识付费或知识经济创业实现人生价值的童鞋可以仔细研读，毕竟编剧本身就是通过教人如何学习逆袭的代表。 总体上编剧学习思路的核心概念如下： 1.找概念 某个概念或某个专题是激发学习动机和兴趣的第一步，观看和学习一定要主动，带着概念和专题去看剧，就是带着问题找答案，这样做的好处就是无论碎片化的文章专栏还是大部头剧集著作，你都可以在漫漫书海中有的放矢地避开干扰信息，精准定向观看。 2.用好工具 工具主要分两类，一类是收集工具，第二类是分类整理工具。 收集工具包括各类自媒体平台账号/公众号/订阅app等，主要用于定向信息的收集。 整理工具主要介绍了印象笔记的笔记分类和标签功能，主要目的是信息的零存整取，即碎片化收集，集中式学习。 此外，还有各类看剧笔记框架，以各种表格的方式方便我们提问/找答案/对比答案及做后续的延展计划。 3.做输出 输出可以有很多种方式，学到的知识要用自己的话复述出来，可以是针对某一概念做知识卡片，格式如概念-阐述-举例，也可以是写剧评或做ppt或课程，总之输出的过程才是真正深度理解的过程，输出一定要用自己的语言来组织。 大体上的核心思路就是这些，至于编剧对碎片化观看/快速观看以及主题观看的分类，我认为直接去看《I senza Dio》会比较好。后面坐着说的观看变现我就不在此赘述了，有做知识创业的可以去细读。
宋朝还真是一个奇葩，哪里倒霉惹哪里，实力不行只会说嘴，却也顽强生长，在北方民族的打击下一退再退，直到无路可退逼死在海上。元朝够无敌，从西辽能打到匈牙利，解释是一句“来都来了”也真是够了。四本囫囵吞枣，一气呵成，酣畅淋漓，真是笑出腹肌，又涨知识，真是大饱眼福，贼啦爽！
愿你心中也住着一只独角兽。愿你对世界有神秘感，有期待，也有某些信仰或者说是某种信念。愿你大步向前走，更包容更洒脱。喜怒哀乐与惊叹，新奇都融于这部剧中。世界是个万花筒，好与不好，都想用心感受。
秋风清，秋月名。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思想见知何日，此时此夜难为情。
这是一代毒枭内姆和罗西尼亚贫民窟的故事，也是里约热内卢这座“上帝之城”和毒品地下经济的故事，更是关于巴西数十年间的政治、经济和社会变迁的记录。 “毒品生意在当时是一种必要之恶，假如当时没有这些毒贩们，贫民窟里的每个人都会去偷、去杀人，我们所有人都活不到今天。毒品生意填补了国家留下的真空，如果没有它，这些地方就是法外之地。” 一个故事的反派，是另一个故事的正派主角。 曾经给了这块土地时间最长稳定生活的毒品集团首领，内姆的一生便是这个社会的缩影。 政府机构及官员的腐败、贫民窟基础社会福利体系的缺失以及毒品的泛滥依然在持续。巴西政府本身才是最大的毒王，而内姆，不过是一个被祭天的牺牲品。
就个人而言，新时代下，儒佛道和独立民主环境下的龙的传人，在日常生活中总会耳濡目染和感受这大环境下的各方面的影响。就单单对于佛而言，佛即众生，众生即佛，对于神秀大师和慧能大师，我是钦佩的，后面看到神秀大师也受到道家文化交流影响，三教合一在当时就有深度融合就，现在更加是大世界优秀文化深度融合在一起。不管南宗的顿悟还是北宗的禅定，都是因人而异的修炼法之一，去过六榕和光孝，有六祖修炼过的生活轨迹，在想如果可以深度挖掘再传扬，是有底气的，另外番外是，对佛教的发展来源，达摩老祖来东土，记载也是广东上岸的，在少林寺开山立教，之后一脉相承，而同时，唐三藏法师西游记直接源头探究，真的盛世繁华哈哈哈哈，国学底蕴，还需要再挖掘在挖掘，阿弥陀佛，般若波罗蜜。
是不是文艺复兴型人我不知道，但至少我知道专一不是唯一的成功，我也可以同时发展自己的多个兴趣点。
目前挺不错的，画风变了但是同样有味，这个画风的也总看着更有气质