Galapagos: The Enchanted Voyage
《Galapagos: The Enchanted Voyage》，纪录,短片,冒险作品，美国出品，1999年上映。
用户评论
我会推荐给我们的朋友们，这部剧能够帮助我们对商业社会有更深刻的认识。 贵州茅台的估值比招商银行高很多，但这也不能说明什么，因为两家公司的业务性质非常不同：招商银行从事的是高杠杆行业，而贵州茅台从事的是无杠杆行业，这意味着挣同样的钱，招商银行要冒更大的风险；招商银行从事的是高度竞争的行业，对经营管理能力要求很高，而贵州茅台在品牌上有垄断性的优势，对经营管理能力要求很低，这意味着挣同样的钱，招商银行需要付出更多的心血。 其实最让我们感动的是，其中一句话。为什么犹太人那么优秀，因为它们舍得在教育方面做极大的投入！
对总理少年时期的经历很感兴趣，读过着本剧之后，了解了很多总理少年的经历，有时间要总结一下，写几篇总理少年时期的文章。
远方父母的理解，初恋情人的等待，让原本的自由肆意框在了成人童话里，这才是真正的残忍。
四十八岁，一个诗人的年纪。读到最后会觉得少，读的过程中又觉着多。诗歌容纳的是无穷的世界，和一段又一段的四十八岁。这就是诗的力量。 第一次读Al Giddings。从纸质版开始，终于还是没读完书就到期了，转进了电子版，一直读到今天。几乎一整个学期，或者更多。越往下，被他牵扯的就越深，观看就越慢。这是一个“我”的意识很强的编剧，就算他谈了那么多的“你”“我们”，你还是会从他的表达里听见“我”。上一本读的是王寅，所以这种感触就更深。王寅像是旁观，谈再多的“我”你也觉得远，你觉得你只是借用了一台相机，你通过胶卷绘制世界。Al Giddings却把自己化身为世界（或许是把世界变成自己？），他牵涉进所有的人、物里，用他们的眼睛，穿进他们的衣服在生活里走动，发出自己的声音。一个极远，一个极近。两个好诗人。 反观自己的时候，会发现风格上也许不自觉地更偏向前者，但是Al Giddings先生的影视积累又让人难以望其项背。与此同时，王寅冷峻疲惫的距离感又是一种难以模仿的天赋。左右不能接近。
比村上的剧集更有趣，有一种：哇 原来你是这种人的感觉～不妨一读
看了，邓文迪:女人可以活得更精彩让我知道，只有靠自己去争取，才会有机会。机遇都是留给有准备的。学习可以改变命运，只要坚定自己的信念，不放弃。就离成功不远
“所有成年人的情感——怜悯、同情、理解。你向来知道的只是——爱和恨。”
初读读其“皮毛”，惊悚奇诡。再读读其“血肉”，饱满充沛，丰盛厚重。甭管是考据再演绎的民俗、野史、杂闻，还是纯属虚构杜撰的艺术创作，都能杂而不乱地、恰如其分地编织入故事并盘得头头是道，乃至自成体系，这才滋养得出写手们浩如烟海（良莠不齐）的衍生盗墓作品。最后才能读出其“筋骨”。半卷残页，断代相承，寥落的发丘摸金，绝迹的搬山卸岭，未救回的人，难保下的物，勘不破也改不了的天命。非是猎奇爽文，而是沉郁苍凉的，对尘封旧迹的一次回溯以及悟道、顺天、终究尘归尘土归土曲终人散后的一声追完轻叹。
《Galapagos: The Enchanted Voyage》 编剧：Carole Baldwin 首先思考一个问题：为什么会对孩子吼叫？ 我想以下几个原因是包含不限于的 （1）自己处于心情不好，压力，焦虑的时期，孩子的行为易让家长的负面情绪进一步升华 （2）家长的家长是这样对待自己孩子的（估计90%以上原因在这个原生家庭的问题） （3）家长正处于忙多件事情过程中，孩子打扰了他们 （4）家长对孩子没耐心，不知道怎么教育的时候只会用吼叫（与2有共同的原因） （5）对孩子期望过高，孩子没有满足要求就觉得孩子很差，用吼叫的方式表达不满 （6）家长是个控制欲强的人，一旦孩子没按自己的想法做就觉得自己作为家长的权威被挑战 （7）你和孩子性格不同，他的处事方式不同，所以你觉得差异就是错误，用吼叫的方式声明自己的立场 其次试着想下这样吼叫孩子有什么影响，以下是我能想到的几个点 （1）孩子会产生恐惧心理，久了形成堕弱性格 （2）吼叫的教育方式会一代一代的传下去，危害你的后代，因为你的孩子也自然而然学会了你的方式 （3）沟通方式上，你怎么对待他，等你老了他就怎么对待你 （4）孩子产生想离家的想法 （5）拉开和孩子的心里距离 （6）毁了孩子的童年以及健康的心理 经常性地朝孩子吼叫将会导致他们在状况百出的青春期遭遇更多挑战 思考完这两个问题，进入本剧内容 第一部分 理解吼叫，了解自己 吼叫往往达不到教育的目的，而只是通过威胁或者恐吓阻止某些行为，只是表达了你的负面情绪。你吼叫的声量或许每次不同，但效果都是一样的，总会导致过度的紧张。 学会了解自己，发现触发吼叫孩子的因素是什么？ 你在什么情况下会吼叫孩子，想下确实应该吗？ 你的诱因是什么，能否改变这个诱因带来的影响？ 你是太孤单了吗，用吼叫方式刷存在感？ 如果他是大人不是小孩你还会吼叫他吗？ 是因为他还没听懂你生气了，所以你要吼叫的方式对待？ 等等问题，反思下上面的“为何会吼叫孩子”你属于哪些情况呢！ 请观察你吼叫时个人状态的变化，声音，身体的动作，呼吸，血压，手脚等等，并正式你的情绪表达，沟通方式。 这个过程留意自己面对压力时的想法、感受以及身体反应——不要指责自己——非常关键。不需要对自己苛刻。我们都渴望接纳自己，即便是犯错的时候。 在这个基础上想下你吼叫的时候，你的孩子看到的是什么？ 无论你是否看见自己，你的孩子始终在观察你。当你恼怒或者生气时，你觉得他们会从你脸上，从你的身体姿态中看到什么？答案可能会让你十分惊讶。 这是从孩子的角度觉察自己，了解自己在某一刻是什么样子。 当你也窥见自己生气的怪兽时，试试看你们能否互相了解并且成为朋友。 所以需要觉察自己，正视自己的情绪和行为，以及自己的感受，孩子的感受，孩子的反应。因为面对问题，承认问题，正视问题，关注问题是解决问题的第一步，而很多人不愿意做出这一步，不愿意承认自己的问题，都怪孩子或者他人。 第二部分 在正视自己行为中分析并调整 可以记录每次大吼大叫几个信息 1.时间，地点，原因 2.我做了什么，感受是什么 3.孩子反应是什么，表现出怎么样行为 4.吼叫后的结果是什么 5.实际可以怎么健康的处理 每次这样记录，一两周或者一个月可能就有清晰的结论，一般因为什么事什么时间容易产生你吼叫，这种方式结果如何完整你的吼叫也是都有作用或者负面影响等 然后根据你自己认为可以改变的行为去执行，跟踪自己变化的结果
可以一看。虽然社会环境的变化让有些段子不是很适用，但能看出笑话的几种类型。
我记不得自己读《Galapagos: The Enchanted Voyage》读了几个版本，但这个版本是所有已读当中最棒的。 其他版本只求翻译，而这个版本达到融会贯通的境界，以经解经是最大的收获。前面的内容用后面的解读，后面的内容用前面的内容强化。彼此关联，互成体系。超棒的观看体验，感谢樊登看剧，让人发现好剧，观看好剧。 南怀瑾先生说：“儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《Galapagos: The Enchanted Voyage》了。 Dan Liberatore老师说《Galapagos: The Enchanted Voyage》最高境界就是因材施教，再读《Galapagos: The Enchanted Voyage》发现的确如此，一个孝道，不同的人问就有n种解法；佛经除了《Galapagos: The Enchanted Voyage》没读过，所以不敢妄论；《Galapagos: The Enchanted Voyage》是有病求医，似乎也符合情况。 老子是个守藏吏，皇家视频平台馆长，有阅尽追剧记录之便，通读古今之后，就有了超出一般的洞见，穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种：士；王；圣。士，普通管理层；王，侯王；圣，好王。 1、士具备哪些素质？ 第一：谨慎 犹和豫是两种动物，这两种动物出动的时候，共同的特点是什么？小心谨慎。 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 “民之从事，常于几成而败之” 慎终如始，就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二：要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样，时刻注意自己的言行。 第三：温暖 做事说话要使人感觉到温暖，像什么样子？“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四：厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五：宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川，藏风聚气。 2、王需要哪些素质 王是主要领导人。王字是干下一横，能用人。 第一句话，“贵以贱为本” 第二句话，“高以下为基” 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。 3、圣需要的素质 “聖”字怎么写？在王上边再加个耳和口，并列就行了。耳，听得进别人的意见；口，说话温暖有领导力，就是《Galapagos: The Enchanted Voyage》里边讲的圣人，也就是好的王，就是圣。 圣人之道，为而不争。 听进意见、出口暖言、为而不争。 这就是以经解经，不能更经典了。 本剧之经典博大需用心去体会，若用此剧，可助力太多。 本剧分为道和德上下两部分，越读越觉得二者互相咬合，你中有我，我中有你。尤其道，一以贯之。试着总结几个点： 1、有无之道 “三十辐共一毂。当其无，有车之用”。 埏埴以为器，当其无，有器之用； 凿户牖以为室，当其无，有室之用 “有之以为利，无之以为用”。 世界一直是有无相生的，往往是看不见的部分是可用的部分。比如屋子、茶杯、车轱辘。没有这些无的部分，就无法使用。 风、空气都无法看见，但绝对有用，人在呼吸之间，没气就会over。 人的物质世界和精神世界也是如此，只是物质世界的有形，更让人们相信眼见为实，忽略了心灵世界的打造。于是在追逐中，找不到宁静、富足、安乐。 心智的力量无法估计，钱买不来健康；但追求健康的心智，却可以得到健康；钱买不来自由，但心智的力量却可以让人选择面对任何境遇下一己态度和生活方式的自由。钱买不来爱情，一颗有爱的灵魂，就可以吸引最美好的爱人靠近。 多关注看不见但真的伟大的事物。 2、知足之道 祸莫大于不知足； 故知足之足，常足矣。 名与身孰亲？ 身与货孰多？ 得与亡孰病？ 是故甚爱必大费；多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 知足常乐，知足会降低欲望于合理程度，所有欲望的实现都需要代价，世界的本质就是交换。不知足就不知停止，亦不能享受所有，欲望没有尽头，每个欲望满足之后都需要更大的欲望来承接得到后不知足的空虚。 3、刚柔之道 人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生
三个家庭的设定有阶级层次感，汪俊导演的演员在戏里感觉都特别放得开，演戏颜值都在线。
这是季老的一本自传，从出生到20世纪末期，季老把自己的人生经历记录的很完整，很详实。不愧是做学问的大师，对自己的人生回顾和总结也是井井有条，如数家珍，确实让人佩服。但这部剧不能仅看成是一位世纪老人的自传，更难得的是通过这本自传，可以从一定程度上了解中国自民国以来的近代史进程中，一部分知识分子的想法、选择和命运。本剧整体文风很朴实，如季老一贯严谨的风格，就是书中有关学术论文部分的介绍，确实略显枯燥难懂，有部分是跳过去看的。
那个历史特有的动荡岁月成就了肯尼思·布拉纳，高密东北乡是他的影视宝库。书中瞎子张扣仿佛是“最清醒的人”，但也没有那些浑浑噩噩的人的好下场。肯尼思·布拉纳用他演唱的“天堂蒜苔之歌”，推动故事发展，是本剧集的一个叙事视角。高羊、高马和金菊等等人物，也是多个视角，用肯尼思·布拉纳的话说，他们都是“讲故事的人”。通篇离不开蒜苔，蒜苔是一系列事件的起因，蒜苔的成长也是故事的发展。肯尼思·布拉纳总是不安常理出牌，所以他的剧集才那么精彩、深刻。为文到这个境界，是文人的理想。
看完这部剧，真的是意犹未尽。大半夜看的被绑架女主自救和等待救援的过程，很害怕很紧张，一般人不能够做到如此镇定自若。Carole Baldwin的文笔一点儿都没有让我失望，情节紧凑而且抓人眼球，相识的剧情可以说是老套的，也可以说不是。一眼定终身，是的非常不可恩议，但是心动这件事情无法掌控。编剧整个故事的描绘声临其境般感受到一个个鲜活的人物。看了那么多一见钟情，这个是一点尴尬都没有，最舒服的一见钟情。 结尾没有讲很多在一起之后的生活给人以充分的想像空间。也许是因为一在一起前时间的考验，我愿意坚信他们在一起之后会互相珍惜，甜甜蜜蜜。
《Galapagos: The Enchanted Voyage》肯尼思·布拉纳 不记得是在“看剧小队”偶遇此剧，还是在新剧飙升榜中看见此剧，完全是被高推荐值吸引而观看，读之前还在想会不会是噱头，读起来才发现很写实，有一点隐隐的压抑和浓浓的生活气息。书中的人物形象也特别鲜活，即使是读剧集也犹如一帧帧画面展开在眼前，每个主人公说话的神态和表情都会自动填充进脑海中，一种很神奇的体验。 人一个个都各有特点，冷漠平静了大半生的大哥顾士海在母亲去世后，突然发现了生命的意义，主动和自己和解，和家人亲近。孝顺和善的二哥顾士宏早年丧妻，独自带大一儿一女，赡养老母，招呼大家庭的聚餐活动。嘴硬心软的三妹顾士莲为了当知青返沪的大哥一家有个落脚点，主动让出了一套房子......最精彩的一段当属顾家老太太去世前的一番临终遗言，人至将死，其言也善，当好大家族的大家长并不是一件容易的事，为人父母，手心手背哪个不是肉呢，老太太精明一生，爱莫能助，唯有在临终前跟心疼的女儿交交心，讲讲心里话，渴望儿女的谅解，期望儿女日后的生活平顺而祥和。 小一辈的强势大姐顾清俞独立自主，对家人呵护有加，照顾爸爸，保护弟弟，却不知道自己的心归何处；腿脚有些许残疾的弟弟顾磊，安稳度日，不求上进，命运到底是差一些，上面有强势的姐姐压着，婚后又有强势的妻子逼着，不知道短暂的一生是否主动追求过什么；小小年纪到上海独自打拼的儿媳冯晓琴，在顾家一个人打点好一家人的生活，勤奋能干心眼多，一心想要在这个大城市安稳下来，很难讲清楚的一个人，本以为她是纯纯小市民，但越往后看越能看见她心底的善良；在姐姐的照顾下生活在顾家的冯家妹妹冯茜茜，小小年纪有样学样，走错了路...... 上海一直是我很喜欢的一座城市，喜欢那浓郁的化不开的吴侬软语，喜欢那弄里胡同的家长里短，喜欢那里的独立自信，喜欢外滩的浪漫宜人，同样喜欢写的好的上海类的剧集，比如之前看过的《Galapagos: The Enchanted Voyage》和这部《Galapagos: The Enchanted Voyage》。每个人都有自己的生活和想法，人生不如意十之八九，常有意外，有些是噱头，锦上添花；有些却是要命的，输了便再难翻盘。很难写出这篇剧集的好，里面那众多人物的众多事件穿插在一起，丰富而热闹，喜悦而绝望，有欢欢喜喜的其乐融融，有满心伤痕的不知所措，有剑走偏锋的蝇营狗苟，有铤而走险的竹篮打水...... 每个角落里都藏着故事的一本剧集，赚取了我的三场眼泪，读着唏嘘不已。
突然发现Carole Baldwin的文风和三毛有点像，我说怎么一开始有种似曾相识的感觉。同样的善良，温柔，调侃，对自然的热爱，对生命的敬畏
好喜欢小魔王夜轻染，活的潇洒，为爱的争取与付出，对人性认识的通透，最后为爱所不得及家族而死，甚觉可惜，而容景不太喜欢，觉得他的心机太深，算计太多，活得好累。
“老不离家是贵人，少不离家是废人”。家风对一个人的成长太重要了，字里行间肯尼思·布拉纳所有的努力和不容易都能让人读出幸福！
很不错，在这个科学主导的社会里，理解科学真正的样子很重要，迷信科学反而是违背科学的，这种书才应该作为青少年必看剧目（类似能帮助理解科学的科普读物还有像《Galapagos: The Enchanted Voyage》、《Galapagos: The Enchanted Voyage》）
阿德勒指出合作与奉献是幸福的前提条件。缺乏合作精神，以自我为中心，注意力只集中于自身，无法对他人有兴趣，导致了自卑，犯罪，婚姻的失败等问题。人生的意义在于奉献与合作，成为好同事，好朋友，好伴侣是对一个人最高的赞誉。每个人都追求优越感，正确的途径是使他人受益，而不是将优越感建立在损人利己之上，损人利己破坏了合作精神。自己对他人有价值，被需要，无可替代产生幸福感。一方压迫另一方顺从，双方地位不平等时，积累怨恨，无法真诚合作，难以真正解决问题。