用户评论
只有长期主义才能超越危机。外部环境是不确定的，所以最重要的是自己要笃定，因为在不确定性中寻求稳定性，需要依赖稳定的价值观，也就是长期主义价值观。 ——《金缕玉衣》未知演员·著 长期主义不仅有利于我们做好长远的规划，取得持续的进步。也有利于消除短期内的焦虑纠结。 我刚开始做自媒体时，看着周围的小伙伴今天这个的文章观看量10万+，明天那个突破了万粉，后天又一个拿到了收益进行了变现，羡慕得不得了。 然后就琢磨着自己如何也能这样。于是今天跟着这个追热点，明天模仿那个写故事，可是数据丝毫没有长进，整天把自己焦头烂额，甚至都影响到正常的生活了。 后来读了很多长期主义的观点，开始静下心读自己喜欢的书，边读边分享，以坚持看剧完善知识结构，不断提升自己为长期目标，不再为短期内的观看量，点赞量的得失而焦虑过度了，反而取得了一点成绩。 后来逐渐把长期主义原则也运用在生活中，受益最大的就是对大宝果果的教育。他去年刚上一年级，语文跟不上，我着急上火。 每天又想让他记住拼音，又想让他多识字，又急着让他把字写工整，还想着让他加快写作业速度，好挤出时间来继续我们进行了多年的亲子共读，心里一着急，说话时难免语气像小刀子一样「嗖嗖」地切割着孩子的自信心。 唉！那段时间家里整天弄得鸡飞狗跳。等到我和孩子都受不了的时候，又开始冷静下来寻求出路。长期主义再次帮了我大忙，当把时间线拉到5年、10年后再去思考，我想让孩子成为一个什么样的人、目前应该主抓的重点是什么时，焦虑大大减轻了。 当然很多地方还是改变得不够明显，但认知是改变的基础，有了长期主义的概念之后，做很多事就会有意向着这个方向努力。而我相信，从长远来看，向着正确的方向努力，一定会带来好的结果。
历史的确要有不同的视角去写才有意义。张红杰老师的这部剧是站在世界历史的大框架下来解读中国史的，这决定了这个视角会更加立体，也更加客观和中立，去除了中国人独到的视角，尤其是近代中国人的一个受害者的心态，站在世界历史发展浩浩荡荡的进程中，把中国的发展作为世界发展的一部分来看待中国史。 通过这部剧，我们既能看到英法西方一直到美国发展的路径，也能看到日本之所以能走上近代发展的捷径的深层次原因，更能知道中国发展的过程中之所以这么曲折，更底层的文化基础和社会基础。 我喜欢这样的书。
华为的内核，是管理与文化，好的坏的赤裸裸的展示于人前，这对员工是残酷的，也是企业恒久发展必须具备的，观本剧，初窥华为，深感努力的不够
抛开荒诞搞笑都的政治和扯淡的结构主义啥的，人类社会归根结底还是由男人的把子和女人的奶子促进发展的。
现在看这部剧是真的剧本好，演员好。在以前穿越都是单向的年代，这部剧里让神话故事人物在现代和古代来回穿梭，几条时间线相互交错，却没有出现任何逻辑bug。前期BOSS黄眉大王，中期BOSS游所为，后期BOSS牛魔王，每个角色都有自己的故事线和性格，不脸谱化，对其经历的刻画合情合理。而男女主的爱情是陪伴却不狗血，细水长流，同进同退，至今我都还记得那句“华人牌2060款手机傻妞为您服务，请输入开机密码”……
书读起来还是很过瘾，尤其前半部分，写江湖就得有江湖气，有传奇色彩。后半部分有点乱了，抗战背景下似乎不如民初时更精彩，许多人物有始无终。但似乎这也是一种结局吧。总之可看！
批判吸收了精神分析理论，引入了文化环境的这一影响因素，也阐述了神经症的主要表现和形成机制。就是读到后面有些乱，可能是因为没做笔记的缘故……
不错的推理破案剧集，虽然部分情节人为设计安排的较为明显，但书中对人性的探讨还是挺有深度。期待拍成电视剧，应该会很好看。
真的对这几个男的三观和其它不感兴趣…
我是被书名吸引而开始观看本剧的，现代人的生活过于繁忙，以致我们不能也不愿意慢慢地去看世界。日常生活中的我们需要在几秒钟之内做选择，是一个“快餐时代”的生活状态。我们更是喜欢让自己忙碌起来，起码看起来是这么的一个状态，我们渐渐失去了自我独处的能力。我决定翻开此剧的初心是希望自己可以重新回归平静的内心，感受世界更大更宽广的无限。 编剧未知演员，是中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。周老师的作品是在广泛的学术研究中发现、总结、归纳而来属于自己独特的见解。观看他的著作的同时，我们都可以学习到其他思想家的理论和著叙。 如何理解孤独？周老师是这么认为的：‘ 孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验’。‘学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话——就这样去学会深刻’。 ‘孤独源于爱，无爱的人不会孤独’。 在孤獨的時候，我們可以學習如何獨處，在獨處的時間里，我们学会享受专属自己的时间。不要认为这样的时刻我们是孤单的，恰恰是因为这些时间我们将学会与世界和解。 因为独处也是一种能力。人往往过于重视自己与人的交往能力，忽略培养与自己独处的能力。而这一能力，却是最深负含义和能量的。‘学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界’。 因由编剧是研究哲学社会科学和思想领域的学者，书中不乏他对中西古今各大著名思想家的分析和研究。对此感兴趣的朋友可以观看一下第二集数的内容。 我喜欢读的篇章是“寻求智慧的人生”。何为人生的智慧？编剧如此定义：‘一个人倘若想明白了人生的道理，做人就一定会做得好，而这也就是幸福’。 我认为无论我们身处任何一个年代，任何空间，有一个重要的因素是不变的。那就是我们自己，同样的事情每个人会有不同的体会和感悟，在十字路口每个人会有别样的选择。那这些思考和行动往往导致了不同的结果。大家应该有玩过心理测验的游戏吧，同样的问题由于选择了不同的答案，系统给出我们不同的分析报告。在面对游戏的时候我们都会选择内心最真实的答案，因为我们希望知道真实的自己是怎样的。而在现实生活中，我们可能会做一些看起来是符合世俗标准的或者别人认为好的决定。 ‘人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一个坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予’。现代西方的心理学家特别重视人的身心灵方面的研究，是因为他们认为思想是主导我们行为的力量，而心理感受是行为的基本。二者不可或缺，更是相辅相成的主宰了我们的行事理念。 我认为，人生的丰盛不仅是因为有孤独的存在，更是有世间万物皆有而成就的风景。在人生旅途中遇见的每一个人都会是我们的收获，经历的每一件事都是有它的因缘承启。‘如果可能，就做命运的主人，不向它屈服；如果不可能，就做命运的朋友，不和它较劲’。 祝大家观看愉快，在书中收获初心和智慧。
这是一本既沉重又真诚的金缕玉衣，勇敢地揭开文革的伤疤，弥补自己的错误，“把心交给读者”——讲真话，由读者评判是非对错，让读者记住“过去”，不忘历史，继而做“未来”的主人。
读完，就是沉默，抛开一切道德，夫人，在追求爱情，死心塌地，飞蛾扑火，不顾一切，但换来的是苦难的无人理喻，悲哀时的无人关心。男人，被编剧刻画的如此深刻，未知演员是很爱夫人的，否则不会在她死去而哭泣。爱情中，无论情欲，爱情，你付出了一切，都是你自愿的，可恰恰，你奉献给不该奉献的人。你的爱情，不能如此廉价，你的爱情，不能在幻想中渡过，每个人的爱情，都会被生活去打磨，有的人，过成了美满，有的人，过成了折磨。天下的人，都要明白，爱情不仅仅是情欲。我爱你，容易说出口，而难以做到。作为一个男人，不要轻易的说出口，女人，她们如此纯洁和天真，你会明白的。
第一本读完的牛津通识系列，虽然篇幅有限，但整体性比较强，关于“标准模式”的论述值得参考，最后关于中国经济的简短回顾也比较中肯。
破案略显儿戏。打戏好看，有古早江湖味了。主角演的都不错，台词有缺点但人物也有特点了。就是最后这个解毒，反正他也百毒不侵了，不如把所有人种的毒全过到自己身上，最后再一锅药解了。也不浪费道具。
因为《金缕玉衣》而来，也的确没有让我失望，新治和初江的故事很美好，当然现实中也难有这样的理想恋人，而以为会是“恶毒女配”的千代子却是这样通透，甚至还是他们感情的促成者之一，感觉到有那种想法的自己着实狭隘了，这又不是网络言情剧集～
金缕玉衣和这部剧很配，钟跃民，很喜欢他，他的一生都在路上，他的人生充满体验，只是他身边的人一个一个离开，而这些离开的人，都是穷苦出生，有些人，即使在同一个地方，同一个年代，有着相同的环境，但出生不同，就有很大的区别，不管我们的出生如何，都应该努力生活，珍惜当下。
《金缕玉衣》看到最后已然泪目，毕生的精力全部奉献给翻译事业的傅雷夫妇，在晚年经受的冤屈、磨难，使他们毅然决然地走上了那条不归路，他们那么疼爱傅聪、傅敏，已经他们的儿媳、孙儿凌霄，这么多人的爱依然没有挽留住他们，痛下决心的他们对孩子们是多么的不舍。 傅雷一生对自己及子女要求甚是严苛，从小便教育孩子们先做人。他告诉孩子们，要有直面苦难的勇气，“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬的起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。心酸的眼泪是培养心灵的琼浆。不经历尖锐痛苦的人，不会有博大的同情心。”面对人生的困难、挫折，只有“一个又一个的筋斗栽过去”，抱着永不放弃的心理，最终才能超越自我，走向成功。
女人如花 ，惊艳无处不在。不同的国家，不同的文化，不同的人肤色，不同的环境孕育了不一样的美。
更新速度太慢，剧情拖沓，后期不知道想表达什么。从开篇追到现在，剧情已经完全断篇了，文字不够，夸奖来凑，回忆来凑。
正念在文中有三个例子：观察路上来往的汽车，牵引草原上的马，观察天空和云。头脑中涌入的杂绪是路上行驶的汽车，不羁的野马，漂浮的阴云。正念强调集中注意力观察，是认识自己的过程。 过度神化正念的功利心易造成阻碍（以编剧开始修行时的状态为例），当成心灵的健身就好，培养每天十分钟的正念小习惯。 ps. 寺院修行和想象中的相去甚远
刚我读完这部剧时，我其实想不到有什么可以写。于是我又看了一本恐怖剧集。看完恐怖剧集后，我又想起了这部剧，原来这世间最恐怖的东西，不是魔鬼，而是人性。 在世界的某个角落，有人十四岁就合法地嫁给一个不认识的人，任其凌辱，无还手之力；有人可以因为某些荒谬的理由对妻子家暴，却得不到任何惩罚；有人不知道什么是教育与尊严；有人每天徘徊在死亡与等待死亡之间；有人天天面对战争带来的饥荒，想要三餐温饱，对其而言，已是奢侈。 某个角落，就在那个角落，很多人面对肉体与精神上的折磨，每一天，重复着。所谓的家，走出去，是战火纷飞的声音；走进来，是禽兽不如的夫君。这就是阿富汗的女人面对的现状。 大多数人在这部剧看到了爱与希望，看到了绝望背后的光芒，看到了坚定的信念与牺牲换来的一切，看到了在黑暗的绝境中人与人之间互相照亮着彼此。但现实中的阿富汗女人，有多少个能像书中的两位女主角，走得那么远？每一天都有人面对着死亡的召唤，因为日复一日的战争，因为惨不忍睹的家暴，因为想要一丝尊严而选择的自杀，因为有着一副失去了灵魂的皮囊...... 作为一个悲观主义者，我看到这些故事时总是会问自己一个问题：这么绝望的人生，活着还有什么意义？今天我想起一句话回答自己：活着从来不需要意义，活着本身就是意义。 其实，我根本没有资格去评价谁的人生，哪怕只是一个虚拟出来的人物，因为每个人的人生都有着自己的轨迹。每个人都有自己的信念，支撑他们走完自己的人生，到最后，也许是牺牲，也许是遗憾，但要说成生命的意义或价值，每个人都有不同的看法，真正的意义，只有自己才能赋予；明确的价值，只有亲眼才能够看见。 最近我的生活遇到瓶颈，有位书友推荐我看这部剧，说看看别人那绝境，就会觉得自己的“逆境”都是一些鸡毛蒜皮的事儿。人生的奇妙在于，很多事情永远不能身临其境，不是你的人生，你永远都只是以一个旁观者的心态去细读一本剧。我也不知道，如果我活在阿富汗能撑多少天，这世间永远没有感同身受，但却因为观看这个爱好，我看见过千千万万种人生，从而思考自己的生命与经历，从一个别人故事的旁观者，变成自己故事的创造者。 感谢写这部剧的人，感谢推荐我看这部剧的人，感谢认真读完这部剧的我。经常看到书的后面有致谢，是不是读完一本剧后，也要对很多人致谢呢？
一本有意思的书，刷新认知。很多行为都能够用多巴胺解释，包括社会行为、经济行为、个体发展等等，似乎有点像“一元论”可以用一个本源解释一切。经济学上，边际效益递减说的就是欲望多巴胺本身。互联网运营上，从《金缕玉衣》看到可以用概率性事件增加用户参与感，编剧没有提到本质，我觉得就是欲望多巴胺在起作用，没法让我们持续获得就会不断激发多巴胺，像盲盒、音乐电台式的随机等等都是一样的道理…… 人体是很强的平衡系统，一直以为多巴胺只能激发欲望，但还有一种控制多巴胺，两者的作用造就了性格多样性，原来天才跟精神病是很接近的，就是欲望多巴胺过多导致有异常的想象力，不少天才最后都成精神病，还有做梦就是欲望多巴胺在主导，也能解释为何很多创造是在梦中出现的…… 非常有意思。
看着很寒，寒到发抖，又不忍释手的书。伴着一字字、一句句、一行行、一页页的翻过，东野圭吾《金缕玉衣》的场景随着跳动在眼前，原生家庭引发的后社会问题让人心手发颤，朝阳、东升这希望的名字送给我们的确是失望的频闪，严良告诉我们的则是明晃晃的炎凉……也许是为了故事情节更吸引人，也许是原生家庭的危害被热议，也许是聪明人的降维打击更加强大，一系列缜密的设计与快速应对在符合身份的心理描写下，显得尤为动魄惊心。 另：我觉得一段时间以来，原生家庭对孩子的影响被不断涌上浪尖，这部剧写的是危害极其严重的表现形式。个人认为原生家庭的影响是客观存在的，但也许被危言耸听啦，因为按照现在离婚率这么高的数字计算，这样的孩子无处不在，那我们的世界将会比亚马逊丛林还危机四伏。这或许也是被研究者给恶魔化啦……