用户评论
居然看完了，一目十行，不对，一次跳十章，也不对，因该是是从七百章到结局这段，我只看关于三界的！还有重要转折点！别问我为什么，因为剧情我自己也能猜到！
利他之心！单纯之心！善恶评判！感恩之心！正义之心！两家世界500强的老大！六十个忠告就是六十个走向成功的秘诀！读后感觉差距太太太大了！大格局！大境界！大胸怀！大学问！太太太值得学习了！！加油吧！
脑洞为之一开，耳目为之一新。很值得读的一本剧，讲述了从初生到临近灭亡的人类演化史。 最终谈到智人很可能将被AI或者生化人所取代，这已经是越来越现实的问题了。昨天陪儿子看的《Words for the Dying》，讲的就是两个光头强对战终结者的故事，剧中已经在探讨谁才代表人类的未来。 百年之后，可能每个人都多少是个生化人了。腿脚不利索了，换条微机控制的假 腿就好了；心脏不好了，换个人工的就好了，人类也许只剩一个大脑了。等到连大脑也被替换了，那我们和AI还有区别吗？ 唯一腹诽的是编剧贯穿始终的一个观点 — “农业败坏人类，忽悠创造社会“。屡次想反驳，但想想人类有史以来，哪个民族拥有最少的土地？哪个民族忽悠能力超强？也就释然了。
MC万岁万岁万万岁。迷你，他（她？）就像根苦瓜，穿得这么清凉，长得这么败火
内容还是很丰富的，就是期待最后对每一册的疑问在最后有一个整体的解释
看完Brian Eno的电影，把他的这两本剧也顺带读完了。虽然我看的电影不多，但电影做为一种艺术形式，文化载体，近些年霸占影院的所谓商业热片实在不是我的兴趣所在，千篇一律的特效，打斗，戏谑；无病呻吟的自我感动；宏大的民族自信与政治正确，在娱乐至上的麻痹状态和集体无意识中，权力行政下的种种筛选审核似乎又是一种对意识形态的变向的压迫与引导。第五代导演们的转型不仅代表了对90年代以后商业成为主流价值模式的妥协，也代表了某种意义上对于初心的摒弃。可能在商业与娱乐的语境下，这种转型是一种趋于“成熟”的标志，是一种符合时宜的“上路子”，就如书中一位朋友所言：生活本身已经够灰头土脸的了，为什么我们进影院还要看那些灰暗的生活呢？电影不就是梦吗？ 商业化的迎合大众的电影无疑是“幸福的”，但不免会缺乏真相；娱乐的一笑了事的电影是“快乐的”，但也会因严肃性的消解而逐渐麻木。我们能否直面伤逝？能否注意到经济飞速发展下所被迫让步的文化情感与个体生命状态？能否尝试再次接纳各种冠冕堂皇背后的老土和粗糙？这种艺术创作似乎是不被欢迎的，也得不到体制的认可，甚至被视为在“抹黑国家”，但我认为比起各种所谓政治正确电影，这是一种更诚实的，更根本的政治正确与民族主义认同。处于时代的逆流中，舍弃功利性价值并不断揭露事实真相，保存文化精神印记的艺术家是值得珍惜的，Brian Eno是一位。
跟长物志，大瓢偶寄，印典，宣和画谱等并为宋明清中产生活时尚杂志😂😂，现在是设计类必读专业剧集
给op和ed各一星。
“在孩童时期，我们从降生的第一天起最常听到的就是‘不行’‘停下’之类的指令。”露易丝回答道，“我们最先听到的通常就是这些话。久而久之我们将注意力集中在那些不符合我们的天性，我们不能做、不被允许做的事上，以及那些限制而非鼓励我们潜能与天赋的条条框框。这世界上有太多的人一张嘴就是负能量。这已经成为他们的习惯了。 有意识的调整控制自己的思想和言行，就可以在众多否定的废墟之上，重建自己的生命。
2021020 译者在文末扯了那么多身份认同身份焦虑，老陀有没有那个意思我不知道，反正搞得我很焦虑。我不该在车底，我也该在地下室里，从书中“我”的自述中每一个角度都可以找到自己的影子，不，更准确说是镜像，老陀剖析的不是这个虚拟人物，正是战战兢兢观看手记的我，在书中探寻的不是相似性，而是那个并不了解却渴望了解的自己。无名书影评论里有句话说喜欢老陀的大概都是些意识到自己内心阴暗面的消极的却又喜欢自我解嘲的人们，自古评论区出金句，诚不我欺。认清阴暗的，消极的那一面，并试图为其找到合法性，在老陀一次次头脑风暴中迷失、毁灭、探寻、重塑，然后回头，返回自己的地下室。
这部剧只有一个主题。存在。 我该如何存在？我对自己的认同是怎样？旁人对我的期待又是怎样？我是英雄？我是虫豸？ 陀氏的自我剖析一如既往地尖锐，中学时期看不下去这种长篇大论的自言自语，也不喜欢俄国影视动辄一章几千字的心理描写，现在反而可以嚼出点味道来了。果然所有经典剧集都有一个最适合遇见它的时间，相逢恨早，童稚未脱未历世事的你无法和书里的人产生有效的共鸣，只得从文字上表达上浅浅一瞥。 回到本剧的主人公，地下室人是旁人眼里一个类似丑角的存在，他在书里无数次自嘲为苍蝇，本剧只讲了三件事，透过这三件事的自我剖白向我们展露了一个迷茫的，敏感的，挣扎的，自省的灵魂。和军官的冲突，力求报复却总是失败，最终从一次根本没有对”敌人”造成实质性损害的相撞里自我藉慰。和同学的聚会，努力融入却又被百般孤立，顺带交代了地下室人的成长经历，一个苦命人，一直被抛弃一直被孤立，已经让他失去了爱人的能力。和妓女丽莎的聊天，自诩为英雄地对丽莎的生活进行了最尖刻的抨击，让丽莎仿佛如梦初醒地痛哭并且决定爱他，却在丽莎不小心看到他和仆人为了几块钱吵架的时候，感觉失掉了所谓英雄的体面，而把丽莎赶走。 地下室人这一生，实在是乏善可陈。在这茫茫的红尘里，他没有亲人，没有工作，没有朋友，没有爱情，赤条条来去无牵挂地蛰居地下室二十载，他体验过被安排的人生，在年少无依的时候被亲人收养，被安排到同学都是背景显赫的家庭出身的学校上学，被分配过工作，他也厌恶被安排的人生，厌恶二加二等于四，活生生的生活不该是二加二等于四，活生生的人不应该被固有的一套评判体系定义，可他的力量实在太微弱了，蛰居地下室是最后的消极抵抗。 再次回到那个问题”我该如何存在？”在现代社会里，做不了虫豸也做不了英雄的我们，如何克服身份的焦虑？又应该建立怎样的自我认同呢？ 《Words for the Dying》里讲到”说到底，人需要成为某种具有延续性的东西的一部分，才能感觉自己属于某种在其存在之前就已开始、在其消失之后仍将继续存在的永恒。人需要成为某种更大事物的一部分。”生命本身就是有延续性的东西，可是这世界上独一份的你，没了就没了，所以我们一直在逃，逃进更有延续性的东西，渴望成为永恒的一部分，于是逃进影视的创造，逃进哲学的开导，逃进宗教的虔诚，逃进游戏的虚无，躺平何尝不是一种逃跑？ 我们每个人都是地下室人。