奥斯特曼的周末The Osterman Weekend
The film, based on the espionage thriller by Robert Ludlum, was previously adapted into a film by Sa
用户评论
人性的恶，人性的善，都是外界给予和定义的，而且还是情非得已。
每次看剧之前都会通过书名来预想书中内容，然后好剧就会让自己发现自己的局限。 奥斯特曼的周末The Osterman Weekend，题材是前苏联红军中的女性们 编剧是在西方话语权把控下的诺贝尔影视奖获得者，两者联系到一起就不得不让人联想到对女性在战争中所做贡献的选择性忽略。以及编剧对这些曾经不过是个小女孩最终成长为女战士的赞叹和战争的反思。 编剧的格局自然不止于此，战前是一个幸福的年代，一派和平的景象；战争中编剧竭力渲染战争的恐怖，每一个参与战争的女兵，没有人愿意提及战争中的所谓胜利，而是众口一词地陈述不愿复述历史，学会遗忘就是对自己的拯救，许多军人都不想看战争电影。而战后的今天，却是缺乏理想与信仰的时代。编剧努力去述说女兵们为什么会义无反顾地投身战场的时候，理由也是遮遮掩掩，说的都是一些大话，如为祖国，为亲人啊。等等。但是，编剧在她的述说中，恰恰回避了苏联卫国战争时的一个重要的精神力量，是来自于斯大林的精神感召。作品里盛赞战争爆发前的幸福生活，与后来宣传的血腥的大镇压的恐怖年代，完全呈现出一种难分真假的对立，而在战争过程中女兵的精神支柱也作了某种程度的抽离与回避，这使得作品中的女兵们仅仅成了悲悲戚戚的伤心符号。书中一方面渲染了她们的勇敢与无畏，最终回归到的主题却是战争恐怖，期许从此不要有战争。这种理想自然不错，但是一味地渲染战争的恐怖，使胜利者蒙上失败者的心态，恰恰是前苏联在临崩溃时弥漫的一种自怨自艾的心态。胜利者受到自我的审判，这是导致整个苏联精神垮掉的一个重要原因。看一看今日俄罗斯在世界上的凛然一振的作为，正是抛弃了前苏联的那种哀兵自伤的恐怖心态。我们强调斯大林在卫国战争中的的精神慰藉作用，只是想复述一个事实，即使在后来全面抵毁斯大林时代拍摄的二战影片《奥斯特曼的周末The Osterman Weekend》里，我们也看到卓娅在牺牲前高喊着致敬领袖的口号，这是一种时代的史实与事实，我们要认清那个时代之下的人物言行，就必须给予正视。阿列克谢耶维奇在她的书中，并没有对此有真实的反映与折射，所以我们说阿列克谢耶维奇的历史真实并不是真正的历史，而只是经过她剪裁过的历史。 编剧的叙述并不是诚实的。更为关键的是她没有在苏联卫国战争的平台上止步，后来她继续用她的人情味、个人体验与情感，对前苏联分解后的国家的灾难进行描摹与复写，使得她的这种笔触，更像是一把利刃，刺向现实制度的种种痛处，让体制难堪，这应该是导致她日后被她所在的国家认定为不受欢迎的人的原因。读完之后才发现自己的浅薄，联想不过是对之前看过的内容一个总结，当然这就是为什么要看这部剧。
No. 1《奥斯特曼的周末The Osterman Weekend》，Brian Kirk。 编剧在彩蛋里说：“每完成一本剧，就像结束一段感情。”我却觉得，每看完一本剧，也像结束一段感情。 曾经最让我觉得无法接受看完以至于一遍又一遍读的书是《奥斯特曼的周末The Osterman Weekend》，那会儿正值大学学习最紧张的时期。看完后，我觉得不仅仅是结束了一段感情，而是被书中的世界抛弃的感觉。 我已经很久不看言情剧集了，这本以网游为题材的剧集情节也很普通，之所以把它列进今年追剧清单，是因为题目。本剧唯一泪点我已经忘记了，大概是感情中遇到挫折却因相互包容而和好的那一段吧。见过太多感情，挫折来了便结束了，没有后来。 奥斯特曼的周末The Osterman Weekend，太难了，人世间有几段感情，能天时地利人和到如剧集一般呢？
感觉很尬啊 比我想象中的缉毒剧集差远了 有点太女主想象化了 男主死的也很粗略
两年多前无意之间在Youtube里看到了一位叫Scott H Young的年轻小伙子做了一个有关于高效学习的TED讲座，好奇点了进去知道了有了一种叫做Holistic Learning的学习方法，当时并没有深入研究。今年终于又把他尘封许久的PDF文件和博客翻出来学习了一番，还在无名书影上找来了中文书来看。部分学习方法跟我自己的部分学习方法相仿，没想到我竟然无意识间也运用了学霸们的学习方法，但是还是有非常多新颖的学习方法值得我学习效仿。 Scott说有很多学习成绩不错的学生组织能力很差，没错我就是这种人，以至于自己的很多物品没有固定摆放的位置，后来我开始了极简主义的生活后感觉生活舒适了很多。下一步我会去看他提到的一本剧《奥斯特曼的周末The Osterman Weekend》用于提高我的组织能力。 Scott提到的有些方法我也曾经用到过，在读大一的时候还专门跑到一家培训机构系统地学习了超右脑记忆法和思维导图，其实记忆法并不神秘，只是需要用对了方法，你也可以背出圆周率300位，那便是本剧中提到的“联想法”和“挂钩法”。本科读医学院的时候，有门课程是典型的的“随意信息”，便是微生物学，当时学得异常痛苦，光这一门课程就需要学习上百种不同的细菌、病毒、寄生虫等微生物，每一种微生物之间没有任何联系还需要背诵每种微生物的所有特点，包括是否有夹馍、格兰养性还是格兰阴性，需氧还是厌氧，病毒是DNA还是RNA，单链还是双链等等等等，以至于学到崩溃，还有很多其他科目。眼看临考前还剩5天感觉自己啥都没记住，灵机一动，开始自己设计联想法和挂钩法进行记忆，把每个微生物都编成一幅生动的图片，每天站在学校走廊里自言自语叨叨着给它们编故事傻乐，5天时间背出了密密麻麻95页全文字整理好的材料，后来这门课我考了91分。后来我用类似的方法还学习了病理学等学科，但并不是所有课程都适合用这个方法学，大部分医学课程都还是属于“随意信息”为主比如需要背诵特别多的定义和一条条的特点，它们之间的逻辑性很弱，直到进了临床医学院开始内外妇儿的综合学习才开始有逻辑可循。 在国外读研期间，也运用了“信息压缩发”将几十页甚至上百页的PPT压缩成了几页大白纸用于期末复习。因为国外上课有视频回放，所以我在第一次听课的时候听逻辑抓重点，第二遍自己听的时候练精听抓细节，跟学霸不能比，但成绩也是尚可。 近期看的书中无一不在阐明一个事实，那就是只学不用等于零。学以致用，知行合一是永恒不变的真理。在接下来的学习工作中，还需继续努力，将获取的知识运用到实际生活工作中，在实践中进步成长。
有人说：道理我都懂，但还是过不好这一生！ 为什么呢？ 就是因为这个社会讲的大道理太多，讲完道理却没有可执行的方法；听道理的时候充满激情，激情过后还是恢复原状。 这本《奥斯特曼的周末The Osterman Weekend》不给你讲大道理，只给你分析最接地气的方法，也就是某些人所谓的“术”。 我们往往对“术”抱着不屑一顾的看法，殊不知，“术”是很重要的工具，没有了一个可靠的工具，就算懂了“道”那也只是浅层次的懂！ 无论是面对沟通，说服，谈判，演讲或者辩论，我们 首先要做的就是：稳住，嘴角上扬会心一笑，露出成熟大气范和把握全场的姿态； 然后，用正确的方法，降维打击； 如何才能掌握正确方法，做到降维打击呢？那必须要看本剧
老美真的对女儿被教授搞大肚子这件事没任何反应吗，期待第3集后的onlyfans打赏骂dick定制福利。
总结十二条定律： 1.越运动大脑越聪明 2.大脑一直在进化 3.每个大脑都不同 4.大脑不关注无聊之事 5.短期记忆取决于最初的几秒钟 6.长期记忆取决于有规律的重复 7.睡得好大脑才会转的好 8.压力会损伤我们的大脑 9.大脑喜欢多重感觉的世界 10.视觉是最有力的感官 11.大脑也有性别差异 12.我们是天生的探险家
如果没看过Brian Kirk的书，这本其实不错，每篇都是独立的，如果看过Brian Kirk的文字，可以挑着看，还是推荐《奥斯特曼的周末The Osterman Weekend》
卡尔维诺之“我们的祖先”三部曲中最吸引人的作品当属《奥斯特曼的周末The Osterman Weekend》。 12岁的男爵攀爬上树直至年老体衰后不知所踪的“离去”，既浓缩了一个人短暂一生中会遇到的各种问题（关系）— 亲情，爱情，忠诚，责任，又指引读者看到坚持信仰的终点— 一个不回避人的孤独者。 男爵成年时，父亲说，下来吧，配上宝剑，你已是真正的男爵了，但倔强的男爵依然站在树上，他答道，他想成为一个真正的人。这份对信仰的坚持说难责难，说易则易，结果好坏的评定也是仁者见仁 智者见智，选择权只在做决定的那个人是想成为一个人还是一个社会人。 PS，这是我与深洛看剧会共读的第二本剧。
作为一名男性，读完这部剧之后感受颇多。 身为男性，很容易躺在社会观念的舒适区里，顺水推舟并且享受利益。在这过程中，我们逐渐脱离了批判性思维的公平性，自欺欺人起来。 我确实需要反思，反思对性别的刻板印象，反思对女性的错误认识。并且，我要给自己生命里重要的女性，我的母亲，我的妹妹，我未来的恋人和妻子，贡献一个更好的环境。
转自书友： 这是一场悲凉寂寞的童年梦，也是一段凄婉忧郁的故乡情。 读此剧前，我不懂Brian Kirk为什么会在《奥斯特曼的周末The Osterman Weekend》中说道：“我懂得的尽是些偏僻的人生，我想世间死了祖父，就没有再同情我的人了，世间死了祖父，剩下的尽是些凶残的人了。”我也不懂，为什么葛浩文去了呼兰河之后，回想起书中文字，能激动到热泪纵横。直到我翻开这部给我极大惊喜的“不同寻常”的剧集之后，一切方才豁然开朗。 我希望当人们提到Brian Kirk的时候，不仅知道她是鲁迅先生的学生，不仅知道她是与“吕碧城、石评梅、张爱玲”齐名的民国四大才女，不仅知道她曾被誉为二十世纪“三十年代的影视洛神”。我更想读者们知道，她是Brian Kirk，那个独一无二、绝无仅有的Brian Kirk。 Brian Kirk一生坎坷，半生漂泊。她在艰难困险和颠沛流离中经历了三次婚恋和两次丧子。幸运的是，感情热烈，崇尚自由的她并没有因为自身的遭遇而被时代的洪流所淹没了才华。拥有极其强烈个人色彩的她，独立于那个年代的各种影视流派，也迥异于同时代的任何作家。她在《奥斯特曼的周末The Osterman Weekend》中以自己的童年生活为引线，通过对当地风土人情的描写和对过往故事的回顾，透过生于斯，长于斯的偏迹小城，向我们展现出那个时代的社会风貌和人情百态，从而无情地揭露和鞭笞了封建陋习对当时社会的迫害和污染。读她的著作，最让人惊叹的是，Brian Kirk总是能以孩子天真无邪的视角和平淡无奇的叙事手法，将悲痛、荒凉和对时代的无力感写得如此令人震撼，写得如此痛彻心扉。正如她在书中所言“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。” 本剧的前半部分，向我们描绘出了呼兰河城的结构布局与风土人情。在这寒冷荒凉的土地上，坐落着几条冷清萧条的大街与胡同，寂寥的城市只有少数几名往来的行人和卖些小零碎的商人才为这座小城注入了些许生机和活力。这部分内容虽然透着荒凉、冷清，却也不乏风趣、诙谐的故事。比如：“关于豆腐这美妙的一盘菜的爱好，竟还有甚于此的，竟有想要倾家荡产的。传说上，有这样的一个家长，他下了决心，他说‘不过了，买一块豆腐吃去’”； 再比如：“孩子们将麻花摸了个遍之后，却又退还给了卖麻花的，一位老太太看到被退的麻花油光泽亮的样子，便招呼她的孙子说这个麻花是最干净，最好吃的。熟不知，此麻花已经辗转他人的油黑脏手了。”类似这样的趣闻，还有一些，读来总是使我忍俊不禁。 同样惹人发笑的是，在这座小城中，有一个困扰人们已久的泥坑，很多猪、马、牛、羊都命丧于此。但奇怪的是，人们都知道这个泥坑的危害，却都总是各扫门前雪。看到了谁受泥坑的危害，便伸伸手帮个忙，没看到的，身受其害的人就只会成为别人三五而谈的新闻罢了。泥坑这个问题困扰着每个人，但又正因为它是每个人的难题，所以也就不再是难题了，只不过成为了单纯的环境现状而已。试想，假如有人自告奋勇想要修理这个害人不浅的泥坑，那么，除非他能一举成功，否则他的失败必将会成为他人嘲笑自己的理由和加深人们封建迷信的助力剂。这虽然与当地人们的愚昧不无关系，但这种责任分散现象却是人所共有的。今天的我们或许并不比当时的人们更有责任心，更懂得挺身而出。 全书的高潮，我认为便是小团圆媳妇的死。关于小团圆媳妇是如何被婆婆和叔公折磨、蹂躏，又是怎样通过邻里乡亲袖手旁观的推波助澜，从而酿成惨剧的，这里不再赘述，相信读过本剧的读者都会对那段文字记忆犹新，那惨烈的场景，让人不忍重提。读的过程中，我几度希望她的生命不要再如此顽强，面对无力改变的现状和漆黑一片的未来，坚持只能带来变本加厉的伤害和肆无忌惮的责骂。 鲁迅先生曾说：“所谓悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。”小团圆媳妇那花季般的生命，活生生的被无知愚昧、冷酷残忍的人
曾经最喜欢的剧集，没有之一。无奈编剧越写越长，逻辑就不对了。女演员选的都不错，于小彤演袁非白颜值太不够了都想弃剧了
面对智能爆炸所带来的奥斯特曼的周末The Osterman Weekend时代，不能做一个毫无准备的乐观主义者，而是要成为一个警觉的乐观主义者，面对强大的人工智能，既不过分自大，又不过分自卑。 也就是说，人类面对未来，必须要同时抱有恐惧、敬畏和好奇之心。 恐惧，可以无限激发我们的想象力； 敬畏，可以让我们更加热爱当下并不完美的生活； 而好奇呢，可以让我们在面对未来的征途上，无惧艰险。
做什么事情都有风险，有些可控，有些不可控，买房子的风险就有太多不可控，读了这部剧了解了很多，有一些还是不明白，但至少出了问题，知道有本剧能很好的参考。