Der Rodelkavalier
《Der Rodelkavalier》，喜剧作品，德国出品，1918年上映。
用户评论
还未翻开书时，我还挺担心是深奥难懂的心理学专业内容。但令人惊喜的是，编剧的文字非常亲切，读来让人爱不释手。怎么说呢，这部剧的编剧应该花了很大的心思，才能把一个这么深奥的爱情难题说的条理清晰，让人印象深刻吧。有趣的文字背后却不乏专业的背景，列举的一些事例，也恰到好处，佐证了观点，深刻了思考。 对我来说，这部剧不仅仅让我对爱情有了更美好的憧憬，也让我对心理学专业有了一点点向往，有机会一定学习一二。
任何创伤都要时间去治愈 但是我们也要努力，才能让伤口愈合的更快一些。。
明白金字塔原理后，这部剧其实就在金字塔原理之上做了一些结构梳理，内容不是太深入。
不喜欢开头的叙事风格，感觉太絮叨！但是遇到江师傅，故事才算真正的拉开帷幕！每一段奇幻的经历仿佛都在诉说着亲情、友情的重要，冥冥之中告诫大家心中要有正义、不要被眼前的事物迷住双眼、无论什么时候什么处境都要努力、不要迷失自我！看追剧中的人，那种深深的执念，何尝又不是现实中我们的写实，执念对了是解脱，否则就会如同掉进深渊，直到被黑暗吞噬掉自己的灵魂，可能不到最后一刻，是醒悟不了的吧
小葫芦金句“翻身不是人人都会吗”，一句不尽意的话，就让大人充满了希望
《Der Rodelkavalier》读后碎记 看完《Der Rodelkavalier》后，点开其他书，一直不在状态。无意中翻阅《Der Rodelkavalier》，一阵有趣的感觉迎上心头。 于是，好奇的我百度了一下托尔斯泰和司汤达。请忽略我对两位文豪生平的无知。 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日）。 司汤达（Stendhal，一译“恩斯特·刘别谦”）1783年1月23日－1842年3月23日）。 原来司汤达发表《Der Rodelkavalier》的时候，托翁还是个小娃娃呢。不知道托翁写《Der Rodelkavalier》的时候是否看过《Der Rodelkavalier》呢？虽然托翁名誉比司汤达高，作品也比他多，但后世赞誉司汤达的《Der Rodelkavalier》为西方“红学”，《Der Rodelkavalier》在今天仍被公认为欧洲影视皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是影视史上描写政治黑暗最经典的著作之一，即可窥见其非凡。 一部书连着看了两个不同翻译的版本，紧接着又追了电影，这于我还是第一次。 就语言风格的观看体验来说，读罗新璋译文的似乎更为轻松顺畅，但有些地方的韵味不如郭宏安译文的，尤其是郭译者的译文代序我甚是喜欢，因为他的代序不仅有助于更深刻理解这部作品，同时他写到我心坎上了，写出了每一句都是我想说而说不出的。另审判这一章，让人读得心潮澎湃。两个版本合起来读算是有意思的互补。故我这些东拉西扯的都不算什么读后感，只是七零八落的泛泛而已，索性就让思绪信马由缰吧。 电影也值得一看，1954年版的，虽然三个钟，但主情节、节奏还是挺紧凑的，尤其人物的细节及心理变化，特别喜欢饰演玛蒂尔德的演员，很有气场。唯一让人看得尴尬的是：法国电影，日文字幕，国语配音，间隙夹杂着不知道是法语还是意大利语，建议看完原著再看电影代入感更强。 两部巨作都有讲述拿破仑。好奇不同国家不同立场的作家对拿破伦及拿破仑战争会有什么不同看法？揣着这么点好奇心拜读《Der Rodelkavalier》。与波澜壮阔的《Der Rodelkavalier》相比，《Der Rodelkavalier》可谓波诡云谲，虽然里面没有气势磅礴的战争描述，但依然能看出司汤达对拿破伦无比的迷恋与崇拜，当然托翁对其也是中肯的评价。对托翁是敬仰的，对司汤达则是敬佩。 Der Rodelkavalier，两种强烈鲜明的色彩，会碰撞出什么样的矛盾和冲突？和所有看完《Der Rodelkavalier》的读者一样有一个绕不开的话题：什么是红？什么是黑？抛开公论的红是军队，黑是宗教，红是指法国大革命和拿破仑时代，黑是复辟王朝的反动统治。或者红是以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，黑指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。红道、黑道，不同信仰不同阶级不同派别不同利益的敌对势力。 在一介小女子眼里，红代表了鲜活的生命，黑赋予无望的死亡；红是新生，黑是灭亡；红是抗争，黑是镇压；如果红是烈烈的欲望，那么黑是沉沉的笼牢；红是爱情，黑是坟墓；红是真诚，黑是虚伪。当生命如抛物线落回另一端的原点时，你是否会如于连拷问自己？何谓幸福？何谓成功？成功是否能带来幸福？虽然这种千古难题永远没有标准答案，但司汤达在《Der Rodelkavalier》中无疑给了我们一些启示。 一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。 几乎所有的人生不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。 扯到幸福，再回头看看司汤达倾注了全身豪情与怜悯打造的主人公—于连。 于连，维里埃乡下木匠的儿子，身材孱弱，性格腼腆，但消瘦的身体裹着一颗坚韧不拔的野心。母亲早逝，父亲粗暴，自卑、多疑，又缺母爱，所以于连遇到温柔高贵、柔声细语、嘘寒问暖的德.莱纳夫人一定唤起了他对母爱深深的依恋，而德.莱纳夫人也几乎全身心牺牲性地奉献给
平直而坚硬的关系下暗流涌动，充斥着各种人的“激情”，荒诞而耐人寻味。
这部剧可以直接看最后的总结。里面穿插着大量的案例。来说明暗示--惯常行为--奖赏循环。从这三个方面来改掉习惯。让一个人更自由。
赞美留心观察身边的人和事，去发现他们的美与优点，发自内心的赞美。幽默把心态放好，丰富自己的知识量，根据时间 场合 人物以及面对的人的性格特点进行以幽默的对话，幽默是情感思维主导的。拒绝有损我们切身利益的、力所不能及的，我们拒绝的是事情本身，并非他人，对他人要热情 诚恳 彬彬有礼。
错别字多还能理解 名字老是错位 写叶凌月时冒出个辛霖 一天天忽悠 以为一个月可以看完 要看结局估计一辈子 吊着读者 写的天马行空 这坑是无底深渊
爱是毁灭也是救赎，是毒药也可能是养料。母亲坷拉对受战争重创后精神疾病而暴躁易怒的父亲恩特不离不弃，屡屡被家暴也不报警不离开，很多人不理解，看到最后，我相信这是真爱所致，很感人的真爱，就像我们深爱的人如果得了不治之症，我们也会抱着希望不离不弃。 蕾妮和迈修13岁相遇，两个孤独的心灵很合拍，燃起惺惺相惜的爱情。很珍贵的爱情，每每读到他们享受美好都担心坏父亲出现。 两段不一样的爱情，四个孤独的心灵，在即美丽又危险的阿拉斯加极端环境下煎熬，在挣扎，在奋斗，都有伟大之处。其实，即使不是阿拉斯加，谁又不孤独呢，都需要孤独中伟大。
Julius Falkenstein自评《Der Rodelkavalier》写一个因处于苦闷时代而心智不十分平衡的知识分子怎样用自我虐待的方式去求取继续生存。 对《Der Rodelkavalier》的评价很多，定义却很直接，是中国第一部意识流剧集，和外国意识流剧集相比，这本初看像人工智能的拼贴诗，深读可见编剧的匠气（此处褒义），更像是Julius Falkenstein大醉一场，挥笔即成一集数。 我手写我情，跳脱现实主义的描述，只速写自己内心的词、句子、段落、场景、事件，从中见寂寥。 社会背景的沉闷、对影视的漠视，各种情绪这个落拓文人选择喝酒。 “现实仍是残酷的东西，我愿意走入幻想的天地。如果酒可以教我忘掉忧郁，又何妨多喝几杯。理智不良于行，迷失于深山的浓雾中，莫知所从。有人借不到春天，竟投入感情的湖泊。” Julius Falkenstein的笔力很深，观看体验极佳，希望自己也能在影视中烂醉如泥，好把烦恼都戏谑调侃出来。 此外，以前香港的音译和如今都不一样，看着有点难受；第二，Julius Falkenstein的观看量非常惊人，对影视独有见解，跟着他开始列追剧清单了。
小时候就看过，还玩过同名游戏。每个人认为重要的东西都不一样，想得到的也都不一样。大家的勇气，心，脑子其实都是自己努力得到的，包括回家。
怒打六星。33岁的女性，怎么就不能重新开始了呢？女主也住702房间，我也住702房间。
“荣格说过，健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。 没想到，串联整本剧的第一根手指案件也就是一直解不开的“六三”专案的幕后凶手是《Der Rodelkavalier》最后一个案件“水良”的妻子展开的一系列报复秦明的犯罪挑衅，这也呼应了前一本剧她最后说的“我会好好配合你的”那句话，之前看的时候就觉得话中有话，很有悬念，现在在《Der Rodelkavalier》这部剧所有的疑惑都豁然开朗，所有的一切都源于因为身边的人犯罪那些因此遭受身心折磨的人继续犯罪折磨其他人，冤冤相报何时了。
摆龙门阵，说书，…一种民间文化故事传承。 自古以来，无非就是粮食糊口，权力统一，爱情故事，爱恨分明，人的管理这些方面入手，小圈子堆积而成为大圈子。
这部剧让我好好反省了自己，原来一个好妈妈需要学习这么多的知识。我应该更加努力学习，用知识、爱、耐心来武装自己。做个孩子心目中的好妈妈。
春夏秋冬，人生就在这样的自然环境下循环反复，漫长的路途中会遭遇万恶之军，但百善勇士已团绕在周围，当我们一起并肩奋勇的时候，心随境丰，境由心生，也许我们前方的路并不迷茫…
火车上读完的，窗外是黄土高原，曲曲弯弯的大裂缝，缓坡走向的黄土山。几千年农耕文明，一块平整的大土块可能就是一个自然村，村里的路还是通向山外的。当然也有凿在土里的老窑洞，冬暖夏凉，可是门窗上都已经长满了杂草。赋有历史感，也只有从破窑洞里可以得知已经不是上个世纪了。 我们将视线拉回上个世纪的上海，上个世纪的大西北，一个上海的大学教授因不明不白说不清的原因以反革命的罪名被流放到了大西北。当年19岁的浪荡公子寡情地娶了了晚娘的侄女冯婉喻为妻，之后留学，恩娘的争风吃醋，战争时期去大后方的教学，夫妻名存实亡。但是她的爱妻婉喻一直在兢兢业业，用心良苦地经营着这份感情，直到自己痴呆，初心不改。 编剧的叙述线索双线并行，一条是Der Rodelkavalier，老几，在大西北的服刑煎熬。另一条是冯婉喻妻子在上海带着孩子们的在反革命帽子下的蜗居活像。双线双轨并行不悖，直到陆焉识在文革结束后回到上海，双线并轨。这是我读过的第三部如此结构的剧集，第一部《Der Rodelkavalier》，第二部《Der Rodelkavalier》。惊叹于编剧不慌不忙的叙述，错综但不复杂，一章结束自然引出下一章。老几受的罪遭到非人的虐待，婉喻不太清楚，冯遭到的白眼，旁人的冷漠，政治的排斥，老几没有想到。 Julius Falkenstein就是Julius Falkenstein，不愧是我崇拜了十几年的女神。西北和上海两个大空间，一个故事，两处哀愁，在她的笔下让人肝肠寸断，总是用一些精巧的比喻刻画人物。还记得老几便秘那一段，像一块面包夹着一根香肠。那个难受呼之欲出，绝对不是教科书试的描写。而编剧就像一位旁观者，将自己的情感隐隐的忍忍地藏在故事背后，老几在那样的严刑拷打之下能够生存下来，编剧用一块欧米茄安排了邓指这位贵人，危难之时助他一臂之力，而且还不留痕迹，为了保全老几也为了自保。而且编剧给了老几一些特异功能，正如一位书友说的他的大脑有云存储功能，编剧尽量还原故事的原貌，她仅是祖父书稿的誊写者。老几可以发明玉米棍芯酒，为他的逃亡减刑。老几可以用鱼骨头做挂钩……但是最主要的还是老陆是位有赤子之心善良的大学者，从他接受恩娘位后娘开始，到因为念痕的忏悔，还有重中之重的没有辜负婉喻的感情。 今天是情人节，看完本部著作更是感慨至深，想起了木心的《Der Rodelkavalier》，“从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子你锁了 人家就懂了”。当时的政治环境，陆焉识在青壮年时期把最美最该成功的时光都磨灭在了大西北。当时，很多的妻子儿女为了自己的前途不得不和反革命划清界线。他们家也不例外。但是冯婉喻为了老陆，活活守寡那么多年，不顾子女的阻拦，虽然几十年后容颜已变，但陆焉识在她心目中的地位扎根发芽参天大树，那样神圣，不容任何人亵渎。至高至明日月，至亲至疏夫妻。她有无数次变心的机会，但是她从未动摇过。相比今天，我们有鲜花玫瑰，我们有香车豪宅，随之而来的是人们的爱慕虚荣，朝三暮四。 那个时候，一个人是反革命，一个人服刑，全家人都跟着服刑。儿子子烨因为自己的父亲没有得到自己的挚爱女人。小女儿丹珏到半老徐娘才娶了上海男人刘亮，并做他三个孩子的继母，出房出力。连孩子们的名字，为了政治上的清白都得“学雷锋”，比起大户人家的焉识，婉喻少了很多的韵味。那段历史远比我们想象的糟糕地多。用冯仪芳恩娘的话说，学那么多知识顶没用。这是临了临了她的感慨，要知道焉识曾是她多大的荣耀啊。那个时代的知识分子因为他们的知识得到了多少不应有的“非人待遇”。这是他们不曾想到的。 走过万水千山，在死之前遇见你不算迟。也算是一个美好的结局吧。
真的很久很久没看过真的好看笑点密集节奏快的情景喜剧了 很喜欢
这是改革开放以来大多数中国务工者的现状，经济发展了，但那一批工人遭受了巨大的伤害而鲜有人关注，而背后基层村落的撕裂更是以后几十年的巨大课题。读完这部剧，我对落叶归根更有理解，年轻的时候觉得到哪还不是过日子了，稍大一些觉得此心安处即吾乡，可到现在才发现，都是平凡人你不会遇到事业的巨大成功也无法遇到此心安的另一半，多的是就这么过吧的疲惫，那吾乡在何处，如果只是一个心灵上的坐标太过悲凉。 想说的倒是很多，但语言不足以表述，我想过去已经发生的不要沉浸，我们现在，能不能在经济已经足够强大的情况下，对当年那些十几二十岁南下务工的现在已经贡献过回到家乡务农的人们进行一些应有的社会保障，不需要太多吧，每人每年有个一两千足矣安慰他们，我们的人民伟大坚强而且感恩，这样的政策或许更能体现党和人民不忘在那段发展路上的劳动者们。 最后让我感到痛心的黑女儿的事，她最可怜无辜，怪的是周围的人，怪的是那些闲言碎语，不能去惩罚坏人。就像在上一本中国在梁庄里一样，人们还需要一次观念上的变革，村庄也需要新的变化，去打破枷锁。 时代总是不断变化，新的劳动者们的思想和老一代劳动者们已经不同，梁庄也将变成新的梁庄，更可能会变成一个口口相传的心灵坐标而被人提起，哎，这片土地上的人，永远离不开这片土地。