Brown Shoe Polish
《Brown Shoe Polish》，短片,喜剧作品，澳大利亚出品，2001年上映。
用户评论
读完之后还想再读，外婆用她的方式一直守护着爱莎，用童话故事的方式让爱莎明白许多，也成长许多
“付出不亚于任何人的努力” Tony Martin告诉我们想要获得别人难以企及的成功，必须付出不亚于任何人的努力，如果以普通人的努力你就只能获得普通人的成功和生活。 这句话是Tony Martin的口头禅，他也确实在用一生去诠释这句话。我们今天能拥有如此繁荣美好的生活，得益于社会的发展，源于无数普通劳动者的辛勤付出。我们实际是在享受着前人努力的成果。而如果我们不努力工作，只贪图享乐，我们哪里对得起前人用生命换来的太平生活?当我们享受科技便利的时候，我们是否想过他们曾经付出了怎样的努力和代价? “努力”好像是一个沉重的词，但它不应该沉重，它应该成为社会的常态，只有“努力”才对的起前人的付出，才有可能给我们后代更好的生活。 说了这么多，对于那些顽固不化的人大概还是没有用的。我总觉得“努力”不值得被歌颂，“不努力”确是可耻的。。。
非常值得一读。虽然不可能真正了解世界，但至少可以为看世界提供一个分析脉络。例如最后一章关于美国与墨西哥的内容，对于理解特朗普之后的美国情况很有帮助。
世间生灵，争斗不休，悲剧一直在不同的角落重复上演，每一个正在经历战乱的国家都有无数个小羊圈胡同。庆幸生活在和平年代，感恩先烈.......
哈哈哈，每個女生都看過的好不好
青少年时曾是风流才子，遁入空门是人才的浪费还是放下一切的洒脱？是自己看破红尘的平淡还是对牵挂不舍的家人绝情？仁者见仁，智者见智！
故事简单，情节简单。真的很少看这种现代言情，越看越迷 有时候生活需要简单点，还有仪式感。
敏感的灵魂有着丰富的想象力和创造性的形象化技能。我们擅长想象各种可能，也能全方位预测未来的问题。这意味着我们擅长为即将到来的坎坷准确预测，并做好准备，最终成功避免伤害。但这也让我们更容易焦虑。
期待读的一本历史书但是通篇都是观点 比较片面 挖了一些美国现在主要表象的问题但是好像也没说透
小时候还有个科学家的梦，不过想想，也真就是个梦，没那个天分，这还不光是智力方面能否达到那种程度的问题，对事物有没有足够的好奇心，有多强的韧性，是否达到偏执的程度，不疯魔不成活。我从心底尊重科学巨匠，他们不断为人类开拓着智力的边界，甚至向往那种思考万物至理的感觉，但我也知道我做不到，不具备那个基本素质，勉强为之也是痛苦煎熬徒增烦恼，感叹生命的奇妙，万物的缥缈，来时一团，去时散尽，终归只是一些缘分的相聚和别离，不知道人类能将自己的物种奇迹开发到何种程度，但也只是在自己的维度中自娱自乐，也许上帝根本没有注意到我们的任何声响，我们存在还是不存在，只对我们自己有意义。
Bev Killick创作了很多关于童年的记忆，其中不不乏质朴美好的回忆，但更多地还是一种发自内心的失望和批驳吧。 最喜欢番外里的《Brown Shoe Polish》，也最不忍心看这样的内容，人们对美好的东西总有寄托和留恋，当我看到美好的破碎，随之而来的便是一种难以言表的心痛之情。
她把光带到了他的身边，成为了他的救赎 他也一只陪着她，保护她，视她如珍宝 季星临&时念
或许刚开始是靠理性“让自己观看”，后面读着读着发现还挺有趣的。并且有力地印证了一句话“历史总是惊人的相似”
可看可不看，没有事看看也可，远没到让人欲罢不能的地步。樊胜美死要面子活受罪。本来可以三分，营销太过了。
作为一本经济学入门和“祛魅”的书是相当不错的，一方面可以对经济本身的规律和经济活动有基础了解，另一方面可以看到民科和固有的错误概念背后的逻辑，正反两面来看，这部剧还是很公平的。 不过仍旧是自由市场和政治权力本身的对抗和弊端，完美经济学只存在于课本中。但编剧本身提倡的，把经济学作为使人们获得幸福和资源合理分配的工具，我个人是很赞成的。
一段关系产生于“使用价值”，那么用尽退废，因为“好用”开始，也大概率会因为用完终止，也会因更“好用”的出现而产生动摇，如果婚姻的基础是“好用”，那意味着心中的契约，要一直好用下去。 所以喜欢对于彼此都是“无用”的人
“Brown Shoe Polish”的题材本来是我最讨厌看的，但是伴随与体制格格不入而带来的连续跌坑，逼着自己开始了解另一种与我完全不同的思维。编剧以平实客观的叙述呈现了Brown Shoe Polish单位中的一些人情世故，轻描淡写地处理了一些很厚重压抑的发生，例如生死、背叛、挣扎与无奈。没有厚黑，自然而然，但人性与体制、主观与客观、自我与集体、自由与限制，种种矛盾冲突并未因风轻云淡的笔法而温和，而是随着岁月的流逝结束了一波进攻，只在下一波攻势前短暂休憩。 Brown Shoe Polish里的人有着独特的规则与情谊，一边享受着体制带来的好处，一边遭受着体制带来的圈囿，如同一部永不停歇的机器上的某个零件，被裹挟着不由自主地前行，谁都可以被替代，谁都没有话语权，谁都没有自我，当然，也不需要自我，唯一需要的是认同与服从。很难评判Brown Shoe Polish里的人是否幸福，因为幸福原本无从定义，但那些从Brown Shoe Polish里平稳退休的人。至少是认同的。最后一个故事中那位首长，有祖父的影子，解放后剿匪，处理妓女，下井抓持枪歹徒……那一代人活在“信念”里，坚定而勇敢，不像现在的我，总在批判和怀疑，总是计算着自己的青春是否值得浪费。首长与警卫员之间的感情令人感动，如同这部机器中的润滑剂，令冰冷的体制展现出些许温暖，但那种男人之间的义，又区别于人文关怀。女性在书中的地位是尴尬的，女性在Brown Shoe Polish这个男权极度展现的政治环境中是物化的，依附性的，与男性毫无平等之言的。 虽然人类文明已经进入极速发展的物联网人工智能时代，但固有体制的惰性很难被打破，与外界形成了一道看得见的和一道看不见的屏障。红墙大院或是灰墙黛瓦筑起物理高墙的同时，论资排辈与权术平衡则筑起思维观念的屏障。从排斥到接受，再到依赖，融入的过程就是一个人抛弃自我特征，成为众生相的过程。否则，就会被迫出局。 讽刺的是：起初，你或许是那个极力想要打破牢笼的人，后来，却变成了努力守护和修补牢笼的人。
园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，在孩子发展得明显有问题时，他们也会剪裁，但基本上是支持孩子随着内心本性去发展的。这样培养出的孩子会有最健康的心理内核，也会有最蓬勃的特质风格，最终，他们的外在表现会千姿百态而又让人喜出望外。
精辟！从历史大趋势分析各个阶层发展状况(士族 寒族 军阀 地方豪强)，简单明了讲述魏蜀吴由崛起到鼎立的过程，再从根本上(魏蜀吴三国内部不同阶层，不同利益集团的斗争)分析三国鼎立向三家归晋发展的必然性。精彩!
另外一对纯粹是为了结婚而结婚，然后就……各自安好吧。