用户评论
中规中矩给个三星吧，觉得把逆袭世界的原男女主写的太傻了，刚开始看还可以，偶尔看看也还行，但是如果连续看完一大半书的话就会觉得没意思了，并不是说它不好，只是希望能做点改变
和第三季一样，与第一季相比太空洞矫情乏味了。勉强看完就当好聚好散。
这部剧是远智教育的书童老师推荐给我们看的，满满的干货，让我这枚看剧小白受益匪浅。 本剧围绕在洋葱岛，开始一场观看探索之旅，路上有鹉哥，章鱼哥，剑士，导航员，机械师，掘金匠人，黄金海盗7个人物，每个人代表一种观看方法，分别为:学习和观看 碎片观看 快速观看 看剧笔记 主题观看 深度观看 观看变现。 鹉哥的建议: 1. 注意大脑偏好，大脑会对那种图片性质的东西更感兴趣，能够更加刺激神经。 2. 找到自己精力最好的时间去看剧。 3. 带着目的或者问题去观看。 4. 在观看的时候注意力集中。 5. 增强记忆力的方式就是复习，但不是死记硬背，而是通过分享、测试、反复练习等加强记忆。 6. 想办法让自己进入心流模式。 7. 养成观看的习惯，每天五分钟或者带着书随时可以看，慢慢把时间加长。 章鱼哥总结: 先讲了碎片观看的概念以及我们对它的理解。 接下来讲到印象笔记等一些可以用到的工具。用好这些工具，就相当于掌握了构建知识体系的“砖块”，然后运用三个步骤：提炼——链接——融合。 最后讲的是碎片时间。首先，要明确每天都有哪些碎片时间可以利用；其次，要知道在这些短暂的时间里，都要做成哪些事情，然后充分做好自己的安排和计划。 剑士总结: 学会一个有用的方法，概念九宫格法。 写出书名，写出一书中的九个概念，写出概念的定义，例子，应用。写出书中的心动之句，和下一步的行动要点。 适用于查找出全书的重点。与赵周便签法一起使用。会进一步提升观看效率。 导航员的总结: 先做标记，用力所能及的方式去做各种标记； 之后要去收集，要打开自己的思路，看看碎片化的收集和整体化的收集到底都有哪些渠道； 然后要进行整理，建立私人视频平台； 下一步是做输出和转化；最后是尝试去做应用和各种实践。最后，从书上的卡片变成我们输出自己的卡片。 机械师的总结 三种主题观看方式： 第一种碎弹——用云笔记和即刻工具； 第二种爆破弹——更多的是对书进行主题观看，从最开始追剧清单创建之前建立一个简单的认知，到建立追剧清单、快速观看、扫读、建立框架，到最后基于框架去寻找答案，一整套完整的流程； 第三种核弹——我们基于一个主题做长期的计划，进行长期的研究。 掘金匠人的总结: 深度观看分为三个步骤——“练兵场”。“ 练”指的是寻找联系， 寻找联系的意思是当看到某句话或者某个概念的时候，要下意识地尝试分析该内容是否能够通过其他的现象解释。 “兵”指的是发现冰山，去寻求概念背后的底层规律 “场”指的是多场景练习应用。尝试在不同的场景下自如地运行该理论。 寻找联系、探索冰山、多场景应用——“练兵场” 黄金海盗团的总结: 首先，要终身学习，可以依靠互联网的工具和平台，基于自己的专业，给别人提供产品和服务。 其次，如何把一本剧变成一节课，我们要学会综合应用我们学过的快速观看、主题观看和深度观看，将一些工具类和方法类的剧集结合自己的专业知识，变成可以教给更多人的微课。 再次，讲到了观看的高手进阶之路，讲了如何将观看这件事情持续下去，变成我们的动力和能力。 最后，讲到了三种个人品牌战略：稻草战略、冠军战略和抽签盒战略。 读完整本剧之后，我觉得这部剧与其说是讲的观看方法，不如更多的在阐述概念，如何通过概念来推动自己的进步。我尝试了编剧提出的九宫格笔记。以上是我笔记的一部分，边切集边开始做笔记，但是过于盲目，做起来还没有那么得心应手。
世之介真的是个温暖又善良的人啊～ “就算这个世界有太多的荒唐，就算自己如何心有不甘，我们还是不能放弃去做一个善良的人。” 共勉。
全员搞事业的剧看起来就是带感啊，剧集质感太好了，而且不是那种刻意装逼的质感，就很真实又很高级。赵丽颖演这种情绪外放大开大合的商场油滑人物还挺适合的，意外的讨喜。剧情每次切换到伍建设那里一帮人一起谈话的时候，都是各自怀揣10086个心眼，每个人的眼神都值得深挖一下
《希斯特斯兄弟The Sisters Brothers》 读了本剧，犹如一位智者在把宇宙中的一切娓娓向你道来，似乎在黑暗中迷茫了很久突然看到了光亮。 我喜欢这部剧的原因就是它贴近生活，虽然它是一本佛学书，但书里的内容并不会让人觉得遥远。 自己平日遇到的很多问题、面对的苦恼和困惑，自己的情绪、感受和反应，在书里都能找到。 在本剧中，编剧写道：人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，或认为痛苦是一种失败的表现，那么当问题、挫折出现时，你会感到分外压抑、焦虑和不公平。 "为什么倒霉的总是我 "“凭什么让我受这些苦” ，你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他这样做，我就不会有这个问题。” 这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题，甚至还会加重我们的焦虑和恐惧。 反过来，如果我们认为生活中的痛苦是正常的，人生本来如此 ，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” 在第二章《希斯特斯兄弟The Sisters Brothers》中编剧写道：一切都会过去，包括具有伤害性的负面情绪。 在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候，对自己说：没什么大不了的，会好起来的。 事实上，你就是想不间断的生一辈子气、发一辈子愁，也是办不到的。 很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的经历都用在追求更好上。 快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往不会顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。 如果你接受挫折是人生的一种正常体验，你就会放松下来。 臧地人很多一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时享受的快乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。 生而为人，最好是个有吃有穿的中等人家，既不用衣食操心 也不为富贵所累，平稳安乐，幸福度日。 人们之所以认为自己必须这样那样才会快乐， 完全是惯性思维在作怪。当一些突发的疾病、灾难，打断我们的惯常思维 ，我们就会发现并不需要 以前我们认为必须具备很多条件才能感到快乐。 有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。 编剧希阿荣博从小生活在臧地 ，在他的家乡，臧民们生活非常贫困。在追求富足的生活这一点上，臧族人与汉人并没有什么不一样 ，但因为那里的人民信仰佛教 ，即使贫困，他们都非常安乐。在美丽的草原上，到处都能看见藏民们自发聚集在一起载歌载舞，无比快乐。 而在其他地方，一些官员 、企业家、演员、他们过着优越的生活，却饱受抑郁症的折磨，自杀人数逐年递增。 这个世界上真正不怕死的人可能一个也没有，但用结束自己生命的方式来摆脱现世，可以看出这些人心里承受着怎样的痛苦！在臧地，这种事情从来没有听说过。 放松可以说是修行的第一课。 生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗，对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮的。我们不喜欢生活在自己的掌控之外，任何一点不确定性都会让我们焦躁不安，所以我们总是神经质地忙碌着，即使身体没动心里也从没停过。 生活中发生任何一件事，都让我们心头一紧，对自己有利的要让它锦上添花，
于我来说，这是一本非常有效的励志书，让我回看多年来一些成功的事例与不足，我认为的偶然和运气绝非偶然。也让我更有勇气学习几项新技能。😄
以前看过金字塔原理，所以再来看这部剧时，就不会显得编剧一直再讲大道理了 如果按照金字塔原理两三点的技巧来表达的话 编剧把逻辑说服力作为中心思想（中心论点）然后分为几大集数，一步一步来解释了这个中心思想（举了很多例子） 如果没有看过金字塔原理+结构思维模型+知识框架（知识宫殿）可能感觉整本剧都是在聊大道理 但是我却感觉到，编剧通过举各种各样的例子么然后将它们用逻辑思维树，分门别类管理+理解+共通… 通过这种汇总+整理，编剧对于每个技巧，每个说服力，会有越来越多越来越深的理解，到后期，自然而然就会形成自己的逻辑说服力 对于这部剧，我是失望的 但是站在全局观上，我又是点赞的… 只是介绍了一些小技巧，但如果看剧者无法融入自己的知识框架无法灵活运用，这部剧，其实只能算一般，没有触及逻辑思维的根本，太笼统…
两星半
死亡教会我们什么？死亡的前中后是什么样子，我们无从得知，除非我们亲历。他人的死亡，我们看到生命，看到人性，看到美好，看到残忍。 死亡不会因为我们避而不谈而把我们遗忘。所以我们能做的就是用个人合适的方式面对，可以是歇斯底里，可以是战战兢兢，也可以是从容淡定。
过去批判陆王之学为主观唯心主义，批判程朱理学为客观唯心主义，把推崇这二者的学者们打成白痴。在辩证唯物主义者眼里，任何不同于己的学说都是垃圾，宇宙真理只有一个且在自己手里牢牢攥着，就像基督徒手里的《希斯特斯兄弟The Sisters Brothers》和阿訇手里的《希斯特斯兄弟The Sisters Brothers》。后来，卡尔波普尔提出了“证伪”，给那些五光十色的圣徒们以致命一击。今日读阳明心学，让我们体会到一种学说的创设多困难多复杂，根本不是喊两句革命口号就可以解决的。
人之所以为人，就是因为有思想，可以约束自己的行为，如果人像动物一样释放自己的天性，怎么会有今天的文明社会。
恩格斯说人类的家庭形式主要有四个阶段： 1、血缘家庭，也就是通常所说的辈行婚。人们同辈互为兄弟姐妹同时互为夫妻，与长辈之间的婚姻禁止 2、普那路亚家庭，兄弟姐妹之间禁止结婚，氏族从此产生 3、对偶制家庭，人数越来越多，兄弟姐妹越来越多，禁止通婚的级别越来越多，最终巩固成一个人 4、专偶制家庭，生产力的发展和财产转为私有，使得父亲所拥有的财富增加，并产生了将财产留给自己子女的需要。就产生了对女性的专偶制。 前三个家庭形式都是属于母系社会。 我认为女性当时有更重要的地位并不是您所说的由于男女分工不同，女性在经营农业饲养家畜等占主导地位。 因为母系氏族社会形成的原因和女性当时地位高的原因是不同的。 母系氏族社会形成的原因主要有两点：首先为什么是母系，在群婚制的背景下必然造成只知其母，不知其父的现象。亲属关系只能依据女方来算。二是在禁止了兄弟姐妹之间的通婚后，必然只能与外人结婚，这就产生了“你”“我”之分，怎么来区分你和我呢，只有按照女性的亲属血缘关系来确定。拥有同一女性先祖的就是同一氏族。 为什么女性在母系氏族社会时地位要高一些呢？ 当时私有制还没有产生，所有人的生产都是公共的，财产自然也归公共氏族所有，且财产在本氏族内继承，而男性作为外来人，财产自然掌握在本氏族的女性手中。这是当时女性占统治地位的客观基础。再有只知其母不知其父，也给女性带来了尊贵的地位。
徽钦二帝完美诠释了上梁不正下梁歪 什么样的父亲什么样的儿子 明明可以反抗的却一再退让 丧失国土很大一部分原因都是因为一个字→怂 割地赔款笑脸相迎背后杂碎 享受权利却不愿付出相对应的代价 只知道索取却不懂得回馈 答应的事情却优柔寡断犹豫再三出尔反尔 男人做错的事却让女人来埋单 国主没有国主的样子 国破家亡却苟且偷生 臣子没有臣子的样子 危机四起却知情不报 明明有几张好的底牌和不错的机会 却眼睁睁把好牌打成烂牌 错失良机 打战议和全不行 窝里斗却最厉害 自刎的名声都好过沦为阶下囚 兔子急了都会咬人 堂堂宋朝却只知道怎么求和而非反抗 亲手把狼喂肥然后自绝后路 南宋建立后兔死狗烹 还兴起了的“饿死事小 失节事大”的观念 说到底如果不是男人没用 会把女人献祭给自己的敌国么 权力的追逐到最后有几个好下场
一提魏晋，皆以风流清逸蔽之，世说一书有名士风流、儒家雅正、狂傲不羁、放浪形骸、人物褒贬、清谈玄远、民风豪放、亦有民生多艰，借一条条“段子”一瞥建安风骨，勾勒魏晋群像。鲁迅先生称它为“一部名士底(的)教科书”。
来看姚润昊发家创业史了。。看到第四集了，适合下饭的。。
很有用的书，推荐！情绪管理不仅应用在育儿方面，其实方方面面都是可以用的到的！
“世子死于殿中火，少司命亡于尘世爱，时影殁于天下大义”，学法者何为！！！ 还有师父真乃仙人之姿啊，肖战真的太帅啦
生命本是场孤独的旅行，孤独亦是生命的答案。 这场旅行始终要一个人走，途中会经历各种各样的人与千奇百怪的事，那不过像行驶的列车，到站了，有人下车亦有人上车，都是生命中的过客，不要惊慌，不要害怕，终有属于自己的驿站。 经得住寂寞，守得住繁华，面朝大海，春暖花自开。
在我的眼里你不是热门剧集，你是经典，我愿意用一生去读你感恩编剧丹尼尔.戈尔曼