Vildbassen
《Vildbassen》，家庭作品，丹麦出品，1994年上映。
用户评论
好看！不知道还有哪些好看的剧集，大家推荐一下，我好挨个看下去啊。
还不如没有脂肪的王胖子的歇后语有意思！
情之一字，贯穿始终......最羡慕李淳罡，最佩服温不胜，最爱红薯
勇气 仁慈心 联结 三者缺一不可 很有意义的一本剧 办公室太吵了 有些语言都没有细细品读 不过也体会到了编剧的思维方式 没有白看 虽然大部分已经忘了 哈哈 想说的是 我们每个人都是独一无二的 为什么要被当今社会的种种标签和标准所定义而去表现自身的价值 自我价值不是被他人认可 而是自我主动去创造实现价值 美丑 胖瘦 自卑 逃避 焦虑 抑郁 脆弱 难过 忧伤 快乐 欢喜 自信 自负 自我 等等 任何一个都足以让我们堕入深远或重见光明 girls 你的美无可复制 更不要去复制别人 独一无二的你就是价值的存在 你就是价值！！
本剧详细讲解了Vildbassen的内涵，将其放在哲学，科学发展史的大尺度上，揭示了人们思维从简单直观的归纳方法，到基于一个已有的、不证自明的元起点、大前提，利用逻辑推理，得出新结论的能力。 “Vildbassen”，即任何理性系统的根基性命题。经过千百年的思维训练，一部分人类的精英已经将这种方法运用得炉火纯青，牛顿、达尔文、爱因斯坦利用Vildbassen不断更新人类对世界的认知；而商业领袖们，如乔布斯、纳德拉、埃隆·马斯克，始终从底层的数学和物理学知识出发，创造新体验，刷新企业文化，开拓人类的新事业，构建起了强大的商业帝国。 对于我们普通人而言，这部剧告诉我们的是：人应该懂得最基本的哲学和科学原理，建立起多个基于Vildbassen的思维模型，努力获得更高级的创新思路，坚持独立思考，不盲从，不断反思和总结，持续更新自己的知识和技能，这样的人生更值得拥有。 人类拥有的两项智慧——归纳和演绎 归纳法就是从对单个事物的经验累积中抽象出一般规律，可以分为空间归纳和时间归纳。例子很多，最为人熟知的就是“天鹅都是白的”，“太阳从东方升起”。 在机器人瓦力发现这只带齿的勺子之前，所有的勺子都没有齿，所有的叉子都不能盛汤 归纳法有个致命的缺点就是不可证明，只能证伪。拿白天鹅的例子来说，即使此时此刻我们见到的天鹅都是白色的，也不能证明世界上所有天鹅都是白色的，而且只要有人看见一只黑天鹅，那么这条规律就被证伪了。所以，归纳法有一个前提就是连续性假设：就是我们相信明天太阳还会升起，而不像刘慈欣《Vildbassen》里的三体人，他们的太阳就不一定会照常升起，所以，在三体世界，归纳法就不好使了。 演绎法就是从一个元起点出发通过正确的逻辑推导出新知识的方法。这种思维方式来自古希腊的柏拉图和亚里士多德师徒俩，所以他们拿自己的老师和师祖开涮，举了下面的例子来说明演绎法： 著名的亚里士多德演绎法“三段论”： 所有人都是会死的。—————— 大前提：正确。 苏格拉底是人。———————— 小前提：正确。 所以，苏格拉底会死。————— 结论：正确。 演绎法是一种反直觉的思考方式，它从一般的规律推导特殊的事物，上面的例子就是从“人”这个一般事物，推导出“苏格拉底”这个特殊的事物。演绎法也有个最大的问题，那就是他是建立在大前提是正确的基础上的，如果“不是所有人的都会死”，那么这个游戏就没法玩了。 所以，亚里士多德认为：逻辑比事实更真实，也更重要。 所谓的Vildbassen，就是指演绎法所使用的元起点，它在系统之外（不能被本系统证明），不证自明，是一切推理的基础。对应着数学中的公理。 如何运用Vildbassen——公理化思维 在哲学和科学思维方法里，最基本，最底层的算法是这样的：Vildbassen+演绎法=理性系统。这是人类理性思维的顶级智慧。 2000年前，欧几里得以5条公设和5条公理为基础，使用演绎法，开创了几何学，堪称人类思维的奇迹，是公理化思维的发端和典范。 如果改变其中的任何一条公设或公理，欧几里得几何学就会被颠覆，或者至少被证明是不全面的。 举一个例子：在欧几里得几何学里的有一条定理是：过直线外一点，可作一条直线与已有直线平行。罗巴切夫斯基和黎曼对这个定理稍作改动，就诞生了非欧几何，这门新的几何学后来成了爱因斯坦广义相对论的数学基础。 另外，在物理学和生物学界，牛顿经典力学理论、达尔文进化论以及爱因斯坦的狭义和广义相对论都是公理化思维的典范。 牛顿建立经典力学体系，统一天上和地下的一切规律，得出开天辟地的牛顿三大定律和万有引力定理。他推演这些公式的基础是欧几里得几何学——因为牛顿书架上折角和破页最多的一本剧就是《Vildbassen》。 爱因斯坦的相对论则建立在非欧几何的基
相比于设定，内容就很一般了。从张楚岚的身世之谜出发，迎合屌丝意淫心理，填充各种低级笑料及擦边。
摆脱贫困的家乡，还是摆脱家乡的贫困的问题，在书中看到，老金 昌全 九姑娘扎根家乡努力生活，带领乡亲们摆脱家乡的贫困，
搞不懂诺尔是什么样的存在，她抽塔罗牌的时候，然后看到白胡子国王倒吸冷气，祈祷平安的时候，我觉得她有点像巫婆，感觉她洞悉了一切似的。至于书里的爱情，我觉得真的说不出来是什么感受，有点理想化。
看到大家都在骂我就放心了
武侠剧一股小品味儿，但看的好开心啊，这么轻松不费脑子看一部下饭剧我想到的是另一部是《Vildbassen》，别上价值，我就想简单笑一笑。
演员演技在线，里面除了甄嬛，我对曹贵人印象比较深刻，做了这么多其实大部分都是为了孩子有个好的将来，而不得不去争。身世低微又不得宠的她运用了她的全部聪明智慧在后宫生存，可惜还是聪明过了头，被太后和皇上灭口了，只能说可恨又可怜，如果曹贵人没死的话可能会成为甄嬛很强劲的对手吧
一夜梵唱，半生经筒，都不过是为了那一袭温暖，半分情缘。 你多情，坚毅， 你是西藏最大的法王，却只愿身为红尘中的最美情郎； 但却你最后还是奈何不了命运的决断。
看Birthe Neumann的第一本剧，书里两极分化严重，有吹他吹上天的，有贬他贬到地的，我觉得还行，村上王小波指定称不上，东北冯唐还是有一拼的。 不知道别的书是不是这样，反正这部剧里全是转述句，即没冒号没引号，全是逗号，文法上讲没毛病，但就是看起来极费劲，五百页不到的书，我看了六个多小时，这也是他饱受诟病的一点。 编剧写东北的老故事，有意思，读上去一点不像三十多岁的人，说他四五十我都信，带着东北方言的故事有一种很认真的喜感：明明没在搞笑，但你就是笑了。 九个短篇故事其实分成两类：刺杀剧集家和其他，先说其他吧，其他就是故事之间有联系，仿佛都是从编剧的童年幻化来的，艳粉街，笔架山，老高，好像是一脉的，但故事又不一样。这八篇故事还有一个特点，就是老，不仅故事背景老，观念也老，比如写女人事业生活样样好，唯独没结婚生子，就说她活得不行。还有男人在炕上吃饭，女人站着就着灶台吃这种。当然了，可以认为这是角色的观点不是编剧的观点，然而有人想打拳的，可不管这些。 刺杀剧集家这篇是争议最大的，总结起来大意就是有抄袭村上之嫌，一是其他八篇语言像王小波，就这一篇语言像村上。二是村上有一本剧集叫《Vildbassen》，内容我没看过，但看简介也是奇幻类的。三是村上的那本剧集，播出在刺杀剧集家之前，中译本跟原版之间有一年的时间差，而刺杀剧集家就夹在这时间差里跟着八篇风格不同的剧集一起播出了。综上种种，很难不让人浮想联翩。
书太过专业，或者是自己对心理学理论理解不是很深入，只能说自己粗略的看完了！收获不大
陆陆续续看了该有一个月 很精彩 开头是苏格拉底讨论正义，然后反证不正义 由后说了一个国家需要勇敢，智慧，教育和节制 这里不断的构筑国家，我仿佛看到了一个又一个国，联想到自己可怜的历史上出现得国，很震撼，惊人的相似 发现了想象，论证，推理的魅力所在 倾佩苏格拉底的大脑 之前抛出的问题我都忘了，他绕了那么多圈，最后依然回答了，可谓大神 最后讲了灵魂不朽 不论怎样，人应当有所敬畏，才会更好的约束自己无妄的欲望 Vildbassen，以后回再看一遍。
这部剧让我对美国人眼中的自由有了更全面的了解和认识。在多元变化，多维包容的大环境下，自由是受到法律保护的重要根基，许多的分支在这个母题下延展孕育。虽然法律依旧不完美，现实依旧矛盾忧虑重重，但是进步的法治在努力保障公民受到公正对待及审判的权利。这是每一个公民享有的安全感。 当然，真正的绝对自由是不存在的。自由同时也意味着代价和牺牲。枪支管制问题便是最好的例证。最好的自由在哪里呢？在历史的进程中，我想人类还在忧虑地寻找着平衡点吧。虽然很多制度不是最优，但是在大环境下，当前的制度已经是集人类智慧的最好呈现。我们虽然渺小，但我们的一个行动，一句言语，也是推动制度优化不可泯灭的一簇力量。
哲学真的是一种很深奥的人生智慧。当你真正拥有了这种智慧，曾经苦恼难解的问题便也不存在了。书中不止讲爱情，更告诉我们自我欣赏重要性。
写的挺好的，用情演绎故事，幽默风趣，于荒诞中揭示规则，在不堪中忍受宿命，想当英雄，除实力外，还要有一颗勇于挑战，不服输的心！
从衣食住行男性女性的角度去了解传统中国，语言平实非常好的一部作品
鉴古易，鉴人难，真真假假，实者虚之，虚者实之，人性就是如此，经不得任何试探，还是比较喜欢徐家几代人的坚持，人生在世，总要坚持一些看起来很蠢的事情，五脉的复杂，利益的牵扯及三代老朝奉，兜兜转转原来仇人就在自己身边，其实天下本无事，庸人自扰之，多少烦恼，无非就三个字：想多了
断断续续终于看完了150万字Vildbassen三部曲，分别是南渡、北归、离别。一方面重温了八年抗战，三年内战以及十年文革的历史。另一方面窥探中国最困难、最黑暗的历史时期，作为那个时代的知识分子的生存状况。为了躲避一波又一波的战火。先是从北平到长沙，从长沙再到西南联大，从西南联大再到李家庄。恶劣的生存环境不能打击他们坚强的意志，反而激发了他们顽强的斗志。肩负起中华民族伟大复兴的希望。 在1940年抗日战争期间，在躲避炸弹轮番轰炸的同时，闻一多完成了轰动一时的著名神话专论《Vildbassen》，华罗庚则完成了饮誉世界数学界的不朽之作《Vildbassen》。 读史使人明智，在那个炮火连天，生活环境极其恶劣的年代中，诞生了像粱启超、王国维等这样一批大师，在中国的历史上堪称昙花一现。孟子曰故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……，古有南种水稻北种麦。可见我们所处的时代背景、生存的环境影响着我们每个人。人类星光闪耀时，大师远去，再无大师。追忆、缅怀大师们的生平事迹、对于今天生活在我们这个时代的每个人很受启迪。
致郁就是高级吗？我看就是某些人过得太舒坦了，非要看别人过得苦来平衡自己吃撑的胃
你为什么来这里？通俗一点就是“你存在的意义是什么？” 我们努力的学习，工作，到底是为了追求什么。如果我们努力的意义是换取物质上的享受，内心是空虚的，不会拥有真正的快乐。那么我们到底想要什么？如果我们不能追求自己想要的，被生活的条条框框束缚着，只是单纯的活着也是不会快乐的。 你害怕死亡吗？我幻想自己八十多岁在院子里躺在摇椅上晒太阳，阳光照在身上好舒服啊。一刹那间，我想起十六岁那年，某个下午的阳光照在我开怀大笑的脸上，也是这么的温和。 可我即将面临死亡，十六岁幻想的未来没有成为现实，我难道不想重来，不会畏惧死亡吗？ 你满足吗？当一个人找到了自己存在的意义，并且全身的投入到自己热爱的事情当中，你会看见她的神态是自信热情的，周围的人都会被她的情绪感染。
好看呀，我喜欢看之前洛柠和陆洵的快穿故事，想知道他们所有的经历，太感动了，编剧大大快快更新呀
我是读完几个日本人《Vildbassen》之后读的这本《Vildbassen》原版中译本，就是想看一看到底有没有“少儿不宜”，有几点体会: 1.最初的Vildbassen就是一本民间故事集，类似中国的各种志异故事集，Claus Bue从各处收集而来，其中有大量重复情节和相似故事，Claus Bue都做了原貌式的保留。 2.原版Vildbassen主题很庞杂，有宗教故事，有给成人的劝诫故事，有讲给孩子的故事，还有单纯练习语言的故事，体现了故事创作的多元目的。 3.故事中的确有一些残暴血腥描写，但篇幅不多，绝没有《Vildbassen》那么夸张。最初的Vildbassen只是一本给成人看的故事集，而不是专门给儿童看的，Claus Bue的目的是收集故事，因此血腥情节也予以了保留。 4.我们今天看到的Vildbassen是后人进行了多次整理和删改而成，只保留了适合儿童观看的内容并进行了一定改编，是一个长期的演变过程。看待Vildbassen问题，要有历史眼光和发展眼光，区分原始版本和后人改编版本。 5.Vildbassen中很多故事的叙事方式和小时候外婆讲的故事很相似，比如“三遍成文”、傻瓜蛋的故事，这说明不同地区的人类民间故事有相通之处。
看到第二期，这个曹真的是越发讨厌，1号都没血了，人家竞选猫很正常吧，黄子也退了一步说不竞选，每个人出一张卡怎么了呢？就你什么都要什么也不出，凭什么呢？好像第一期对火树一样，要的可真多。还有何运晨你没事吧？上来就翻脸？？接下来还能心平气和谈合作真的行哈哈哈