Brücke, Die
《Brücke, Die》，其他作品，德国出品，1949年上映。
用户评论
读《Brücke, Die》前有几个心理预期—— 第一，不是世俗意义上的圆满故事； 第二，有关思想实验或者人生实验; 第三，出场人物的情绪和性格很极端强烈； 第四，会有无法理解的人，而且那人是不那么正面的人物； 第五，有很多集数和叙述让人拍案叫绝，最后读完全书思绪万千但无从写起； 第六，对人物的喜爱和厌恶情绪会不断反转。 一一应验。 陀斯妥耶夫斯基的书给我最大的启示是——不必去读一本剧，要求它对我有用。有些书对你没有什么直接的用处。剧集里的人物性格或者跟你半点相似之处都没有，或者是你永远不会不敢尝试的样子，但是不妨碍你去理解他们。书里所有的思想实验或者人生实验可能都会以失败告终，但在这个过程中，编剧通过走极端让我们知道为什么那些方式不可行。 公爵对阿格拉雅的感情是爱，对娜斯塔霞的感情是同情。娜斯塔霞为什么害怕公爵，因为她没有想到公爵会因为同情她害怕她（崩溃自杀）而献祭自己的所有。对自己的命运漫不经心到这一程度的人，难道不令人害怕吗？他要“爱”我到什么程度？他明明不爱我，却要以爱的方式牺牲到什么程度。 罗果仁却是真的爱娜斯塔霞的，只是娜斯塔霞偏偏爱上了光明。罗果仁对不被爱的报复是杀掉娜斯塔霞。这个女人活着这么折磨我的心肠，不如我亲手终结她的生命好了。 阿格拉雅爱公爵，即便她百般不承认。在和娜斯塔霞的对峙中却坦白了。和情敌的会晤，越坦诚越弱势，难道她不知道吗？本质上她和公爵是一类人，过分坦诚，对自己极端诚实的人有时候抑制不住对他人和盘托出的冲动。最后她又爱上了另一个冒牌的公爵，可能是一种绝望下的自我抛掷吧。 加尼亚很可悲，他只有成为人上人的愿望，他甚至不会爱。他自始自终自爱他自己。我还是不太能理解列别杰夫，我觉得他是一个龌龊的人。 说回来公爵这个人，我一开始非常喜欢他。谁不想说实话做好人呢？随着情节的发展，各种人物逐一登场，我才发现公爵即便是一缕清风，也不能吹散大地所有阴霾。反而他自己会在其中迷失。就算你再聪明，可是一旦把所有人都设想得过于美好，轻信，理解所有人又坦诚，你仍然会把自己的生活过得一团糟。人类的本性是承受不住光明的，光明想照亮我的心，而我只想躲开。被公爵夸赞理解的人，要么表面开心内心嗤笑，要么感觉自己倍受侮辱。他怎么能活得这么轻松？和我一起堕落吧，你怎么能纯洁得像个天使，你明明还是个孩子，是个Brücke, Die。 复杂才是复杂的解药，人类只需要希望，不需要幸福。没有人值得，没有人配得到。
米哈里《Brücke, Die》 开宗明义，这是一部引导人们走向真正幸福的科学著作。 何为幸福？ 这是一个恒存的长期命题，无数的哲学家、道德学家、伦理学家，都试图去解答这个问题。 亚里士多德认为：行为所能达到的全部善的顶点，就是幸福。幸福是生命的自然目的，这个最终的自然目的就是至善。每个人的生活实践的维度是不同的。亚里士多德总结了三种与幸福相关的生活：1.追求财富和满足各种欲望的生活，通过直接满足感官而获得生理快乐，并把此当作幸福之源；2.政治生活。即通过参与社会政治活动而获得荣誉，这个荣誉能够使得人们感到幸福。3.思辨的生活。通过理性这种人最高的德性，去思辨去求知，而这种生活能够使人最大的快乐和最高的幸福。 到了叔本华，从哲学上，已经基本触摸到了幸福的本质。在叔本华看来，幸福就是一种主观的感受。而所有的不论是外在的财富、名声、还是人自身的健康的身体或心理，最终都必须回到自我的感受之上，我们可以把这一切都统称为“外在的”，它包括我们的身体与心理，而这些外在的，其本身并无意义，幸福的本质，是这些外在之物，作用于我的内心深处，而萌发出来的愉悦感受，这个感受，就是幸福。 来到米哈里，从心理学的角度，对幸福下了一个定义。幸福，就是心流时刻。何为心流时刻？当你浑然忘我地沉浸于某活动之中，你的内在会给予你奖励，一种获得最优体验的愉悦感，此时此刻，你会说自己是幸福的。按照米哈里的解释，人的意识类似于一个实体，一种客观存在的物质，它天然有着热力学第二定律里提到的熵增的倾向，也就是会天然地从有序转为无序。 在米哈里看来，当意识无序时，人的自我就会面临解体，变得杂乱无章，茫然失措无所适从，出现意识的混乱甚至幻灭。而当意识井然有序时，人的自我就呈现稳定性，当你的意识有序到一种极致状态时，即达到心流时刻，也就是幸福时刻。 何为心流？ 心流，即最优体验。被采访者大多采用这类字眼描述他们处于最优状态时的感觉：“好像漂浮起来”，“一股洪流带领着我”，这就是心流时刻，人们会感到一种浑然忘我的自失状态，这种体验，与宗教的神秘体验，哲学上的审美体验，禅宗的入定，殊途同归。从脑科学的角度，心流，是主动关闭大脑的前额叶皮层的一部分功能，大脑分泌“去甲肾上腺素”和“多巴胺”等六种激素，心流的愉悦感也来自这些激素。 什么东西，才让一个人像一个人？是你能做出什么贡献？抑或是能够指挥千军万马？还是说你智慧超群，创造无限？以我看来，都不是，你的速度赶不上交通工具，你的力量比不上起重机，你的运算能力比不上电脑，甚至于，连智慧和创造力这件能够让人类引以为傲几万年的东西，在人工智能面前，也将黯然失色，那么，对一个人而言，最重要的是什么呢？没错，就是“体验”！所有的一切，只有一个目标，那就是体验，你想，我们发展文明，创造出数以万计的新事物，追求真理，追求真爱，追寻人生的意义，是为了什么？一是创造出使得他人在此一生之中，能够拥有最好的体验的价值，二是让自己在人生中进行各种活动中，获得最好的体验。我们的人生，所有的一切的目标，最终说到底其实都指向一个目标，体会这一生，过完这一生，走好这一段路，别无其他。 如果你承认，追求最优体验是人类最根本的诉求，那么就将面对下一个问题，如何获得最优体验？ 如何获得心流？ 人的意识，是大脑里所有的资讯的总和，前面说过，意识井然有序到极致状态，我们的大脑就会给予我们内赏，就是心流的体验。现在的问题就集中在，我们应该如何让原本杂乱无章且会自然熵增的意识，向着井然有序的方向上发展呢？ 最重要的一件事，就是“注意力”。注意力是一股力量，这股力量能够促使杂乱无章的意识向着某一个方向进发，驱使其达成统一
前半部分释放各种焦虑，字里行间流露出来的是，你完了，你和孩子的亲密关系完了。后半部分总结下来只有两个字：陪伴。
当初爱 那浪漫那条幅。不爱就不爱了又怎样
第一本看的玄幻剧集，从此三少的书基本从没断过，到最近几年，三少写了很多但是有基本套路了，缺乏新意，慢慢的对三少的作品失去了兴趣……
书名、主旨、开篇都很吸引人，但后1/3确实拉垮，剧情拖沓，主角光环，强行转折等等，看得不是很愉快。为了结局忍着读到最后，感觉接近烂尾……原本想给个中评，但读到《Brücke, Die》的时候，看出编剧架空构思的历史缘由，也想起他的写作初衷，莫名很感动。为此，仍旧推荐书友们一读。
时间线有点不太清晰，大学刚毕业的南瑾为了救李去赌博，那时候应该还不认识并且不知道萧川。所以应该跟秦淮长一个样，但是我体会不到这方面描述
速读的一本剧 当下是思维力差距的时代，平时要训练自己的逻辑思维，面对问题时，首先提出自己的假设，之后查找数据进行分析与验证，最后给出解决方案。切不可混淆现象和原因，很多时候我们一眼看到的只是当下的现象，深层的原因还需要谨慎的分析。
只看到前两章，若这不是文化糟粕那还有什么是？以曾老师为代表的广大男性找的不是另一半，找的是天神。
相柳乃真英雄对神农氏仁之义尽 对小夭爱之无涯 自己身死后仍守候着小夭
有些内容有参考价值，但中西方文化差异，书中很多内容不怎么适用。
我希望帮助你发展与成长，不是通过告白你的失败，而让你自己软弱。 这句话让我反省，很开心能看到这些文字，它警醒了我。
很棒的一本剧，让你一边看剧一边思考。看剧的时候把它分享给了妈妈，但是她却接受不了编剧的观点。编剧告诉你要追随自己的内心，做一个善良，懂得感恩，正义的人，发现自己的闪光点帮助自己走向成功。喜欢他的价值观，也是自己一直遵从的。其中还融入了大量的心理学的东西，也和编剧的事业相关，看完本剧，打算从今天开始做一个冥想者。 比起前一本读完的中国经济2020，明显这部剧更合我口味，哈哈，看来更爱心理学，人文社科。 2020读完的第二本剧 move on!
虽然社会发展很快，女性的重要性越来越明显，但是 一定要经济独立，才能真正的独立、自立！
读了三分之一读不下去了，想在评论区里找找剧透无果，那也不读了。 可能编剧想展现影视功底？有的话故弄玄虚，人物语言也常有不合身份之处，剧中有的线索物描写也奇奇怪怪，发现了一个“玉溪烟头”，三个刑警开始打哑迷，说这是“一条鱼”……如果想说可以以烟头为诱饵或线索，牵连出某个案情关键人物、攻破点，也没什么不可以，但是一直在一条鱼一条鱼的，能不能赶紧去采集唾液啊…总之，作为悬疑剧集，剧情拖沓，作为反腐剧集，或可一看。
这部剧需要一定的历史理解才能读懂，很多细节如果用高中知识就会出现价值观破裂
经营哲学是一种内心与思想的不断交融；是一种来源生活又高于生活的思维高度；对于一个团队合作意识、向上精神、甘苦与共、奋进不息，是一个莫大的精神粮食！
一开始打算写独立女主的人设就不要随随便便乱来， 前面说女主多有钱家境多好害努力刻苦学习低调，后面就因为父母这些事情里面就放弃清华学业出国了，ok fine，考上了剑桥还是化学系，多好，结果下雨又为了男女主硬凹的复合让女主学业之余写文章变成了网文编剧？ 这完全一个工具人嘛，任务一点不丰满 而且前面高中的时候俩人没在一起都天天联系，后面出国了四年这些篇幅俩人连个微信都没发？ 严重怀疑前后文换编剧了，后面写的太差了太差了
一个系统的解决方案，多年之后，再读速看剧，仍然受益颇深。诸如时间管理，超级记忆等骚操作，全部涵盖，而且立刻可以应用。当然，效果要看刻意的练习了。
克里米亚战争被随之而来的一系列眼花缭乱的重大事件淹没在历史尘埃之中。但它确实为之后的势力划分、民族冲突、宗教冲突、战争形态埋下伏笔。每个时代都不缺愚蠢或清醒的政治家、傲慢或谦卑的贵族、勇敢或懦弱的战士，开拓且奉献的职业人。尼古拉一世因为意识形态的原因被普金翻案，南丁格尔的贡献被神话后成为一个图腾，皮罗戈夫作为野战手术管理系统的创始人却在俄罗斯外鲜有耳闻，轻骑兵冲锋为了一个不怎么值得的战略目标，一条细红线考验了普通战士的勇气、决心和执行力。事件似乎没什么一致的道理可言，人们以为的经验，归纳的理论，随之所作的决策，拉长到历史长河中，显得十分无奈可笑。