Throat Yogurt 2
《Throat Yogurt 2》，其他作品，美国出品，2004年上映。
用户评论
知人者智，自知者明。但既然人总是社会的一份子，那么了解社会就很重要。
精致的一部剧集，叙述不繁琐，全程高能，张丹枫这个人物刻画的近乎完美了，武侠剧集的家国情怀确实是非常有感染力的。这是梁先生最得意的作品，可惜没有优秀的电视改编，内地范冰冰版的剧情改动太大。还是看剧集比较有想象画面。
慢慢养着，虽然一天更4章可惜还是有点不满足，7个人才写完一个，呜……不对还有个小师叔，8个人了，想想心里就抖的慌
编剧的描述故事的能力很棒，尤其是女主出演的电影或电视剧里的故事也会有描述，故事性很强，有种戏中戏的感觉。另外，没有男主这点我还挺喜欢的。
电影所改编的第一部已经很精彩了，第二部对异族的描述更是精妙，第三部从豆子视角还原了“安德的游戏”。喜欢安德的慈悲与伟大，对异族、异种的思考很触动人心。比起安德这一神化的伟人角色，豆子更像是逐渐蜕变成人的机器，在关怀、友情、亲情下逐渐从杀伐决断的街头流浪儿，变化成为温暖的怀抱而落泪的孩子。
我读完了两遍《Throat Yogurt 2》，才理出头绪来，多亏了译者导读，大概了解了人物关系，还有时代背景，我能力有限，只能粗略的说说中心思想——— “幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同”，托尔斯泰在《Throat Yogurt 2》一书中首句便提到了这句话，在看完此剧我真正走进了托尔斯泰的内心，明白了这句话的含义。 安娜是不幸的，她的悲剧来自她的性格，在19世纪的欧洲，尤其是贵族阶级，她性格上的大胆与躁动，感性与狂热，无疑为她的悲剧添上了浓墨重彩的一笔，是悲剧形成的根本原因。 安娜拥有极其动人的美貌，丈夫卡列宁是政府高官，膝下有一个活泼可爱的孩子。衣食阔绰，生活无忧。在其他人看来，她的家庭是幸福令人艳羡的。然而现实并非如此。卡列宁对她并无真正意义上的爱情，他只是觉得，拥有一位这样年轻又貌美的妻子，在社交场合会为自己带来颜面和声誉。或许在我们今天看来，这样的婚姻不会幸福，但是在当时的俄国贵族阶级，很多婚姻都是如此，华丽的表象之下掩盖着赤裸裸的虚伪与做作，真正的爱情只会被耻笑和鄙夷。 安娜的心灵是纯粹的，正如她对于爱情的向往与憧憬。当她遇见了渥伦斯基，这个与她年龄相仿，兴趣相投的青年。她无可救药地陷入了对他的爱恋。以至于让她抛弃了一切，她的家庭，她的名誉。可以说安娜是自私的，她口口声声说爱自己的儿子，但是，相比之下，她更爱的还是自己。她将个人幸福凌驾于道德束缚与家庭责任感之上。这样的做法，在当时的封建社会，是注定要受到排挤和唾弃的。 安娜也是缺乏理性的。她将自己所拥有的一切作为筹码去换一个男人的爱情。然而这个赌注让她失去了本应有的一切。从此以后，她的世界里便只剩下了爱情，渥伦斯基便是她的整个世界。他的一颦一笑，一言一语都成了她情绪的转折点。 对于渥伦斯基而言，虽然他也深爱着安娜，但是作为男性，在他的世界里拥有着太多的东西。安娜只是一部分。他的职业和社交等方面让他回归现实，让他不得不面对这风云变幻的社会。再加上外部对他的压力，使他无法面对安娜的感情。在这份不对等的爱情之下，也就酿成了最后的悲剧。 当安娜发现支撑自己生活的最后一根柱子轰然倒塌之后，自己的世界也跟着破碎了，因而不得不选择一种惨烈的方式结束生命——卧轨自杀。 托尔斯泰在这部作品中对当时的封建社会给予了极大的讽刺。在19世纪的俄国，贵族阶级拥有情夫或情妇是一件不罕见的事情。安娜的丈夫卡列宁亦是如此。然而如果一旦将这种婚外恋发展成真正的爱情，就会受到社会舆论的谴责，并被指名为不光彩的，受人鄙夷的，不贞的情感。然而这种情况不仅出现在中世纪，在现代社会亦是如此。 最后我认为，女性无论在物质上还是精神上都应该做到独立——独立的思想，独立的人格，放宽自己的眼界，永远不要把爱情视作自己的全部，不要把爱人看做支撑自己的全部力量，希望安娜的悲剧不要在任何一位女性身上重蹈覆辙。
纵使结局无法改变，还是愿意一次次穿越，陪她走到最后，帮助她成为想成为的自己
書的結構較為散亂，也令所述的觀點缺少系統性，不知道是否是翻譯的問題。看書的前半部分，幾次想中途棄書，堅持到書的中後部，思路才慢慢清晰些。 值得肯定的是，書中的許多見解都可以引起身為父母的反思：何為父母的自負感、何為父母的覺醒、為何孩子會出現叛逆和情緒問題、如何與孩子溝通、如何在不同的成長階段引導孩子、如何與孩子建立更良好的關繫，等等，許多建議和觀點還是很有實質性的幫助。 簡單摘錄有所得的幾個句子。 我们自诩为新父母，因为我们自认为比上辈人更注重亲子关系，更强调爱与尊重。但当我们真实地面对孩子时，却会不由自主地受到习惯力量的驱使，以致在新旧之间苦苦挣扎。之所以有这份挣扎，是因为我们尚未读懂自己的情感与精神，尚未参透自己与孩子之间的关系。 我们想把自认为“最好的”教给孩子。然而，在努力的过程中，我们往往容易忘记这么一条：父母首先应当努力做到的是让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的命运轨迹下生活，那才是他们人格精神的真实反映。 孩子会引领我们发现自己的本真，在此过程中他们成了我们获得觉醒的伟大启蒙者。如果我们不能抓住他们的手，跟随他们的引领，穿过不断觉醒的大门，我们将失去觉醒的机会。 我们得认清最关键的一点：如果我们在彻底接纳孩子的问题上有什么困扰，那么问题的源头一定来自我们过去的经历。身为父母，如果我们不能全面接纳最真实的自己，那就永远无法接纳我们的孩子。接纳孩子与接纳自己是紧密相连的。尊重、赞赏孩子的程度取决于我们尊重、赞赏自己的程度。 尽管我们生命中存在各种痛苦，但本真的自我带着其固有的爱心和欢乐，从来不曾离去；尽管有时它会停止发展，并隐藏起来，却从来不曾泯灭。通过与孩子的情感交流，我们可以找到一条最佳的途径，由此发现自己的本真，修复受伤的心灵。这不仅会让孩子受益，也会令我们自己受益。 要想生活在真实的状态中，我们就需要同内心的律动建立联系。当我们从笃定的内心出发，一切活动就都成了内心深处动机的写照。由此出发，我们不会再苦苦地追逐一个又一个目标，而是会致力于发掘内心的宁静祥和。这种内在的安宁反映的是当下，而活在当下是觉醒的核心特征，只有这样的父母才能拥有一颗接纳与倾听的心。 有一点很重要，我们不应该把孩子当成是小大人，因为他们还无法凭借理智来支配行为。作为父母，我们有责任对事态有所预见。因此，我们让孩子拿的主意、作的决定应该同他们的年龄相适应，要让他们在能力允许的范围内作出明智的决定。 当孩子意识到，幸福的源泉在于守住自己的本心和深深贴近父母的心，他们距离觉醒也就不远了。要记住，人与人之间的交流不该存在外部的干扰。当孩子掌握了这种朴实的生活之道，长大后也会充分享受生活的馈赠。享受生活就是欣赏生活的本来面目，而不是想象着它应该怎样。生活本身自然会呈现出它的非同凡响。
“古往今来，人们花了许多时间争论什么才是最好的政府形式，却没有意识到，每一种政府在某些情况下都可以是最好的，在另一些情况下也都可以是最坏的。”新冠疫情很好地诠释了Jamie Brooks的这个观点。科学的世界观是尊重事实，但现在很多人意识形态挂帅，人云亦云，无异于刻舟求剑。 点评“一般”是因为这个版本翻译得一般。
这一次Brad Baldwin的书又给我提供了不少经验，我们在复习知识的时候都可以用思维导图的形式，倘若没成体系，一、自己的知识还没成体系，二、原先学习整理的知识不完善。 我也试过讲书，没有任何准备，没有任何资料，在在相机前就讲了，结结巴巴、紧张。讲书一点也不简单。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。《Throat Yogurt 2》是Cole Conners围绕“存在”问题，对实体中心论核心哲学体系的论述。由于本人既非哲学专业学科毕业，又非常年从事哲学研究的业余爱好者，只是源于在实践中愈发感到哲学思维对指导工作生活的重要意义而艰涩看完本剧，剧评难免偏颇幼稚，没给五星的原因多半是自己看不懂罢了。本剧重点论述三个方面观点。 一、存在是事物的本原 存在是什么、为什么存在、存在做什么是Cole Conners贯穿本剧全篇的思索辨析。 一是关于存在的争论。关于争论的形成，Cole Conners开篇就做出了含蓄的解释，大致意思是从很遥远的时代起，数学、物理、医学、生物等学科逐渐发展成体系，一群厌倦世俗、思维跳跃的贵族，酒足饭饱坐在后花园的大理石上，开始思考我为什么是我、坐着的我和站着的我是不是同一个我等问题。现在看起来有点可笑荒诞，其实在那个缺乏完备科学体系理论支撑的时代，在那个尚未定义分子原子量子的时代，这种思索如同撞击地球的彗星，点燃了人类探索和丰富精神世界的火炬，争辩不休由此而来。有的觉得事物是以个体形式存在的，不区分种类和属性，1是1，2是2，没有关联；有的觉得事物是以元素形式存在的，金木水火土构成万物；有的觉得立足自身的神圣思想就是存在，即我思故我在。总之各持己见，百花绽放，百家争鸣。 二是存在到底是什么。Cole Conners定义为“四因说”，即形式、目的、质料和动力。在这里，他以直观通俗的房屋例举，形式就是房子的设计样式，目的就是为了居住，质料就是石料、泥土等构成实体物质的基本元素，动力就是设计技师和房屋的建造者。他还引用了柏拉图的“三实体说”作以佐证，即形式、数字化实体和可感物体，形式就类似于房屋的设计样式，数字化实体就是以长宽高等作为衡量房屋的尺度，可感实体就是可以看到触摸到的房屋本身。在本剧的后半部分，Cole Conners引用了巴门尼德的观点反证存在的定义，即“人们永远也不能证明，不存在的事物是存在的”。看完本剧可以感觉到，Cole Conners一直在苦苦追寻位置和顺序，即什么事物是其他事物存在的“第一原因”，如果真像Cole Conners假想的那样，“既然被运动的事物一定要有某物来推动，第一运动者自身是不运动的”，世间万物只是永恒唯一的统治者手中的玩具，我们为之奋斗、努力改变的人生，只是一盘“大富翁”游戏，跳不出他信手勾勒的固定轨迹，让人不寒而栗。 三是存在的相互关系。Cole Conners并不是闭门造车，他吸纳借鉴了诸多思想流派的论述观点，不断丰富完善自己的哲学体系，在对比分析中进一步深入阐述有关存在的问题。其中，关于潜能和现实，他指出：“潜能是存在实体的状态变化，所有的事物都是从潜在的事物中生成的，它可以变为现实，也可以不变为现实，例如油可以变为火”；关于必然性和偶然性，Cole Conners认为，不需要先决条件的存在就是必然，其它为偶然，偶然与必然不是对立的，只是观察理解的角度不同，人的存在是必然，“白皙的人”就是偶然，首先是存在于普遍事物之中的人，然后才是“白皙的”；关于整体和部分，书中说到：“相关联不是实体，但是与所有事物相关的一定是实体”，是一个鸡生蛋、蛋生鸡，一生“众多”，还是“众多”生一的死循环。 二、静止孤立的世界观 Cole Conners认为，“存在着某种永恒的、不变的并且在可感事物之外的实体”、“众多是指可以被潜在事物分成多个不连续部分的事物”，“在连续的事物中间不存在同种事物”，不连续意味着孤立，孤立意味着静止，这就是他与后世诸多哲学家思想的分歧所在，赫拉克利特指出“人不能两次踏进同一条河流”，孔子指出“逝者如斯夫”，才是对事物运动变化规律的深刻领悟。 三、外力推动事物变化 Cole Conners在第一卷中提出，哲学是考察所有原因的第一学科，是主导数
财务自由，一般的中国人（单身）大约至少要保有四百到六百万现金或可变现资产！普通老百姓，一辈子很难做到！要告诫你的是：储蓄！储蓄！还是储蓄！节俭！节俭！还是节俭！平淡生活！平谈生活！还是平淡生活！身心健康最最重要，因为“财务自由”这个说法，是建立在你健康生活状态基础上的！少做或不做你根本不懂的投资！即便懂，也少做！学习知识，多些技能，努力工作，粗茶淡饭，节俭生活，多做储蓄，和善处世，健康身心，这就是你通往财务自由之康庄大道！巴菲特，无论大的还是小的，只有一个！你不是，也不必是！你就是你！祝你健康快乐！
在当下，还有一本能让自己如饥似渴读完的剧集确实不易。剧集情节就如人生一样，充满无数变数，再好的设计有时也可能是一厢情愿，丁战国悲哀就在于此。
男爵有着超乎常人的意志和决心 他说要在树上 就真的一辈子在树上 弥留之际他用尽全力一跃而起 去往曾经不曾到达的广阔 并且仍旧远离他所关心的世界 因为只有远离才能达到理解 他们都在反抗自己的身份 当一个叛逆的人 男爵不能在树上那我偏要在树上 基督徒不能媾和异教徒那我偏要给他们通风报信 贵族小姐不能和顽劣小混混玩那我偏要跟他们做朋友 做歹徒不能被剧集磨灭意志那我偏要钻进书屋里不出来 人在身份错位在自我分裂时总有奇异的执拗 因而人在完整的同时却又是混乱的 而混乱造就的秩序又组成一个个鲜明的存在 这或许就是这三部曲的意义吧 巴洛克式的爱情应该是痛苦的代名词 看那几章的时候我的眉头就没有松下来过 若爱情需要包容一切甚至是嫉妒和爱而不得那种反复的痛苦 那最好还是别了 重建秩序 重构自我 人生
全书其实就围绕三个重点再展开，也就是社会人（相对于理性人而言）的三个特性:1.有限理性；2.缺乏自我控制；3.从众效应。 这些内容其实并不新鲜，甚至有点老生常谈。 新鲜的方面在于质疑了经济学用理性人假设来分析问题的基石。解释了为什么经济学家也没能预测经济现象，甚至是面对巨大的经济动荡也一脸茫然，只能做事后诸葛亮。问题就在于现实里的人根本不是理性人。 另外非常有趣的是，编剧在全书中几乎是刻意的在强调各种助推政策可能给社会带来的正面效益，颇有点此地无银三百两的意思。其实所有读者在看了几个集数之后，心里想的都是如何利用助推的原理为自己获利吧。比如书里说食堂调整摆盘顺序和灯光装饰让学生倾向于选择更健康的食物，读者心里想的一定是开餐厅用类似的方式让顾客选择利润最高的品种。诸如此类。 “助推”换成“诱导”有时候意思也差不多。 看完此剧也反省一下自己吧，反思日常中的哪些细节，让自己不知不觉中被别人（上到国家，下到路人）“助推”了，哪些决策是自己充分自主的做出的。 保持理性，提高自制力，不盲从。
这部剧就是看个热闹，完全的个人英雄主义，又用适合本民族的特点而写，闲暇无聊的看看，好玩而已
疾病是无情，生活是可贵的。我们应该如果定位自己的人生？无论是平凡抑或不平凡，总要像那山丹丹一样开的壮烈一回罢。致敬路遥！
没有那么多的经历，只跟着编剧不紧不慢的走，边走边剖，剖得揪心，一直以为婚姻会归于平淡，加上偶尔的仪式感，就可以满足了。没有答案没有解，也不想因为一本剧去怀疑生活。书里的大胆糊涂无奈委屈疯狂，宿命式的悲哀，作为凡人，都不想有。能做的只有清清白白做好自己，不落他人口实，其余的不作期望，默默嘘一口气。
本剧逻辑有很多是错误的，且存在很多的无关的引申；作为心灵和精神一样具有思考的能力，作为基础的心灵基础描述不清晰，基础概念、规律表述不清，最后又说了很多关于人性的问题，单单就心灵来讲，显然也是错误的
一部青春期少男的情愫春梦和流氓史，不晓得原型们尤其女同学们看到是如何的想法，虽然高于生活但也是来源于生活的，除了编排的段子也一定有真情实感才写的这么生动吧。编剧大概也知道会让读者有这样的猜想，所以文末那段说明真的是最好的结尾。
不太喜欢。一是据说为中文读者删了一些敏感内容，二是不太接受这种“正义”……
确实是热门剧集的典范，明明写了好多东西，但又让你感觉啥都没写，明明一个简单的剧情，硬是用复杂的宗教文化扩充到百万字。 不过还是感慨一下编剧在宗教文化方面确实应该是下了大功夫的，至少远比中国一些热门剧集编剧下的功夫要大不少。 书里对宗教的描述，如果放在中国，应该是离经叛道了，但是国外人认可这个东西，主要是因为他们大多知道宗教只是自己内心的一个信仰，信则有不信则无。
前期看着确实挺爽，主角装逼装的也是那么顺其自然吧，但我看到150章左右的阶段感觉有点不太符合我自己的胃口(单指我自己)，就是很长一段一直在反复回忆过去那一段，一会儿回忆一个前世一会儿一个，所以我搁置了几个月没再看，静一静先。我想问一下后续如何，比起前期写的如何？来个看过后面的哥们回复我一下，给我点读下去的欲望，谢谢