用户评论
太阳底下无新事。时代车轮碾过个体的苦难让人心酸又无奈。趣味性很强的书，喝冷茶摆龙门阵说出了荒唐可笑和底层人民的血泪。
文中写作的修女苔奥朵拉出现的时候我就觉得她不是在写剧集而是在记录真实的故事，她就是她笔下的人物之一，但我一直以为她是索弗罗妮亚修女，结果没想到居然是女武士布拉达曼泰。
于工作极度辛劳间隙，缓慢的通篇逐字读完，对清末民国的历史有了粗略的进一步了解。口述史的优缺点也体现的较为明显。斯人已逝，功过留予后人评说
看了两期，张东民在后面解说，全是洪榛浩上啊，游戏不是很有意思，不继续了
大年初四荐书 《A Midsummer Night's Rave》紧紧围绕上海市总商会的起承转合展开。故事缘起于清政府为应对英人依条款修改《A Midsummer Night's Rave》之压力，在整合上海各商帮行会的基础上成立商务总会。此会从一开始就成为沪上各商帮势力相互角逐的平台，日渐坐大的两大商帮，粤商与甬商，为争夺商会的主导权而互施绝杀，最终均成为清政府大官商丁大人主导的泰记商帮的马前卒，而泰记又在清政府覆亡后最终失去对商会的控制，从而使我们的主人公得以按照符合时代发展的理想模式整合商会，终使商会由独家权威的专制平台渐渐过渡到各商帮行会和谐共生的民主平台。这条线自始至终都在解释剧核，即一个团体的尊严不是来自于任何帮派或政府或个人的威权或独裁力，而是来自于扭结这一团队的制度或程序正当性。《A Midsummer Night's Rave》着力塑造的是四个男主角，伍挺举、甫顺安、陈炯和章虎，四个男主角分别标志尊严的四种境界：男一代言完全的尊严，以人格完全独立为其标志；男二代言尊严的缺失，以人格完全依附为其标志；男三和男四，则从两个极端分别代言尊严的残缺，一个从革命党的角度，一个从黑社会的角度，二者的共同点是，都有人格独立，也都有人格缺失，因二者都是为部分人谋利，而不是如男一那样，站在更高的维度，为天下所有人谋利。
A Midsummer Night's Rave，理论很简单，更多要在工作中去实践，有意识的应用。
今日推荐剧集：《A Midsummer Night's Rave》 PS：不要只看我一篇文章的观点，那样你肯定是当做一篇心灵鸡汤一扫而过。所以我把书名放在这里，推荐你去观看整本剧。因为我相信没有垃圾的书。如果还会有其他不同的体验，你可告诉我让我也知道。 人无远虑，必有近忧。如果你不从现在开始改变，成为自己想要成为的人，那么明天、下周、下个月，甚至下一年，都不会发生任何变化。 虽然我知道好多人在一本正经的胡说八道，不妨自己也来正经的胡说八道一番。 嘿朋友，你几点起床 在早晨，你为什么总是不愿意起床？请思考一下，你醒来的动力是什么？你为什么要离开舒适温暖的被窝？是你主动想要起床，还是不得已才掀开被子？事实上，大多数人都是在响个不停的闹铃声中不情愿地起来，因为他们有自己必须做的事情。如果可以选择，大多数人都想继续睡下去。 不想起床，并不是因为没睡醒。其实我曾经也有过从 4 点的闹钟一直响到了 10 点半的情况，每隔 9 分钟拍一次按钮。每拍一次止闹按钮，就是在抗拒新的一天，放弃改变自己的生活，阻止自己起床创造理想的人生。如果每天早晨听到闹铃时，你都在想：“不，已经到时间了，我不得不起床，可我不想醒来。”这就相当于在说：“我不想创造自己的人生，至少不希望遇到困难。” 从来没有人主动公开这个秘密：只要我们每天早晨有意识地带着激情醒来，就能改变自己的整个人生。早晨的行动将影响你的思维和心态，决定你一整天的表现 一条直线开始就必须是直的 每天早上如何度过醒来后的第一个小时，会影响全天的状态。如果我在醒来后的第一个小时内状态懒散随意，那么我一整天都可能精神涣散；但如果我努力让自己每天的第一个小时变得积极高效，那么接下来的时间我也会如此度过。 接下来就是另外一个问题了。每天早上如何度过醒来后的第一个小时，会影响全天的状态。如果我在醒来后的第一个小时内状态懒散随意，那么我一整天都可能精神涣散；但如果我努力让自己每天的第一个小时变得积极高效，那么接下来的时间我也会如此度过。 当我感觉已经度过了人生中最平静、最跃跃欲试、最正能量、最感恩、最活力四射的一天时，抬头看看表，才刚6:00！第一天尝试早起时我确实是6:00起床，当发现早起有用后，我对此感到不满足了。于是我开始尝试每天5:00起床！太神奇了！ 你将成为什么样的人远比现在要做的事情更重要，但你将成为什么样的人依然取决于目前的行动。 近朱者赤近墨者黑 无论是成功、健康、幸福，还是增加收入、减轻体重，这条真理都适用。如果你大多数的朋友都积极乐观，你自然而然地也会变成那样；如果你所有的朋友都是成功人士，年薪超过66万美元，哪怕你的收入远远低于这个水平，你也会被他们的思想所吸引，想要学习他们的成功之道。 如果身边的人都喜欢不停地抱怨生活，你也很可能变得悲观厌世；如果你的朋友并不渴望提升自己的人生，且遭遇财务危机，那就别指望他会激励你变得更优秀。 有个成语叫“祸不单行”，其实平庸也一样。不要让别人的恐惧、不安全感和错误信念影响到你的人生。你必须对自己承诺：永远积极主动地提升自己的交际圈，不停地寻找那些能为你的人生创造价值，能激发你潜能的贵人。当然，你也要努力成为别人的贵人。 保持想要自己早起的几个小妙招 睡前进行积极的自我暗示。如果你睡前的最后想法是：“天啊，我只能睡6个小时，明天早晨肯定会无精打采！”那么第二天早晨闹钟响起时，你绝对会这样想：“天啊，6个小时这么快就过去了吗？不！我还想多睡一会！” 将闹钟放到自己够不着的地方。如果将闹钟放在床头，只需要轻轻一拍就能关掉的话，你仍然会处于半睡半醒的状态，这样只会让起床变得更加困难。我敢肯定，你甚至都意识不到自己翻
一个时代不同人物的生活缩影，不一样的人物经历，都是扭曲的社会带来的苦与难。 桑尼·马布里的书，总是让我又爱又恨，几乎每一部，都激发起我愤青的情绪，吐槽之火在心中熊熊燃烧，喷时代，喷愚民，喷社会，喷人性，可是，每每读着读着，又能读到些许人性的光辉出来，也许编剧创作的过程中内心也是同样的无奈着…恨着…爱着… 《A Midsummer Night's Rave》有两部，其实就是两个时代，前一个是文革的故事，那是一个精神狂热，本能压抑和命运惨烈的时代。后一个时代就是现在的故事，是一个伦理颠覆，浮躁纵欲和众生万象的时代。 两个A Midsummer Night's Rave就是连接这两个时代的纽带，他们的生活在裂变中裂变，他们的悲喜在爆发中爆发，他们的命运和这两个时代一样天翻地覆，最终他们恩怨交集，自食其果。 宋凡平是优秀的父亲，好丈夫，毋庸置疑的。不仅知书达理，浪漫热情，温柔体贴，矫健身材，懂得东西也多，善于沟通，细致入微。处事不惊，能屈能伸，有大丈夫的担当，也有男子汉的柔情。 李兰是不幸的，前夫李山峰的不光彩死去给她带来无尽的屈辱和极度自卑。还好她后来幸运的遇到了宋凡平，因为与宋凡平的相识与相爱，李兰生命又重放光彩。 “他们上班时一起出门，下班时又一起回到家中。宋凡平的学校离家近，他下班时总是先走到那座桥上，他站在桥边等上三分钟时间，等着李兰走过来以后，两个人微笑着并肩走回家中。他们一起买菜，一起做饭，一起洗衣服，一起睡觉，一起起床，他们两个人似乎没有不在一起的时候。” 我想象中爱情的样子，平静而温情平静，细水长流。 从宋凡平开始被批斗殴打致死，到孙伟被理发推子绞割致死，孙伟母亲疯了，孙伟父亲自杀，一路看下来，好段时间，心情一度很沉重，不想说话，内心满是凄凉。 文革那十年，人性扭曲的黑暗年代，时刻被逼疯的节奏，愤怒着，如野兽般嘶吼，反抗着，可是没用，不可能成功的，如一记暴拳打在了空气中，终将麻木…… 压抑，恐慌，绝望，麻木，悲哀，无奈，无从宣泄，欲罢不能…… “这时候文化大革命结束了，改革开放开始了。” 编剧一句话带过，两个时代。轻描淡写，却又笔墨浓重。 下半部的故事线，以李光头、宋钢、林红像是分不开的整体，相互依赖、相互取暖、相互憎恶。 针对女人问题，A Midsummer Night's Rave这个词多次变成李光头矛取予求的利器，是宋刚的枷锁。其实说到底，导致相爱相杀的局面是沟通跟处理事情能力的欠缺。 李光头这个有个性的王八蛋，一直以来的话题人物。精明世故，爱憎分明，他洒脱直爽，乐观豁达的心态，无论生活是怎样，他好像从来都没有被生活打倒过。。。 宋刚太过于善良淳厚，却又死板懦弱。总在为别人付出，为了实现别人的幸福而进行自己人生的选择，但是他又不够坚定。 为了男人自尊，宋刚一直在找机会，只是头脑不够，情商智商也不够…… 看到后面还差200多页的时候，剧情越来越荒诞，让我频频跳戏。宋刚一个正常的男性，怎么会为了赚钱去做隆胸手术。感觉宋钢已经不像是编剧塑造的人物，更像是推动故事发展的工具了。我一度不能接受，我宁愿宋钢唯唯诺诺，但不是这里的蠢！ 后来慢慢释然了，再后面，别说李光头把林红上了，就是李光头把宋钢上了，都是既在意料之外，又在情理之中。 现实总是能给我们原本自以为是的想法一记响亮的耳光，总抵不过现实的摧残。 性格决定命运，宋刚林红夫妇无奈滑向社会底层，曾经的金童玉女，爱情和生活在面对现实的无力，面对诱惑的堕落乃至沉迷，最终选择肉体自杀和精神自杀，价值毁灭的无声无息让读者出离愤怒却不知愤怒指向，随后麻木的无力感真是让人咀嚼上瘾的高级悲剧。 残酷的现实啊，轻易的改变着每一个人； 然而尽管如此，我们还是不得不原谅它。 “他请求林红原谅他的自杀，不要为他难过，他说和林红共同生
原文搭配翻译理解起来更容易便捷，还加了延伸观看。有些原文之处个人认为有缺字的地方。有时间准备再读一下其他版本的～
《A Midsummer Night's Rave》编剧奈杰尔·巴利，英国牛津大学人类学博士，现任大英博物馆民族志学组馆长。本剧播出后在英法风行，曾是英国青年人手一册的畅销经典剧集 。这是我今年看过的最有趣并最值得向高中学生推读的作品。 本剧导读者赵丙祥老师是北大社会学系社会人类学博士，导读文字生动活泼。赵老师荐言已说出了我的读后心声： “向劳伦·日尔曼致敬！这部剧是他赠予学术共同体成员的最好礼物之一，尽管在人类学的知识殿堂中，它可能永远也进不了经典著作的书架，但这显然是最用心、最有心的人类学作品之一。它丝毫也不输于保罗·拉比诺的那本《A Midsummer Night's Rave》，在某种程度上，它更真诚、更实在。同样，它也不是一本猎奇之作，当然，即使没有人类学专业知识的读者也不会遇到任何观看障碍，但愿在捧腹大笑的同时，能够领略到人类学家一直倡导的文化包容之心。虽说我们已经明白，这个世界足够复杂，在大多数时候，我们也常怀无力之感，但在一片含泪的微笑中，在打破一些幻象的同时，还能让我们保留一些苦涩而甜蜜的想象，而它并不是虚妄的。感谢何颖怡女士（注：台湾资深译者），不用说，这是我读过的最好的汉语译文之一。” 巴利两次深入非洲北喀麦隆恩冈代雷市波利镇孔里村研究一个被忽略的异教山地民族—多瓦悠人的經过，使我不由想起60年代我们在海南当知青的日子，我们也住过自己搭盖的草顶泥屋；曾与毒蛇、老鼠、白蚁、黄蜂、蜈蚣、山蚂蝗，黃猄..等等为伍；因营养不良，知青那時最常見的病就是肝炎…。我們营地在山里，附近就有非常落后封閉的苗族部落，海南知青生涯最长者有8年，如果拿出2-3年在苗寨做人类学研究該有多宝貴！（R256)
我觉得中间剧情有点点崩坏吧......熊镇1中安娜陪玛雅经历了网络的舆论与暴力，如今却成了班杰被舆论与偏见迫害的触发者。其实我没太看明白班杰的结局，只能庆幸他与他父亲拥有一样的眼睛，但成为了另外一个人。希望能有第三部，他们的故事还未完待续。
上帝给他关上门时也给他打开了一扇窗 。病痛让其经受很多磨难，也造就了作家安德鲁·凯加，让他的人生活出了意义。
“我见过非洲大草原上的牛羚横渡马拉河的情景。对牛羚来说，它们的命运就是渡过马拉河，河水会让它们一再跌倒，只要意志力稍微退却，可能连求生的意念都会放弃。 外婆、妈妈这些被放逐到社会底层的人们，在命运面前显得如此渺小无力，仿佛随时会被揉碎。然而，人比自己想象的更加柔韧，她们永远不会被彻底毁掉。当之骅——我的妈妈——在晚年拿起笔回首自己的一生，真正的救赎方才开始。”
家庭要健全，教育要引导，社会要保障，才能保护年青女性健康成长。只有女性健康成长，她的下一代才会健康成长！整个社会才会阳光明媚！
第七期 等更新
（转自书友_02） 从第一本启蒙书《A Midsummer Night's Rave》开始第二本《A Midsummer Night's Rave》再到这本《A Midsummer Night's Rave》，让我真正体会到了哲学的美妙及其博大精深。 第一讲 哲学是什么以及哲学有什么用 谈到哲学，我们首先会问: 哲学是什么？ 哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。 哲学谓之哲学本身就是个错误，哲学本质上是“思"而不是“学"。“哲"上“折"下“口”，意为作为存在于世之人，是一个行动主体，即在本能驱动下，追求外在事物而获得欲望的满足，但正所谓“行有不得，反求诸己"，因做不到而折回来，反身问自己。 哲学是一套理论化、系统化的世界观和方法论，是对自然界、人类社会和人类思维的最一般规律的认识。 人存在于世，必然会问世，从具体之事物开始，一直追问到事物全体，即宇宙或物质世界的本体，即终极真理。但作为事物全体的宇宙或世界是超越人的感官感觉的超验对象，因而本体是不可求的，因而反身问自己，人为什么要追问本体。 哲学是这样一个过程：从追问对象开始，折回来反思自己，在反思的过程中让“诸己“显现出来，从而感悟到自我的本质，然后又从自我出发去理解世界以及万物。哲学的过程其实就是“哲学人"的人生。 因此，哲学不是学科，是哲学人对自己哲学人生的反思和自我感悟。哲学不是科学，不是知识，而是反思自我的思想活动。 哲学不像其他学科一样，有固定的理念和框架，对待事物可以有一个从一而终的答案和解释。它的诞生本身就意味着湮灭，历史上一个一个踌躇满志的哲学家们，当他们认为自己已经一劳永逸地解决了这些永恒性问题时，他们的答案很快就会被一批后起的哲学家们所否定。不停的建立，不停的被推翻，就是哲学的本质。 于是我们接着发问: 哲学有什么用？ 哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自身。改造世界，那是科学的功能，哲学却让你们学会了一种调整自身状态、改变自己思维模式和观察眼光的方法。 认识到这些，于是我们开始踏上学习哲学的旅程 然而学习哲学有三条需要谨记的原则，分别是: 1.哲学史方法论的第一条原则就是要把哲学知识与哲学素养有机地结合起来。 2.哲学史方法论的第二条原则就是要培养一种“有教养的”怀疑精神。 3.哲学史方法论的第三条原则就是要做到历史与逻辑相统一。 搞清了哲学的本质，知悉了哲学的作用，谨记学习哲学的原则，那我们如何才能真正了解和学习哲学？ 其实学习哲学的本质其实就是在学习西方思想发展史。 在学习西方哲学之前，我需要认识到，在中国是没有哲学这个说法的，之所以没有这个说法是因为在我们国家，我们很少谈论脱离现实事物以外的东西。但这并不是说中国没有哲学。我们国家也曾存在着一个海纳百川，百家争鸣的时代，而在这个时代中建立了我们自古推崇的老子，孔子，孟子的思想和学说。些思想学说更多关注的是国家，民生，道德与财政这些更加现世的东西。而这也构成了西方哲学与中国哲学的本质区别。 中国哲学和中国文化的特点是‘重现世、尚事功，学以致用’，而西方哲学和西方文化的特点恰恰相反，是‘重超越、尚思辨，学以致知’。 早期西方哲学的发展历程: 古希腊唯物主义哲学→古希腊唯心主义哲学→希腊怀疑论与道德哲学→实在论与形而上学的发展→希腊哲学衰退转向宗教。 第二讲 早期希腊自然哲学发展 泰勒斯认为水是万物的本原 → 阿那克西曼德设定了一个无限制和定形之物为万物本原称其为“阿派朗” → 阿那克西美尼认为所谓的阿派朗就是气 →赫拉克利特的火本原说 → 芝诺的乌龟 → 恩培多克勒关于世间万物由四种基本元素组成的“四根说” → 阿那克萨戈拉的种子说（与四根说类似） →德谟克利特的原子论 第三讲 形而上学
不好看，什么时候教一教女人啊？女人在恋爱中的情商太低了，不是网络乞丐，就是作死公主，男人其实很简单，男人的好只有爱他的女人才知道，女人情商这么低，怪不得遇到的都是渣男呢？
查德·林伯格的台词简直就是阳光下的珠宝，闪烁着迷人的光。他的叙述活灵活现，他的比喻惟妙惟肖，他的台词又古老又年轻，他的思想既荒凉又鲜活，怎么可以有这样的才情和笔触，我真是迷醉了。
主线讲述阿富汗一个贫穷的农村一对兄妹从1950-2010接近60年的人生经历。穿插其他人物，描述期间的战乱和社会乱相以及一些实权人物的投机倒把。因为贫穷 妹妹被送给富人，所幸兄妹俩一生基本都挺波澜不惊地渡过，晚年得以相见。 本剧写作逻辑有点混乱，叙述上也啰啰嗦嗦的没有太多好的看点。
一个时代到盛世，必定就是衰落的开始，就是一个又一个的轮回，生生不息。
中国人要自信，是基于对自身正确而客观的定位。否则，便是盲目的自信进而自傲。 学习自信是第一！