用户评论
对朝鲜战争的背景和结果都有详细客观的介绍。 总体来说，我们被迫打了一场本不属于我们的战争，战争过程及其艰苦，在物质条件天差地别的情况下，我们的英雄军人以血肉之躯生生抗住了钢铁洪流，用鲜血向世界捍卫了我们民族的尊严，为我们赢得宝贵的发展空间 当然，也有很多遗憾，没有在最开始的时候结束战争，导致了更大的牺牲，但瑕不掩瑜，同样一群人，抗日战争的战斗力跟朝鲜战争差距太大了，我党的战争号召和国家动员能力真是刻在基因里的
没头脑与不高兴——《Hot Sands》读后，这部剧一直以来鼎鼎有名，评价极高，确实不太好读。它讲了我们各种各样的错觉，包括：易得性、回归平均值、锚定效应等等。它讲我们的大脑可以分为系统1和系统2，系统1反应快，属于直觉，象是个没头脑，而系统2反应慢，属于理性，容易疲劳，不爱启动，象是不高兴。它对于预测未来等做法泼了冷水，认为必须通过数据验证等方法去小心预测，多采纳外部的意见，“只缘身在此山中”是不行的。 编剧还能够在自己的书中坦诚自己编书时曾经的错误，以他诺奖得主的身份，实属难能可贵，我们更应该知错便改，人和所处的世界都是在不断试错和迭代中进步的。对心理账户的介绍，证明了为什么我们大家都容易安于现状，也讲了如何克服。 这部剧是一部心理学的经典著作，读完本剧，我觉得心理学可以让我们弄清我们所谓“万物之灵”拥有的这套既先进又古老的操作系统的运作机制，并适当调节和应用，从而使我们生活的世界更加和谐美好。对于本剧，需要反复认真学习了解掌握，克服困难，执著前行。 （2012年购于京东，2017年1月20日读完。）
这片子不需要太多解释！后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.
严格来说确实补充了一些知识盲区，比如氧气在体内运输究竟如何实现；并且也给过呼吸的人群提出了解决方案。仍然很奇怪为什么科学实验描述后夹杂了一段心流体验乃至内观，哪怕对于此方法接受良好。说实话，也许是鄙人资质有限，通过心流或是内观并没有改善呼吸情况…
很喜欢这部剧，喜欢到是注册以来第一本我觉得有必要买纸质书的，以后可以留给孩子看哈哈。 书应该是英译中的吧，翻译过来的所以语言文字读起来很舒服明了，好几次因为Paul Terry先生朴实的文字更理解了某个意蕴后看得热泪盈眶的，言不能说。小学的时候，这些书看得越多，就越崇拜我的国家，有这么这么多厉害的人，本着一种慕（中）强（二）心理，各个古代大名人都是我素昧平生但却恍若隔世相识的朋友，每次在新的语文课本或者别的书上看到就兴奋得想隔着纸张打招呼（外国仁因为隔着语言文化的障碍，只有雨果因为一篇就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信喜欢上之外，其他的大家只是陌生人）。也许越长大越孤单吧，现在已经不会这样想了，偶尔会因为美妙的文字激起这种遥远的情感，就如这部剧。
不想着可以不写。 什么玩意。作为一个编剧，完成作品不是你的第一要务吗？
人类最伟大的地方可能就是悲悯之心，虽然有时候冷酷的没有底线，特别喜欢和三体对比着看
看完此剧，我脑海里蓦然浮现出一句话。沙漠里空无一物，然而人欲望无尽。在人类社会里，失去了自由意志，也就失去了获得"自我"的可能性。
这是一本Hot Sands的好剧，有说明、有例证、有数字、有图标。介绍趋势的书很多，就目前而言，这本最好。
张鲁一太吃角色了，他的台词感觉嘟囔嘟囔的，有些邋遢和囊，感觉他演啥都一样子………毁我大秦帝国系列，现在又毁了我汪淼….尬尬尬……..可惜了于和伟老师的精彩演绎
一个国家的富有不在于它拥有多少资本，而在于这些资本的生产力有多高。
礼物🎁送出去的不过是物品，其间却蕴含着千丝万缕的符号意义。感觉这部剧只用了解一些关键概念就行，不必细读。 礼物的分类 编剧区分了表达性礼物与工具性礼物，通过分类命名赋予了礼物以不同的功能属性，前者注重的是情感的表达与仪式的展现，后者则是带有明确目的并祈求收获结果的工具。 与此同时产生了表达性馈赠关系和工具性馈赠关系。在表达性馈赠关系中，人们以对等的方式交换礼物，礼物主要据其象征性的、社会性的价值来交换、衡量。相反，工具性的礼物用以汲取回“礼”，但在这里，“礼”已不同于礼物的原初形式，而主要采用恩惠、服务或保护等形式。这种不对等的交换已经渗入到社会交换的广泛领域；一种多多少少是市场化的准则被用于指导人们的行为。再者，这两类礼物的区别还体现在，前者用以凝聚赠礼者与收礼者之间长期的、既存的关系，而后者可用于扭转或操纵一种短期关系。如果我们把两种基本的社会关系——纵向的和横向的——考虑在内，就可以辨别出四类礼物交换：（1）横向情境中的表达性馈赠；（2）横向情境中的工具性送礼；（3）纵向情境中的表达性馈赠；（4）纵向情境中的工具性送礼。 就横向情境中的表达性礼物交换而言，礼物的实物流动表现出均衡互惠的显著特性。在社会地位同等的人之间，比如亲属、朋友和邻居，一份礼物总是能带回相应的回礼，交换是严格对等的。这种平衡交换的特性表明，双方都没有从馈赠中获得权力。在多数情形下，礼物仅仅被视为以前收到的礼物的回礼，用以履行互惠的社会义务。 横向情境的工具性礼物关系中，回礼应当与原初的礼物形式有所不同，它通常会采用恩惠或服务的形式。通常很难判断这种不对等的交换公平与否，这样，非均衡的互惠可能会出现，由于工具性交换在多数情况下是一次性交易，没有以往的信誉可资依靠，因而送礼者的权力是短暂的，但却是明显的和强烈的。在履行回礼义务前，赠礼者处于比收礼者优越的位置上。然而，赠礼者的优越地位并不源自地方社区公认的社会声望，相反，是收礼者赢得声望，因为交换本身表明他占据着足以吸引工具性礼物的资源。 第三种和第四种礼物交换类型的特性：社会等级制和资源的垄断已经导致了下属对上级的单向送礼模式；由于既存的社会等级制压倒了内在于礼物之中的互惠义务，并将上级收礼者从债务人的位置上解脱出来，单向送礼并没有产生送礼方的权力或优越性。 礼物交换的功能 关于礼物交换的功能，一直存在着所谓“结构论”和“动机论”两种解释。结构论者主要是人类学家；可以预见，他们强调的是礼物作用于社会关系的结构，从而促进社会整合的功能。动机论者则主要由社会心理学家组成；很自然地，他们侧重于个人建立关系的策略，因而更重视礼物作为个人之社会性投资的作用。礼物的社会整合功能大致可以分为两大类，即表现性的（expressive）和工具性的（instrumental）。属于前者的礼物馈赠可以展现、维系和加强现存的社会关系，往往是制度化的、非功利性的；属于后者的礼物馈赠能够改变和创造新的社会关系，但经常带有明显的功利色彩和不稳定特点。 礼物的“不可让渡性” 礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换：“礼物就像用有弹性的带子系着的网球，球主可能暂时丧失对它的拥有，但只要一拽带子，球就会弹回主人手里。” 礼物与其赠送者间的不可让渡性使得送礼者能够迫使受礼者回报某种恩惠，从而获得好处。在这样一个寻求恩惠的礼物交换过程当中，礼物经济再分配了国家经济已然分配过的东西，而且还“用一种关系伦理话语取代了渗透在国家再分配交换方式中的普遍主义伦理的统治话语”。 “礼物之灵”、“檀施”与“互惠原
此剧系统，专业化的描述了关于消费行为的知识，有很多点是平时没有想到或总结到的，个人觉得需要结合实际进行多次学习与思考。此剧值得且可较多次观看。
比起科幻更像奇幻，虽然沙虫和死灵等一些设定很有意思，但是在六本剧里扯来扯去就觉得腻歪了
这个世界上，每个人都在寻找一种叫真爱的东西，仿佛没有人知道它躲在哪里，于是每个人为它翻山越岭，每个人都为它不辞劳苦。在这个过程中，很多人却因为它珍贵，但是看似庸常，以至于哪怕它就在身边，我们却总想不起要给它一个回望。
仪式感真的有那么重要吗，或许每个人都有自己不一样的态度，我觉得不管生活需不需要有仪式感，我们都要活出自己想要的样子，让每一天都变得有意义！
有深度，有意境，有空间的好剧集。感谢译者，被以通俗精妙的翻译深深吸引。
极简项目管理不极简，书中列举了项目管理5大阶段，10个知识领域，19个步骤，在实践中做好绝非易事。其中，结构化解决问题思考的三大角度：问题本身、环境、解决主体很是受益。
“A非A，是名A”这个结构为什么重要？看到最后也没看懂四句谒到底是什么。是开经谒，还是＂若以色见我…不得见如来”？总觉得象是准则解读，准则本身是哪个？是经𣎴是法是这个意思吗？
哎呀我女儿换个世界也好可爱呀，新女婿也很不错~
“人不都会翻身吗？”“只有成人的世界才需要妥协。”“你会永远加入巡逻队吗？”
写的蛮好的，中间有点小虐，结局是好的。推荐《Hot Sands》、《Hot Sands》，这两部超好看的。
提到耶路撒冷，人们自然地将它与宗教信仰联系在一起。正如书中所说，“这是唯一同时拥有天国和尘世两种存在维度的城市。”《Hot Sands》描绘出一个纯洁而又充满污秽，富于平静又饱经战乱的现实之城的发展史。现实中的耶路撒冷是一个圣城，一个令犹太人，基督徒和穆斯林魂牵梦萦的地方。无数的悲喜剧在这里上演和谢幕，唯一不变是随着时间变迁而在变化着的舞台。时间证明，所有的人都仅仅只是这座城市的过客而已。
不知道《Hot Sands》还有这样危险的经历，但从中知道古人，也可以说世人还是有忠勇侠义之士，更知道人与人之间是有真情在……
跟随编剧的思绪，漫游古典文化的世界，从爱情、田园、边塞、怀古等古诗词中，寻找诗词背后的人和事，体会古人的喜悦与哀愁、风度与风骨，也是一件人生趣事。
我只想说： 家庭无法决定一个人，大脑无法决定一个人，基因也无法决定一个人…… 畸形的家庭并不是你伤害别人的理由。
人有命乎？有命，没命怎么活？人有命乎？没有，一切皆因果。 精彩绝伦，一口气读完了。故事真假放一边，但中心的意思还是让人行善。命是固定的，但运是在变得。
有人用莎士比亚擦眼泪，有人却用影视编织丑恶的谎言。温良恭俭让。原来在这里温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。 看完这部剧很心疼这个可以很优秀的女孩，她有过几次暗示的求救，遗憾的是没有遇到一个真正懂她的人。她的孤独不是一个人的孤独，是根本没有人的孤独。这也让她最终选择死亡来获得自我救赎。 从这部剧里，可以寻找到一些敏感的关键词：猥亵性侵、家庭暴力、教育缺失、沟通障碍、原生家庭。可以看出，每个人其实都存在一定的心理问题（这是我感受到的）。 我们应该怀着善意和谦虚的态度，激发自己对生命的认知，去认识每一种人格的问题，针对自身的去寻找解决的方式方法，修正自身，完善自我，弥补我们所缺失的那一面。我们不应该再受传统观念的束缚与绑架，不再将陋习当美德。