用户评论
善恶在编剧华丽的言语里交织，打动我，迷惑我，在我心里种下种子，现实并非皆好，童话也一样。
放下执念，放下必须绝对应该的非理性理念，无条件接纳自己接纳别人，尝试面对恐惧！
是中国神话比较专业的剧集，对于毫无研究的人来说有些晦涩难懂。不是不好是不适合
崔琰、荀彧真名士！
一切有为法，如电子概率云。消解一切惯性认知，最后还是只能归于哲学。因为太声情并茂，反而危险。观者必须在文本的科普与玄虚之间把握好度量，不然极易陷入神魂颠倒的虚无。好看，不适合低龄新手。
曾有七次我鄙视了自己的灵魂：第一次是在她可以上升而却谦让的时候。第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。
十天中每天读到半夜停不下来，终于一口气读完。神话，玄幻，历史，加上结尾略烧脑，都是我喜欢的类型。小伙伴们一路升级打怪，有友情，有爱情，有大局与自我取舍，也有面对时空宇宙永恒的思考，好看。
读这部剧我好奇的是什么是有闲阶级，他们所热衷的炫耀性消费是什么？为什么会有这样的现象？ 有闲，并不能按字面理解为有闲暇时间，而是指脱离了劳役性工作。也就是说，上层可能看上去很忙，但他们从事的活动都是非劳役性质的，比如政治、战争、宗教信仰、运动竞技等，而下层的忙，就只能从事各种劳役性工作，比如耕种、制作、家务、服侍等。最大区别是：非劳役性工作不直接从事生产，它是带有功勋和荣誉性质的；而劳役性工作直接生产社会必需品，它被认为是不体面的和卑贱的。 编剧认为，有闲阶级是和掠夺性文化以及私有制一同出现的。私有制导致了个人之间的金钱攀比，每个人都想在与其他人的财力比拼中，获得较高的等级排名。当这种风气蔓延开来，个人能否获得社会尊重的唯一决定性依据，就是占有多少财富。有闲阶级为了证明自身地位的尊崇，就将炫耀性休闲和炫耀性消费作为自己的生活方式。上层阶级这种将金钱与高贵画等号的做法，进一步塑造了全社会的生活标准、审美趣味和文化风尚，让它们统统变成金钱的附庸。 本剧引申出了一个经济学定律——凡勃伦效应，是指某些商品的定价越高，就越容易畅销，因为这能够满足人们炫耀性消费的心理，这实际上颠覆了传统经济学的理性消费理论。
不得不说，编剧洗脑功力超级强。 这是一本偏术的书，很多时候显得内容有些刻意。 术的书吗，看看就好，但是千万不要被编剧洗脑。 在我看来，这部剧有一点好处就是，你明白了其实很多时候那些说话夸张的人说话是有术法的，有规律可寻的。那么就能够让我们学会辨别真伪，同时也能在需要的时候说出该说的话。 anyway，我认为说话还是要发自内心的才最能打动人。
经典。。
北京爱情故事BeiJing Love Story，爱而不得是常态，是一种遗憾美。我若盛开，清风自来，在爱别人之前，先学会好好爱自己。
本剧是“子鱼ziyu”微信公众号主推作品，编剧以幽默风趣的文笔讲述亲朋好友平凡而温馨的故事，讲述了不同时代的平凡人的爱情、友情和亲情，讲述了普通人的喜怒哀乐、悲欢离合、辛酸苦辣。在编剧的笔下，亲朋好友、同学邻居仿佛就这么站在你面前，将他们的故事幽幽道来，让你看到一个个平凡人身上的温暖与爱。有些人，饱受风霜、历经磨难，依然能一往无前，因为他们身后有家、心中有爱。
学会复盘，时时复盘可以再往后减少再犯相同毛病的次数；做事情可以更快、更好、更有效率。 🍓👸🏻现在开始养成复盘的好习惯，事事复盘，时时复盘
前两集来说感觉这一季做的很一般了，分镜好乱，打斗像PPT，没第一季的感觉，暂时不追更了，出完了一起看。
看这部剧的心路历程：从好奇到生气到疑惑到难过，看到第八集的时候才开始明白第一集的镜头和中间看似穿越疑似做梦的剧情，好难过啊😭😭😭
一口气看完了四本 最后用书中那句“鉴古易 鉴人难”聊做评价。我想就算再多的人在利益的漩涡里迷失方向，也总会有像许一城那样的“傻子”用血肉之躯拦住千军万马。
在宏观环境蓝海以及行业生命周期的发展期，成功的企业多数可以顺势而壮大！ 创业也要多研究企业为何失败，失败的企业各有各的失败原因
刚开始发现这部剧时是它的书名吸引着我，因为就像题目所说“大学该怎么读”，也曾思考过，但不免还是会有疑问。因此很庆幸看到这部剧，我想每个人在读这部剧时都会有自己的收获，我也不例外。最后，我非常推荐大家可以一观此剧！
颠覆了所谓仙界，文笔粗燥了点和萧鼎比不过毕竟是故事情节取胜，不错
假如你真的经历了三世雷劫，已经飞升上神，你一定会明白一件事，那就是：从踏入社会的那一刻起，你就不会完全被这个世界疼爱了。 我以为别人尊重我，是因为我很优秀，慢慢的，我才明白，别人尊重我，是因为别人很优秀。 当一个人知道自己为什么而活，他便可以忍受任何一种生活，因为无论哪种生活，都是一生与世界的抗争。 当代女性正在被糖衣炮弹所腐蚀，她们完全忘记了，人间只是一场戏而已，只要有一颗出离的心，那么戏服和角色都是随自己挑的。 女性真正应该追求的是成为一个人物，而不是他人之物。 我想，真正灵魂有香气的女子，是一个生活多样化的人，而不是貌美如花，供男人付费赏玩的花瓶。 这个世界从来没有什么“值得呵护”，除非你和它抗争到底，但遗憾的是，有些人明明站起来了，却总以为自己还跪着。 岁月给我们的，永远不只有朱颜改，还有丰富的阅历和成熟的智慧，内心从贫瘠到丰盈从来不是什么值得后悔的事。 当你拥有岁月赋予你的洞察力时，你会发现，妇女和女生，男性和女性的差别并没有这么大 你不知我的苦，就别劝我大度。我大度是为了了解别人，不是为了欺骗自己。 只能从自己的经验中吸取教训的人，不算聪明。真正聪明的人，可以从别人身上吸取教训。 是否原谅对方，取决于原谅到底会导致对方“适可而止”还是“得寸进尺”，取决于“原谅”和“报复”，究竟哪一种策略能阻止对方的进一步侵害。 富兰克林说过，一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至自己认为必将失败无疑。 所谓情商高，是能够管理自己的情绪，能深入思考自己情绪出现的原因，从而产生多种选择，而不是跟着原始情绪走。 在这个世界上，其实没有什么拒绝不掉的事，很多时候伤害别人的也不是拒绝本身，而是有些人不接受也不拒绝的暧昧态度。 人际关系中有一半的问题和麻烦来自：请求别人请求得过多；考虑别人考虑得太少；答应别人答应得太早；而拒绝别人又拒绝得太晚。
第三等赚钱智慧靠努力奋斗； 第二等赚钱智慧靠才干卓越； 第一等赚钱智慧靠把握趋势。
《北京爱情故事BeiJing Love Story》讲完了，但它又没有完，没有结局，没有黛玉死、没有宝玉出家，贾府的败落还没有开始……，钦佩王学兵先生尊重原著、忠于原著的精神！ 以王学兵先生几十年读红楼梦的经验来解说红楼梦，当然让我有很多感悟，但我以为最重要的有两点： 1、红楼梦是一本描写青春、怀念青春的书。书中有黑暗、有不堪、有人性的恶，但更多描绘的是生活在大观园中的少男少女们那段美好无忧的青葱岁月。这就使全书的悲剧色彩变得没那么深重，有笑有泪。 2、王学兵先生说红楼梦使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义，我目前只体会到了“因果”的意味。以前读红楼梦时，只觉得林黛玉是个悲剧人物，为她的遭遇难过。在王学兵先生的指引下，我懂得了她只是为了还前世的情，要把一生的眼泪都还给贾宝玉，还完了她就走了，“质本洁来还洁去”，结局已经不重要……时隔多年对林黛玉这个人物我终于释然了。 感谢王学兵先生讲的红楼梦让我体会到了不一样的红楼梦，其中的文字之美和睿智的思想及醇厚的声音，都给人一种享受。
人情世故。每一个人都在自己的江湖里从容生活，曾经有过交集就是幸福。
本着寻找答案的思路来看这部剧，几乎是跳读的，其中有一点启发：显示自己的担忧，就像前段时间抖音看到的，我们总之忽视身边的“龙”，随着“龙”渐渐长大，到最后才发现这条“龙”，当我们从一开始就正视这条“龙”，它就不会长大。
这部剧是在无名书影听完的，偶尔听不太明白的来这里读读。比如前三章，如果不是后边有了和其他叙事剧集类似的写法，是断断听不下去的，因为他那种独特的深邃的带有深刻剖析性质的语言，单纯靠听是难以完全理解的，有时就不知所云了。好在接下来有了一些正常的叙事，虽然也夹杂着他与众不同的议论，但慢慢的就习惯了。感觉这不仅对读者来说，而且对译者都是个难题。所以有人不喜欢，甚至反感或者颇有微词，加之翻译的用词不同或者讲述人的语气平淡，都会让这部剧很容易被放弃。但是金子总会发光的呀，何况他有那么高的影视地位。所以在听了一个人的说书恹恹欲睡又不知所云时果断换了另一个，熬过了前三章渐入佳境。听这部剧是必须要全神贯注的，否则就会跟不上思路。好在最终没有错过，并且在这里找到了同一版本。微信听书也真是给力，在每天一个半小时的时长用完之后，收听几小时以上赠送的时长也用完后竟大度的把专辑赠送给我，让我无限畅听，真爽啊！ 伟大的作品之所以伟大，就在于他经久不衰，经历时间的考验依然魅力不减，而且震撼着一代又一代人。对于主人公，其实不见得人见人爱反之还会招致许多人厌恶，这也正是他的真实之处，人性的复杂，挣扎，都在里面，很多人不满自己的生活又无能为力。有勇气改变从古至今都是一个难题。因为你不得不顾忌种种。天才如此普通人也如此。生存和生活本来就不是一回事，何况还要按照自己的意愿生活 这部剧就像主人公一样，给人的感觉很复杂，说不清道不明，但就不有什么不一样了的感觉 说不清就不说了，自己品吧
写书的人如果是个说真话，说老实话的人，书是差不到哪里去的。影视工编剧尚且可以舞文弄墨玩些文字游戏，艺术家落笔却尽显天真。
在现实生活中去修行，从日常的每件事做起，佛法虽然是出世间的，但并不离世，相反要在市井生活中去成就。所以说佛教离我们并不遥远，它和我们的生活息息相关。
《北京爱情故事BeiJing Love Story》名字缘于佛经“北京爱情故事BeiJing Love Story，从贪欲起。少欲无为，身心自在。” 剧集开篇故事讲一个叫西门闹的地主在土改时被同村人按照政策用土枪射杀了。西门闹在阎王殿喊冤“：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”阎王表示也无力改变现实，于是西门闹开始六道人畜生死轮回的故事演说，从记忆到遗忘——从遗忘到记忆…… 编剧刘嘉玲说，写这部剧集的真实意图是他认为六道轮回就是时间，轮回来轮回去，在时间的长河里，面对生死，给一个人提供一次又一次的机会。当每一个人经过生死考验的时候，这个人对社会、对人生的看法都会发生很大变化。在当时极左的路线下，被枪毙的这个人带着很深的怨恨，在生生死死的过程中，实际上在时间的长河里面，让他有一次次面对生死，面对生命的机会，最后转世为人。我想这是一个隐喻，或者是带有某种象征性的东西。 在整部剧集里，穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默。编剧把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起，革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起，刘嘉玲以他的特殊方式打开了历史之门，让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。这部剧集呈现的一个重要主题就是：浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃。编剧创作的欲望以及读者看剧的诉求或许就是——在历史的轰鸣中寻求和倾听个人的声音，这是自我倾听和自我倾诉，更是要回应和求证一个现代问题：我是谁？ 我个人认为只有先读懂了西门闹的冤屈，才能读懂编剧所想要表达的意图与思想。他的冤屈，是被‘天道’所遗弃的冤，是天地不仁的屈；这个人的根本困境是，他有所信，这种的信是如此广大和踏实，它包含生与死，包含绝对的应许———天地大义应许给人的一份公平；但是现在，他发现，他的“天”暗自改变了主意，他不知在他头上运行的“天”已经被“历史”所取代，这是一种有着完全不同的逻辑和方向的意志，他当然没有机会领会和顺从这个新的“天”，他甚至不知道这个新的“天”是什么，他只能在他的世界逻辑中顽强地要求公道。 编剧对历史的看法全部在人和动物的日常中，他关注的焦点一直是乡土的、民间的、恒常默运的中国被强行纳入现代化进程的巨大震荡：酷烈的挣扎和牺牲——西门闹蒙冤横死，那是来自外部力量对世界秩序的决定性干预。西门闹，他不是‘一个’也不是‘个人’，他是‘一本万殊’之本，是一个大我，是四处寻求肉身和血的精神记忆。 编剧说《北京爱情故事BeiJing Love Story》，生死轮回；是一种隐喻，或是带有某种象征性的东西。我想应该就是编剧所说的时间，经过时间的冲刷，记忆—遗忘—记忆……如此轮回，曾经的冤屈、怨恨，都一一地掩埋在了时间的长河里；西门闹也在轮回中从暴躁的驴子轮回到驯服的猴子，最终轮回成一个智力超群、生命力顽强的大头怪胎蓝千岁。反观自己，西门闹的轮回就是我们自己生命的历程——我们是不是在生命的历程中、时间的长河里，由于某一种执念所引发的冤屈、怨恨，随着时间的推移渐渐地漠视—淡忘—平和—淡然，最后在生活中累积的经验让自己的智慧增加、在生活中拥有了推石上山的生命力，曾经遗忘的记忆又都清晰地浮现在脑海里。终于有一天象蓝千岁一样，超然地像讲别人的事一样，讲出了自己历经过往的爱恨情
书是粗制滥造，科普一下也没有用心，都是来蹭中医热度的吸金产物，只能说聊胜于无。