Glenn Gould: The Russian Journey
A look at the acclaimed pianist's 1957 trip to the Soviet Union, when he became - at age 24 - the fi
用户评论
一眼望不到头的生活，和一眼望到头的生活一样可怕 努力发现身边的美好，把生活过成自己喜欢的样子！
近期最快速度看完的一本剧，但很清楚自己还会再看。因为很多干货不是一下子就能学习透彻的。 但是我深深更明白了一个道理，好剧，是浅显易懂的，是能让人欲罢不能，更重要是无私分享的。如果你有所保留，顾客也会对你有所保留。宇宙就是这样的能量智慧。
不了解一个人的故事，总是浮于表面去认识这个人。 这部剧读的很流畅，读到很多细节之处多次落泪，很能把人带入当时的情节之中。 用小故事去阐述大智慧，父亲的身体力行，王志老师的智慧…… 细腻的Mstislav Rostropovich，好剧，好人！
看完电影浏览一下原著，近乎完美的Glenn Gould: The Russian Journey，暖心感动。但是书末提到的现实生活中每个人或者身边都有一个奥吉，未免有那么多奇迹，请您选择善良。
找一个能随时聊天的人，是多么的重要，而也该把书架收藏的书📖看完了，好多之前看了一点就放下了，前一段时间有点忙着考试，这段时间刚好抽出来时间了，先清空自己的书架吧，就像这部剧一样，有些人一开始接触就觉得似曾相识，有些人聊着聊着就没意思了，不想聊了，这就是最好的默契
你不得不知的Glenn Gould: The Russian Journey这条套路 每个人的内心，都是一个可以调节的开关。拧动别人内心开关的能力就是Glenn Gould: The Russian Journey，也就是能让对方按我们的“意愿”行事，赢得成功的关键所在。所以，在我看来“Glenn Gould: The Russian Journey”是个中性词，是善是恶，全凭用它的人。随着现代生活的节奏越来越快，复杂程度越来越高，我们很容易就通过一个触发，做出愚蠢的决定，而这本Glenn Gould: The Russian Journey就是教我们如何避免被盲目影响的。 一，互惠。 互惠就是接受了对方让步的人以同样的方式回应。著名考古学家理查德·李基认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。在这个人情社会，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。所以互惠原理可触发不对等交换，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。就是先给予，后索取，再索取。一般叫做“拒绝—后撤”术。 例：我向你提出一个你肯定不会答应的大要求，然后我退步，变成一个小的要求，小要求跟大要求一比，更显得微不足道了，这就同时调用了互惠原理和对比原理的力量，于是利用你的亏欠感来达到我的小要求。 面对礼尚往来的人情社会，我们该如何避免掉入互惠利益的陷阱里呢？ 首先，由于我们不能鉴别他人的给予是否是出于善意，所以不能全部拒绝，我们得有一个意识，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理（或其他任何影响武器）来争取我们的顺从罢了，倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。我们只需善意回报善意，并不需要用善意来回报诡计。 二，承诺和一致。 承诺和一致就是人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。因为言行一致省心省力，也符合社会道德预期，我们对自己最初采取的行为或者思想，总会慢慢滋生出认同感，进一步加强一致性。 例：先给你一个甜头，在给你的一些“好人”这类标签驱使下，诱使人做出有利购买，等你决定好了，又巧妙地取消最初的甜头，但并不影响购买，来达到他的目的。 面对人的言行一致原则，我们该怎么避免掉入他们的陷阱呢？ 首先，我们得意识到，这种一致可能会让我们做出错误的决定，有时这种死脑筋的言行一致是愚不可及的，做决定时，我们要回到最初的内心深处，看是否会同意现在的决定，尤其是在交易时。 三，社会认同。 就是在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。因为这一行为既简单，又是大多数人在做的，因为责任分散，既然没人在乎，那就应该没什么问题，这就陷入一种叫做“多元无知”的有趣现象。 例：增强喜感的“罐头笑声”、人多的餐馆肯定好吃、一群人看见需要帮助的人，却没人帮助…… 面对完全是无意识的、条件反射式的这种社会认同，我们该怎么避免掉入伪造的证据愚弄呢？ 首先，我们要持有这样的意识：要是很多人在做相同的事情，他们必然知道一些我们不知道的事情。尤其在我们并不确定的时候，我们很乐意对这种集体智慧投入极大的信任。其次，人群很多时候都是错的，因为群体的成员并不是根据优势信息才采取行动，而只是基于社会认同原理在做反应。我们要是能敏锐地察觉出社会认同自动导航仪采用失准信息时的状态，我们就可以在有必要的时候关了它，自己接管控制权。面对明显是伪造的社会证据，我们只要多保持一点警惕感，就能很好地保护自己了。 四，喜好。 我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜欢的人所提出的要求。长相的喜好、相似性的喜好、熟悉程度的喜好。他们利用人的正面关联，把对人的喜好投射到商家的产品上，来诱导我们购买。 例：自己喜欢的明星，他的相关东西都觉得好。 一些导致好感的因素，如外表魅力、熟悉感和关联，都是在潜意识中影响我们，那我们该如何防范呢？
我只是难受不能陪你一起老，人生中总有一个让你有这样感慨的人
一下子从书中闻到了乡土气息，感受到传统文化氛围，纷繁复杂的农村百姓的现实生活！
值得一看，没有一般理论性剧集那么枯燥。引用大量的例子和研究成果，很生动形象。结构清晰，先提出观点，再论述观点，最后实际运用观点。 Glenn Gould: The Russian Journey就是让别人顺从的能力。从六个方面论证Glenn Gould: The Russian Journey。互惠，行动和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺。其实就是生活中的方方面面，只是常至身此中却又茫然不知。大师的力量就是感知于生活，提炼于生活，又服务于生活。 PS:是否就是心理学原理。但愿看完之后自已能在生活方方面面能够运用。有时需要快速依赖此原则，减少大脑思考力，有时又需要分辩出是否有陷阱或误导。
多就是美，大就是好 口径即正义，炮塔即真理 口径越大越自由 射速越快越民主 炮塔越多越平等
李鸿章有着那个时代最为清醒的认识，希望通过“师夷长技以制夷”的思想强国：积极主张采用西方先进技术、改革兵制、发展海军、创办军事工业和民用工业，修铁路、办电报局、开矿山、先后创办江南制造局、轮船招商局、上海机器织布局等一系列民用企业，涉及矿业、铁路、纺织、电信等各行各业；还建立同文馆，选派留学生出洋；建立北洋海军；有着较强的外交能力。他一生辛苦为朝廷，兢兢业业。他一共签下30多个条约，大多为不平等条约，但是他也曾尽力利用自己的外交降低这些不平等。然而在这些条约中他怯敌、避战，客观上助纣为虐。他贪污腐败并任用无能的裙带之辈，客观上造成了黄海之战的失败。所以，他无法拯救大清、只能拖缓它迈向灭亡的进程。 本剧有两本李鸿章伟，其一为西方人约翰·濮兰德所创作，从宏观和微观层面给你介绍一个不一样的李鸿章；另一本为梁启超所创作，文言文，语言优美、所评客观、很有高度，建议大家可以看看梁启超所著的这本。 李鸿章有功有过，但是不能将那些不平等条约全归与他。而对其评价，客观正如梁启超所言：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”及“吾欲以两言论之，曰：不学无术、不敢破格，是其所短也；不避劳苦、不畏谤言，是其所长也。”
4.5/10 #TIFF 片名并不准确 - 应为“Glenn Gould: The Russian Journey”：通过资深却性格怪异的濒死酷儿男画家以及落魄无名的年轻女画家之间以一场子女指使的仿造为契机的相识，去荒诞地讽刺当代艺术机构以及新发媒介等问题。概念本身的有趣与重要却在影像和文本两层面全然失力：关于艺术的影片中太少出现真正的艺术作品，视线全然被绑定在两张面孔上，在这种过简化的场景构造里太多的戏谑言语也无法撑起情感的推进，太多的转折被匆忙构建却并未被展开，只通过自我的坦白和简易的交谈便达成的相互理解和创伤弥合实在是在动机上显得苍白无力，以至于让伊恩·麦克莱恩的表演都显得过度且突兀。从最后她在他回顾展上展出的多视频装置得以看出某种必要的艺术媒介转型，但是之前相似的提及都服务于黑色幽默和情节设置，缺乏内在的逻辑。
很喜欢景甜，颜值越来越能打了，演的女主性格特别好，感情细腻自然。郑国霖吊打其他男演员，至于剧情方面，男女情绪上也有相互拉扯，很多小细节都看出编剧的用心。
这样严肃死磕的学术历史书到底不同，如果本剧编剧不是研究“鸦片战争”而是解析“道光维新”会有多幸福。。。
梅茜不是狗，是编剧的精神支柱和伴侣，是最忠诚的朋友。我始终想不通为什么还有人要弃狗、虐狗，如果养不起，那就不要养，你知道吗，有的狗狗这辈子只会认一个主人，或许你抛弃它了，它还傻傻的以为你会回来，还有你知不知道，被抛弃的狗狗很大概率会被狗贩子贩卖、虐待、成为繁衍工具。被虐待的狗狗，你根本无法想象它会经历什么，首先是精神上的伤害，它已经变得不会再相信人类，其次是肉体上的伤害，你知道吗？很多被志愿者救下的狗，都已经奄奄一息了，它们的眼神变得空洞，充满了害怕、畏惧以及原始的兽性。所以请善待每一条生命，没有条件的，请及时给宠物绝育，这是对你好，更是对它好。
毕竟对真人日漫改作品报的期望不大
确实看完有些感悟，对我最深的还是 经历才有快乐，要不然什么都无趣，经历有三种后果，第一种经历可以看到沿途的风景，然后觉得好美，可以给自己带来一种体验感；第二种，经历后得到错误的不好的结果，就当一次教训；第三种，经历是个好结果，皆大欢喜； 所以不要不敢去尝试什么，任何一次经历都很宝贵，都能带来快乐。
这部剧看着就让人来气，说主角要有剑者的锐气，然而又想忍辱负重拼命进入剑阁。只能说免费送的书读不了吧
这是一本关于幸福的著作。编剧以心理学、哲学、伦理学、宗教、社会学、人类学等理论，提出人类如何寻找到幸福与生命的意义。 在本剧中，编剧以大象比喻我们内心的感觉、本能反应、情绪和直觉等，而以骑象人比喻有意识的和控制后的思考。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。编剧也进一步探讨了人类这种复杂又有点儿无知的生物，如何彼此相处，如何追寻幸福，心理层面及道德层面如何成长，以及如何找到人生的目的与意义。 “人生不单单只是选定目的地，然后一直走过去——骑象人没有这么大的能耐。不过，只要善用人类的智慧及科学知识，我们就能驾驭大象，掌握自己的潜能与限度，拥有充满智慧的人生。”
20200813今年读完的第九十四本剧 似乎嗅到了香气，小小咖啡豆是一个化学库呢，现在才知道，咖啡豆的好坏，与海拔高度有关呢。 咖啡豆的发酵、精选，烘焙，都不简单
很喜欢编剧这样讲述历史的方式，让人一点也不觉枯燥乏味。没看这部剧之前真不了解战场上的凶险，与其说是打仗不如说是攻心，太可怕了。能看透对方心思的主将的确是能人。佩服佩服！ 同时也为最后叔侄争皇位感到悲哀，可能这就是当时的形式所逼吧。成王败寇 太多无奈。
A few tips to help you learn Pandas: 1）掌握如何取读、生成数据，掌握不同的数据结构，及获取数据集内特定元素的办法。 2）了解常用函数，但不必全部记住，更重要的是了解这些函数的作用。 3）最重要的，干中学： 3.1 比如在浏览本剧时可以跟着例子过一下。（只过你觉得有用的） 3.2 找一个复杂的案例，跟随别人的项目学习解决问题的思路，如何用Pandas的函数功能解决具体问题。在这个过程中，了解每一步的作用和每一个符号代表着什么，并且动手过一遍。 3.3 Try to solve your own problem. 首先在逻辑上，怎样的步骤可以实现（这是最重要的，就像列出方程式，需要多做练习，初学者在思路上没有头绪可适当寻求一下点拨）。其次，一步一步来（这反而是简单的，就像算数）。如果遇到问题，首先查询工具书、网络（绝大部分问题网络上都有答案，无数学习Pandas的人无私地在网络上分享了他们的笔记和经验），如果还是不能解决，ask your friends for help. 同时，对遇到的问题及解决方案及时记录（并让它方便检索），很大概率你会不止一次遇到同样的问题。 这部剧的定位是一个基础的工具书，其中并无太多复杂的案例。