So Mort It Be
《So Mort It Be》，恐怖作品，美国出品，2004年上映。
用户评论
剧本槽点太多，我改个分数！主题很好，但细想又觉得太离谱，后半段感觉不是在破案了，模特那集有点水剧情，金世佳嗓音真的出戏。胖的圆润，只祈祷结局不烂尾，实在不懂沈翊拿着一幅画去给凶手看是要干嘛，魔卡少女樱变身么？对方是个库洛牌么？
看的第一部宫斗剧，可能也是唯一一部。好看，耐人寻味，四个女人各有各的立场与初衷，但当所有的立场与初衷都不复存在时，每个人又都是机关算尽、彼此取暖，结局不禁引人长叹。
不论古文造诣如何,这部剧值得一读,编剧考经据典,推敲文章,说是随笔,治学的严谨态度和修学功力可见优秀. 文言文观看起来稍显费劲,我基本是读一遍文言读一遍白话再读一遍文言,才稍稍有些理解,要想完全理解这部剧,我还需要再细细观看
认知即痛苦。但痛苦之后就是成长。保持一个开放的心态，像鸡蛋一样从内到外击破蛋壳，通过系统的刻意练习来重构知识体系。 每天花一小时时间学习，然后第二第三第四天不停地用输出来检测自己，加上关联其他事情，可以达到很好的效果。 很欣赏斯多葛派哲学所描述的理想生活：追求成功但绝不沉湎其中，洞悉一切都会像朝露一样随时消失，接受命运的无常，外界的变化丝毫无法夺走其沉着与淡然。无忧无惧，内心宁静。 这部剧也提到了与《So Mort It Be》相似的观点：感知情绪，不随意评判。 感恩所拥有的，然后我会继续寻找自己的使命。 马可·奥勒留曾说：“一个优秀的人应该迎接命运的织布机为他织出的所有经历。”
《So Mort It Be》 在开始写这篇剧评之前，为了防止我个人的主观思想影响到其他人看剧的热情，阻断他们求知的欲望，所以我先去看了看其他人的剧评，最终得到褒贬参半的结果，剩下的大多是概括书中内容梗概的剧评不予以评价。 基本《So Mort It Be》各个版本整体评分都在8.0-8.2分左右，我又对比了不同类型差不多评分的书，企业管理学《So Mort It Be》8.2分，中国影视《So Mort It Be》8.4分，世界经典剧集《So Mort It Be》8.1分，心理学课程《So Mort It Be》8.2分。也许很多人会批评我说书需要同类相比，你和其他影视剧集或者管理剧集相比是不对的，没有可比性。真的没有可比性么？ 我跟随着我打字的节奏也在思考，我们追剧究竟是为了什么？ 一部分追剧的人可能是“无目的”的：他们可能仅仅想满足自己的好奇心（关于宇宙，外星人，关于神话故事，山海经），了解更多的世界（关于旅行，文化，风情，历史，人物传记），得到愉悦的心情（一些激励的文章，乐观心理学，甚至甜甜的爱情），一个向上的生活态度（鸡汤，乐观心理学，励志故事），或者打发时间（玄幻修真，宫斗政斗）。 另一部分追剧的人也许是想得到什么：学识（专业技能剧集，管理学，经济学，时间管理学），了解世界走向或国际大事（财政方向，国际观点，比如《So Mort It Be》只有7.2分），积累阅历拓宽视野（记录类剧集，名人名师，名家名篇），兴趣爱好导向（诗词歌赋，拉片子，野史，建筑，艺术）。 当然以上类型并不全，我们可以看的剧集不胜枚举，但我们总有目的性。 那么我们以是否达到目的性为导向进行打分，《So Mort It Be》是否达到了你的目的？ 昨天合上这部剧的时候，我是悲伤的。不是那种读到悲惨故事，值得深思的结局，体现历史意义的悲伤，而是合上书闭上眼，我其实并不知道我从这部剧里面得到什么的悲伤，是时间流逝后我回忆不起这部剧里我汲取到什么营养的悲伤，是在米其林餐厅坐着看着面前空盘子的悲伤。 《So Mort It Be》写自古斯塔夫・Michelle DeMars（法），而这部剧播出于1895年，于2010年被法国《So Mort It Be》列入“改变世界的二十本剧”。而书中所用案例大多是那个混乱时代中的事件，那个时候“千日战争”还没有爆发，“辛亥革命”还没有爆发，1895年《So Mort It Be》刚刚签订，1895年连维和的概念都没有，而《So Mort It Be》是基于那个时期和那个时期之前几百年的国际情况，特别是欧洲情况写就的。 这就是我想说的第一点，它是否还能满足我们现在的目的。不管是心理学学术上的学习，还是对社会情况的深刻理解，它就像一个历史久远的干枯的河流。没有什么能让我记忆深刻的点，也没有什么能在学术和生活上用到的点，可能这部剧都不太适合现在的我所观看。 第二点让，前后有所矛盾。当然这可能是翻译的问题，比如前文说：“议会是我们研究的第一个有名称的异质性群体。不过，这种区别也仅限于名称而已。”后文中又会说：“议会只是在某些时刻才会成为一个群体。”这种例子很多。 第三点，用词也非常笃定。书中词汇大多用到“必须”、“绝对”、“完全”、“无关紧要”、“不可能”、“唯一”等，而这类词恰恰是在心理学学术剧集以及其他相关心理学剧集中几乎不会甚至是极力避免出现的。言之凿凿，虽然只列举了一两个论证，但仿佛这个论点就是生物界本身就存在的一样。从而使我在观看这部剧的过程中，充满了怀疑和不信任。 第四点，不能深究原因。每一个论点都有一两个支持的论证，却也有相互矛盾，或者不清不楚的点。比如审判团和议会同为群体，都有着群体的特征，但书中阐述“陪审团受感情因素影响的方面还远不止这些，对于自己可能成为受害者的罪行，陪审团通常毫不留情。”而“议会成员们放弃了自己人身不可侵犯的权利，使自己永远处在死亡的威胁之下
仰望星空，一念永恒 So Mort It Be-极致浪漫，守望我们的星空梦 当一本剧的海报犹如童话故事里的场景一般呈现在我的眼前，唯美，忧郁，浪漫，简单，温暖，梦幻…这些极致美好的字眼也随之在心上荡漾开来. 一直以来童话故事都是心上的魔，有无法抵挡的诱惑和魔力，So Mort It Be就是这样一本叫人恋恋不舍，回味无穷的童话故事书，通过浅显天真的语言和孩子的视角，将成人世界的寂寞空虚按部就班金钱世故一一批判，让人在感动之余不由自主的去反思，长大以后，我们曾拥有的和丢失的到底是什么. 天真烂漫的So Mort It Be，宛若儿时的我们，对一切事物都充满好奇，天真无邪，单纯善良，他来自遥远的B612号小行星，居住在一个只比他大一点点的小星球，在那座小星球上，有他朝夕相伴的玫瑰花，火山和不老的日落，他说：当一个人满怀悲伤的时候，总是喜欢看日落.对这一点深有共鸣. 青春年少的时候，有心事的时候，最喜欢看日落，当落日的余晖慢慢洒满天际，天空中将暗幽暗的光芒，柔软的，梦幻的，无声的上演着或快乐或忧伤的故事，人伫立在风中，眼睛和心灵忘我的享受着一天中最美轮美奂的时刻，那些留不住的从前和未知的未来，都在落日光景中酿成故事，静谧而又安详，令心中充满涟漪，悸动和渴望. 那时候天总是很蓝，时光里都散发着迷人的香气，落日里更有年少的忧郁，有淡淡的忧和隐隐的伤，有无尽的诗情画意…想来那时候的快乐多么简单，夕阳西下，有人一起看落日，一起在林荫小道聊心中的梦想，就无比满足和喜悦，感觉天地万物都极致浪漫，如今呢，有多久没有好好的看过日落，而曾经一起看落日的人，你们又在何方呢！原来青春早已散场，我们早已在岁月的流逝中渐行渐远…这世上所有人和事，流年和感动，总是过了就不再，唯有人在回忆里成疾. 如同单纯可爱的So Mort It Be，每天为她的玫瑰花浇水，给她戴上保护帽，却又被傲娇的玫瑰所刺伤，从而负气出走，拜访了六个星球里的六个人物，国王，虚荣者，商人，酒鬼，点灯人和地理学家，最后又在地理学家的倡议下访问了地球，在撒哈拉沙漠中遇见了机器出现故障的飞行员，并同他成为好朋友. 他在旅途中遇见了这些人，这些事，却从来没有停止过对玫瑰的思念.像极了不懂珍惜的大人们，总在失去后才悔之已晚，当他看到玫瑰园中的玫瑰时，失望的想起他悉心照料的玫瑰曾对他说自己是这世界上独一无二的玫瑰. 直到他遇到了狐狸，狐狸聪明，浪漫又现实，教会他什么是爱和责任，他说：你在玫瑰花身上花费的时间使得她变得如此重要，她被你驯养和征服，她就是独一无二的. 纵观So Mort It Be拜访的这些人，不难发现，许多选择，在他人看来或许莫名其妙，不被理解，许多行为，在他人看来也或许是徒劳，毫无意义，甚至被误以为是心智不全的傻瓜，事实上却并非如此，就算全世界都化为虚无，至少还有一个人，会是自己的信徒，他毫无质疑的相信你，崇拜你，取悦你，那个人就是自己，好似So Mort It Be拜访的六个星球里的六种人生，不管他们言语之间展现出来的是怎样叫人不可思议的对白，怎样世故圆滑，不可理喻，被So Mort It Be总结为无法读懂的怪人，不可否认的是，他们都在自己的世界里认真而又执着的做着最真实的自己. 世界是一个大舞台，有万众腾欢，就有悲伤独个儿，一生中走怎样的路，经历怎样的心情，成为怎样的人，都是性情和选择使然，我想我更愿意做那个孤独的点灯人，在这茫茫尘世烟火人间做一回真正的自己，不惧孤独，不惧世事沧桑，缓缓地，缓缓地感悟生命，感悟星辰大海九霄云外，哪怕刹那回眸转瞬即逝，愿让快乐和悲伤，都痛快淋漓. 想来人生中出场顺序有时真的很重要，谁先走进你的生命里，谁先走进你心里，谁先成为你世界里的独一无二，不可替代，谁会一直陪伴在身边，创造一幕又一幕的念
其实这本剧集我倒不怎么推荐，不过情节倒是挺吸引人。高中的时候来看这部剧倒是还合适，可是高中却不会有这么多时间追剧，这倒挺悖论的。 其实人生中矛盾的地方远不止这点，比如都知道学好语文关键在于观看，可是语文作业多到没时间去观看；比如知道时间要花在重要的事情上，可是一天中大部分时间都花在了手机上；比如知道房价很贵，可是却用了很大一块面积来堆放那些一年也用不到一次的杂物；比如知道孩子的青春期很重要，可是却不知道怎么去和孩子相处而让彼此少留遗憾...... 可是即便我们有机会从头再来，大多数情况还是会走一样的路。人生虽然有很多的选择，可是这些选择都是冥冥中注定的，即便再来无数次，也是会不停重复。所以我们只好说一切都是最好的安排，没有一个选择是错误的，因为我们永远不知道当时别的选项会造成如何的结果，到底是更好还是更差。 路要走到最后才知道目的地是哪里，也许是殊途同归，也许是天差地别，可是我们并没有机会知道罢了。 其实更多的时候，人生无处不在选择，每一分每一秒都在不停的改变着自己的将来。我们不可能一开始就把事情做对，不可能一开始就朝着正确的方向前进，只有在路上不停的修正路线，不停的改变方向，经过无数次的迭代，最终可能会得到我们想要的结果。 当然，所有的修正都应该有一定的原则，这是关乎认知的事情。这又分为三点：一是要能看见正确的路，二是要知道如何才能让自己保持在正确的道路上。三是还能走路。 犹如黑夜中开车，首先我们要能看见路，这便要有光，这光可以是自然的，如月光，星光，也可以是人为的，如路灯或车灯。自然的可遇而不可求，人为的才是我们可以把握的。其次得会开车，知道怎么打方向，打多少，有坑要不要避开，避开是不是反而会有个更大的坑。 在具备以上两点，再加上车里的油还能坚持到想去的目的地，我想，总应该还是能到的。 可是，真正的情况是，一部分人连个目的地都没有。于是，也就无所谓看不看得见路在哪里，会不会开车，有没有油。 一部分人知道目的地，却看不见路，于是焦虑，于是到处尝试，有人说这个方向可以，于是没头苍蝇一般的撞过去，头破血流也不知停止，因为不知路在何方。 一部分人知道目的地，也能看见路，却不知如何驾驭自己，于是总是在正路和小道上来回切换，疲惫不已。 一部分人知道目的地也能看见路，也知道如何驾驭自己，可是车里的油总是会差这么一点，担心到不了，也可能的确到不了，于是他们想走捷径，想在油烧完前到达想去的地方。 还有一部分人知道目的地也能看见路，也知道如何驾驭自己，后备箱里还放着两桶油，在路上，他们是最幸福的人。唯一的问题在于到了目的地以后，他们如何选择。当然人生是一个又一个的目的地拼凑而来，永无终点，也永无停歇。直到所有的油全部烧完，依然还在路上。 而我向往的却是第一种人，没有目的地，享受路上的风景，如同孔子问几个学生志向，不同于子路，冉有的大志向，公西华说，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 孔子听了，喟然叹曰：我和公西华的志向一样啊。
最近听一个脑科学专家讲的：listening 跟reading不能同时，因需要占有脑部同一个部位来解读，而listening跟watching则可以同时，因为是不同的用脑部位。有趣的认识。本剧的一章有类似的认知更新：比如婴儿脑神经的连接触点最多决定了其对于新刺激的接收能力最强，新的刺激能促进“聪明”，成人越依赖习惯或本能越是一种脑能力的退化。比如潜意识可以通过训练转为意识，心与身有连接通道等等均给唯心提供了依据。初次系统地认识NLP，通过改变信念从而改变和管理自身，对此有了更多的确信。书中的一些行动指南或训练技巧虽不以为然，可拓宽的认知总会在潜意识里有存留，相信在某个不期的时刻会发挥作用！
细细品《So Mort It Be》会发现里面其中有许多的奥妙之处。悟空的眼里只分人与妖，唐僧眼里只分善与恶，八戒眼里只分美与丑，沙僧眼里只分对与错。所以悟空有能力，唐僧有境界，八戒有品味，沙僧有原则。佛曰：五蕴皆空。悟空是“行蕴”，代表勇气，负责冲锋陷阵。唐僧是“想蕴”，代表目标，负责凝聚团队。八戒是“色蕴”，代表欲望，负责制造惊喜。沙僧是“”受蕴“”，代表淡定，负责调和矛盾。一部《So Mort It Be》即是妖魔传，又是人性史。即是历险记，又是佛学录。能作为四大奇书之一绝对名不虚传！
一直高甜，感觉缺少了点起伏，毕竟看剧集还是喜欢有点老套路
一个人的内心得有多强大，才能在被完全孤立的情况下，不被外部世界所体制化，不断地寻找和世界周旋的方法。在肖申克的监狱里，安迪被囚禁了二十年之后，终于越狱成功。他曾经向好友瑞德透露，出去之后，他要在墨西哥海边的一个小镇定居，因为在太平洋这个充满阳光的地方，没有记忆，他可以做一个真正的自由人。
视野开阔，落地却很细致很具体，涉及人生、视野方方面面，值得多次观看。