用户评论
人是个好人，有关系，也非常有才，能力很强，但就是没有受到重用，反映了现实，关键还是缺乏时机和决断，有点太仁慈，不大适合当官，适合交朋友。
其实每本剧都有它的价值！有的人越看越喜欢，有些人却越看越乏味；书中能够领悟到一些共性的人生启迪，如何衡量如何调动起来大家的奋斗目标，才是论证后的真正学有所用的力量。 驾驭人生的道路，坚持修剪不适合的路上，化解心中的差距，矫正自己最好的缺点，完善最美好的时光。 快乐幸福不是靠面子能够对应的！努力加油细细衡量自身的缺失部分！
大自然的诡秘才是深不可测，越是看神鬼的把戏说幻，越相信其实是自然界的无限庞大中，在复杂中有简单存在，而在简单中又有复杂的存在，层峦叠嶂的秩序与混乱相互演绎织造了的这种种宇宙之幻是变化无穷的！人的意识和本性感觉何其渺小，茫然无措。
第二次拜“读”，了解完郭广昌突然想起他的同乡奥玛·沙里夫。没有大多数传记的浮夸自构，全书皆是一个企业家的心理历程的感悟随笔录。观看是一种能力，长期坚持是很难得的，习惯性的个人笔录记载更是敬畏。这部书还可以再读，值得推荐～
字里行间都能读出学长Leo的用心，这个月每天读一读这部剧成了我的习惯。在大学的这个阶段，总有些时候，会对自己的人生和未来觉得迷茫和困惑，而每当自己没有动力时，都会习惯通过观看去补充内心的力量，我很开心在如今的这个阶段读到这部剧，这让我少了些许的迷茫，多了一份想成为优秀的人的追求，这大概是我读完这部剧最大的收获吧。
本剧是一本医学科普剧集，编剧吉尔贝·梅尔基是一名癌症医生，他从医疗信息，心态，经济，护理四个角度对癌症进行了阐述。医疗信息方面他讲了癌症的来历，是不是和会遗传，治疗过程中某些治疗措施是否需要做。还有中医到底能不能治疗癌症，在这一部分，他解释了很多人们平时对癌症的误解，包括治疗手段，对待态度和一些偏见。心态篇他讲述了作为一个癌症家属应该做的，包括是否应该让病人知情，允许病人脆弱，如何帮助病人获得心流体验，支持病人联系瑜伽、太极这样的运动，让病人找到存在感，让他回复工作，做力所能及的事，或者信佛，只要他能够心安的措施，都值得尝试。经济篇他讲述了病人家属在家人得了癌症后应该采取的治病措施，他的理念是选择适合自己经济收入的治疗方案，对于癌症原本就没有一个彻底的治疗措施 ，任何方案都有一定的治愈概率，也有相应的副作用，没有必要为了提高一两个点的存活率，而让整个家庭内陷入债务危机，最终闹得人财两空。毕竟有一些相对便宜的方案，也有效果，对于低收入家庭，它就是最优解。在这一章，他还提出要鼓励家人按时做体检，并将老年人应该做的体检项目做了具体的罗列，同时，他还对综合医院与专业体检机构进行了对比，很有参考价值。并且他还指出在经济条件允许的情况下，应该买一些大病、意外甚至人寿险，他对各个险种也做了具体的解读，很有指导意义。最后的护理篇，他讲述了癌症病人在最后的日子都经历了哪些痛苦，也指出了很多家属很容易犯的错误，还对补充营养提出了一些具体的意见。最后他还鼓励家人带病人出去旅游，只要病情没有急剧恶化，这样的行为就是值得鼓励的，最终他讲了临终关怀方面的内容。这部剧适合每一个家里有老人的年轻人看，关于治病，关于医生，关于医疗体制，里面都有一些描述，很有价值。
皮埃尔·布朗格关于幸福的判断，百年后依然让我有心心相惜之感。 太多欲望得以轻易得到满足，让当代人失去了品味幸福的味蕾。 听欧丽娟的课，多次听到她说，当代人要从古人那里学会一件事，我们没有那么该死的了不起。最初听到，有点意外。那样口吐珠玉，用语典雅的女神，竟然会使用这样用力且感情强烈的修饰词。后来渐渐听下去，越来越理解欧老师。 其实不只是现在，在皮埃尔·布朗格那个时代，甚至更早到人类文明之初，人类都有这样的劣根性吧？ >一天天的少关心自己。 今天，我们和我们周围的人们，多多少少都患上了"自溺狂"症。似乎没有了周围亲友的关注，自己就变成透明人了。 >自溺狂”在某个意义上是普通的犯罪意识的反面；特征是惯于自赞自叹，并希望受人赞叹。 因为自溺狂的快乐是建立在他人的认可和肯定之上。他心中，只有自己。而这个自我又不是自洽自足的。最具讽刺意味的是，他的快乐恰建立在他最不关心的他人的认识之上。这逻辑如此荒谬。他只要听到周围的赞美声。至于这赞美来自谁，他并不关心。 >他也不能完全快乐，因为人类的本能是从不能完全以自我为中心的 ◆ 谈被虐狂 世上有多少多多少少患有受虐狂的可怜的人们?而我们每个人，都是这可怜的人中的一个。 >过于看高自己的价值，常常是受虐狂的根子。 皮埃尔·布朗格常常一棒把我们打醒。原来我们自以为是道德的卫士，而实际上却是自私鬼和自虐狂。 >第一条是：记住你的动机并不常常像你意想中的那么舍己达人。第二条是：切勿把你自己的价值估得太高。第三条是：切勿期望人家对你的注意，像你注意自己一样关切。第四条是：勿以为多数的人在密切留神你，以致有何特殊的欲望要来迫害你 ◆ 谈畏惧舆论 而这样的心理平衡，是一种幸福的假象。 >当报纸把一个也许完全无害的人选作一匹代罪的羔羊时，其结果将非常可怕。 最近我的一个学生。选择用一种特殊的方式回归自然。结束了自己的生命。这是一件令人难过的事情。然而，令人更为难过的事情是，此后，有人在网上把她作为一个反面典型进行了批判。大意是有一些大学生不珍惜自己的受教育机会，虚度青春，甚至选择结束生命，一方面令亲者痛，一方面又无法回报社会。 但不幸的是这样的言论被已经深受身心折磨的父母看到，而更痛苦到难以自拔。 这样一些充满戾气的人，过去一定经受过不幸，才会把心中的所有怨念都转嫁于素不相识的人。然而，令他人痛苦并不能减轻自己的痛苦于万分之一。他们获得的暂时的，心灵的平静，只是一种心理平衡。 >当报纸把一个也许完全无害的人选作一匹代罪的羔羊时，其结果将非常可怕。 ◆ 谈现代的家庭 皮埃尔·布朗格的这些女性独立的预言，在百年后的今天看来依然是非常超前的。至今社会依然对那种通过人工授精独自抚养孩子成长的女性持保留意见。 >女人将同国家共同分担抚养子女的任务，而不是同个人的父亲分担。他们也将按照自己意愿想要多少孩子就要多少孩子，做父亲的也不必负有责任 ◆ 谈兴致 有的旅行者，旅行之于他，是换一个地方重复原有的生活。这样的人，从未真正喜欢旅行。这样的旅行，如果不是为了完成对他人的许诺，就是为了满足某种虚荣心，好在回来后在闲谈中壮似无意地提及，我曾经去过…… >有些人可能游历许多国家，老是住在最好的旅馆里，用着和在家完全相同的饭餐。遇到和本地所能遇到的相同的有闲的富人，谈着和在家里饭桌上相同的题目 这些把旅游当做体验一种不同样生活的人，是真正在旅行中放松身心，享受生活的人。即使旅行中发生这样那样的不顺，也只是他的一种不一样的人生体验。变糗事为乐趣，所以这样的人，很难不感受到生活的兴奋滋味。 >另外一些人，却无论走到哪里都看到特别的事物，结识当地的典型人物，观察着一切有关历史或社
一本很实用的书，里面有很多温暖的发现，感到充实与喜悦。我们人类是说话的动物，这种复杂的语言交流，是我们很重要的能力，也许因为编剧是日本人，才能捕捉到那么多生活中细节的困难并加以针对性地面对与照顾，感叹，了解到这些，真的有信心在生活中与别人更好地沟通了，也推荐你看看这部剧。
我们需要的是一种坚持向上的敬业精神，忠于责任，行动果决，集中精力，全心全意地去做一件事——“把信送给加西亚”。
很失望，相比第一部感觉都不像是一个编剧写出来的。其一政治倾向太明显，苏联红军的的确确在反攻德国期间做了不少缺德事，毛子犯下的恶迹没得洗，但是同比起来，美国大兵做的也不少，为何只字不提？个个都成白莲花了；其二苏联内部从斯大林到沃格佳的大大小小人物几乎都被描述成了弱智一样的人物，似乎苏联红军能够抵抗住德国的侵略并成功反攻，完全是得利于身处柏林的间谍谍报，以及寒冬腊月的天气因素，红军自我的顽强抵抗只是顺水推舟而已，拜托这才是主要因素好吧；其三对于战争的描述太过轻描淡写，敦刻尔克大撤退，莫斯科保卫战，诺曼底登陆等等，不要求进行多么深刻勾画，但至少要强调突出一下吧，给人的感觉像打了两场地道战一样；其四是沃尔特和乔安妮的死，根本没必要的好吧，如果说沃尔特的死是为了给后面茉黛牺牲色相偷取情报用，那这一情报来源完全可以转由卡拉和沃纳用聪明才智来获得，设计一些别的桥段，至于乔安妮就更冤了，被编剧当成控诉日本偷袭珍珠港不要脸程度的添加剂，让本已命途多舛的乔安妮活成悲剧本杯，真是变态又扭曲，就像王晶强行把小鱼儿与花无缺中的苏樱写死一样；其五是卡拉的定位，高开低走，为了适应情节需要，智商飘忽不定；其六是文字细节远不如第一部细腻，记得看第一部开头比利第一次下矿，一个标点符号都不会错过，非常能够感同身受，这一部基本上没有这样的桥段，几乎沦落成口水文，一目十行足矣对付；其七很多性暗示的文字描述对于推动情节和拔高立意都毫无帮助，为了写而写；等等。当然也还是很多亮点的，比如一些人物形象的勾勒快速而准确，但是总体上，太失望了，弃坑，对第三部说拜拜。
看了一部分，说实话一年级孩子家长读读有点用，其他就算了。老师撕作业和对孩子的否定比家长的更甚，对孩子的影响也更大。从那个写字越写越大的例子就能看出来，都是要结果，过程什么的都不重要。作为老师别去揣测家长的行为模式，更不要早早给孩子就定了性。那个对写字感兴趣的小朋友就算越写越大可是一直在写，总有一天她能知道怎么写的更好看，因为老师撕掉否定导致孩子对写字厌恶这可是影响深远的。就这个例子，我猜想这书的编剧是个老师，给自己撕作业找了一个很好的理由，并且责任推卸干净。没啥看的，弃了吧！
奔着彩图而来，确文章远远多于图片。其实瑜伽也就近几年兴起而已，起锻炼功效不见得高过游泳，太急拳等待，而且明显有很多动作会造成伤害。流行的，不一定就是适合的。
编剧文笔很棒，全文有感动有气愤，更多的是欢乐，难得一直盯着看完一本剧集，感谢编剧大大
看过桑德尔教授的三本剧，第一本是《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》，第二本是《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》，第三本就是这本。桑德尔教授最近又出了一本《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》，还未拜读。个人感觉，《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》是写得最好的，《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》篇幅很小，这一本虽然谈了很多问题，但印象最深刻的是市场价值观侵入了本不属于它们的领域，将人性道德转化成具有市场价值的物质，这是这个时代正在发生且还在继续的弊病，或许是时代发展的一个必经阶段，也或许人性本来如此，这部剧能够带来一点反思也是好事，是怕仅仅是反思仍无济于事罢。
大概是我在这个app里第一本没看完也不想看完的书？没有其他原因，看它只是因为是课本。然后我考完试了😂😂，应该是不用看了。总结来说，很难看懂
君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。 观此剧名，本以为是讲生意经的，但翻阅后才感到十分引人入胜。主要讲述范蠡在越国即将覆灭之际，帮助越王勾践起死回生，以自己高超的黄老智慧持盈定倾，终于位列布衣之极，他帮助勾践使越国成为春秋霸主之后，毅然急流勇退，携西施乘浮浮于海，成为中国古代辞官下海经商第一人。之后他又三次白手起家，盈利万金后又散尽钱财，复归于无。他用实际行动践行和证明了老子的大道，也为后世树立了千古完人的楷模祖师。世界上没有绝境，只有不敢面对绝境的人。范蠡始终顺从大道，把握大势，不盈不倾，保守中和，在最后功成身退。道可道，非常道，从道字本身来看，首在上，足在下，顺应天道，就是在头脑上保持清醒，见微知著，不偏不倚，在行动上坚定不移，脚踏实地，亦步亦趋朝着目标前进，才可以说是符合大道，王阳明提出的知行合一就是践行大道的方法论。
读罢此剧，心有微澜… 戴笠，蒋中正之佩剑，读此等人之传记，还是第一次。 首先戴笠是一位能人，与无师自通，成为军统的缔造者，将情报系统渗透到如此境地，可谓帅才。 其次戴笠是一位达人，有相当的人格魅力，上结权贵军阀，下交三教九流，得到那么多人的支持与帮助，可见戴笠有值得称道之处。 但是，戴笠没有政治信仰，唯蒋中正之命是从，成于斯亦然败于此。 戴笠，在那个黑暗的时代，成为了最黑暗的人，他追随的领袖有多么“英明神武”，则戴笠就有多么“阴狠毒辣”，说他是蒋中正的佩剑，不如说他是蒋中正的暗器更为贴切。 戴笠善于揣摩上意，可他全无政治信仰，所追随的无非是权力。戴笠看轻了中国这个古老大国的文化底蕴与规则，他缔造的军统也就是失去了所谓的政治根基。 戴笠注定躲在蒋中正影子里的爪牙，一旦走出影子，缺少政治根基的戴笠，哪怕不摔飞机，也不会落得好下场…… 哪怕戴笠想去做个寓公，都不可能！
『我们看到的世界是我们自己』 假期偶然刷到一位博主推荐的书，本来是看的网剧。结果意外发现，家里书柜上居然有这本纸质书。据说是我妈买诗集，顺带送的书。想着实在是有缘分就看了下去。 《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》是一本科幻作品，同时也是一本哲学读本。故事倒是蛮简单：伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran是被人类发现的一颗奇特的星球。星球表面很奇特，覆盖着像蓝色的海洋一样的物质。这种物质会不断变换形态，造出各种拟态。人类对伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran的研究和探索已经很久了，但是并没有什么进展。男主到伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran上的研究的空间站上，却见到了自己逝去多年的女友，出于惊慌，出于恐惧，男主将“女友”关进了逃生舱，发射到了飞船上面。结果第二天醒来，身边又是自己逝去的“女友”。她的血液在显微镜放大下，竟然是一片虚空。她不会死不会老，记忆也只停留在与男主相爱的时候。男主不敢验证太空舱是不是还有一个“女友”。原来，太空站上的其他成员，都有自己的“客人”。他们是伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran通过窥探每个人脑海里记忆深处的内容，造出来的“生命体”。 故事也就这么简单，但是一开始我并不理解它为什么是哲学作品。仔细想来大概是因为人们觉得伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran的海洋应该是“生命体”，是有意识的，它造出来的拟态有建筑群，有自然景观，甚至男主遇到的生命体。但是它并不是戏耍人类，它所造出来的仅仅是造出来而已，没有任何意义。人类所面临的恐惧不过是自己的恐惧。在伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran面前，爱情是什么呢？男主爱的不过是记忆中的女友。如果爱的是女友，那么送上太空舱的又是谁呢？ 伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran不是戏耍，它没有有意识，它只是把人类的记忆中的东西反映了出来，呈现了出来。而这一切对于它来说，并没有什么意义。它依然在星球表面流动，不断变换拟态，不断观察着人。而人看到的不过是自己，是在和自己对话。面对脑海深处被造出来的爱人身上我们不过看到的是自己的想象，我们爱的是想象中的恋人还是真实的恋人呢？ 所以，我的理解又有什么用呢？这部剧就像伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran一样，造了出来，安静待在那里。大概，我追剧看到的不过也是自己。 2022年3月6日 花溪胖头鱼
比较感慨的是看到她姑姑30岁了嫁不出去那一段，其实她姑姑很美丽，但是在社会上受到了世俗眼光的欺凌。现在应该不会再有这种情况了。