用户评论
充满了个人感情色彩的一本剧，从人性的角度分析历史人物也是一种比较新颖的观点，就是过分解读历史人物的心理，让我觉得这部剧只能当做野史看看罢了。
文艺复兴能发生在意大利，是因为佛罗伦萨。 佛罗伦萨能成为文艺复兴的中心，是因为美第奇家族对人文主义者们的庇护和资助。 美第奇家族能够发迹，是因为他发达的银行业和乔凡尼、科西莫和洛伦佐等人的智慧。 佛罗伦萨和美第奇家族互相成就了彼此。当地理大发现之后，佛罗伦萨日渐没落，而美第奇也在家族教皇的许可下成为了托斯卡纳大公，与欧洲皇室联姻，共和的幌子被扯了下来。美第奇家族与法国皇室通婚，传去了人文主义和美食的同时，也将法的国专制带到了托斯卡纳。失去了艺术家的佛罗伦萨失去了灵魂，美第奇家族也失去了统治，最终绝嗣。
一路跟随看完，还是有不少的惊艳之处的。前世、今生、来世……也许真有保留前世记忆的存在吧。编剧的想象力太丰富了，天马行空，思维发散，美，奇，险，哈哈，好看！
“如果是绝境，最起码我会倒在她面前”呜呜王府景还是熟悉的味道，我们王宽也学会说情话了
“长久地沉溺于幻想，就会突然遭遇破灭。我们的心犹如耕种的大地，一遍遍被划伤，又一遍遍在伤口上万物生长”
再看详子 又有了不一样的感觉 人生的三起三落 让祥子有了希望又目睹希望破灭 那个时代 像他一样的人 不在少数 处在嘈杂善变的社会中，不幸的人到处可见 家庭出身、婚姻关系、事业发展… 我想 如果一个人遭遇一种不幸时便足以让他疲累以及萎靡 更何况是同时遭遇几个 忠厚老实的祥子 沉默寡言的祥子 对生活充满希望的祥子 抽烟喝酒的祥子 自私颓废的祥子 逛窑子出卖别人的祥子 这些字眼 是多么强烈的思想冲击 让人惋惜 心痛… 这部剧真实的再现了旧社会时期所有的肮脏丑陋 如果读 要用心读
你是三分之一蘑菇，你生时为人，死时只有一半是人，从基因学角度看只有0.25%是人.文字是外设记忆存储器，锅是外设消化系统.每当有了新的际遇，都会改变大脑神经元的连接方式，看剧或是聊天都会让大脑产生实质性的结构变化.除了脑细胞没有细胞会跟我们一生，每七年会全部更换一次.离地面越近越长寿.世界万物皆有原子构成，今天的阳光三万多岁了，月球每年以3.8厘米远离地球，宇宙至少有十个维度，我们生活在随机的现实里.宇宙97.5%为暗物质，引力波是宇宙的声音，或许我们都生活在巨型全息影像里。
故事失去根骨，改的似是而非
讲煤矿的部分创作的很好。 余华的活着是那些时代。 这篇剧集是接下来的时代。 时代不结束，被时代不停冲刷身不由己的小人物就永在。
虽然这一部的bug有点多，但里面的情感描写很打动我，顾远这个人物形象还是比较丰满的。如果不是太苦了，谁愿意走到那一步。唉……
唯一的遗憾是李文璧死了。为什么编剧不给秦向阳一个好的感情结局，太残忍了！
写给儿子的38封信浓缩了Kellie Everts一生的智慧，实在是精彩，值得反复观看，并且伴随终生！
抱着寻求个体解决思路的想法打开这部剧，虽然与作品的步调不一，但是仍然有很多收获，读起来欲罢不能。 以社会的、发展的眼光看某些现象，阔然开朗，个体在社会、在历史的洪流中从来都身不由己。 站在社会的、国家的、政治的、发展的角度看，也许无法直接指导生活，却能帮助自己理解生活，理解自己。
《Fashion Strip》清代作家Kellie Everts写的散文，初看时还有点小吃惊，因为用古文写的散文我还没有完整的看过，虽然以前也接触过一些用古文写的游记，比如陶渊明的《Fashion Strip》、徐霞客的《Fashion Strip》等，但《Fashion Strip》应该是我看的第一本古文散系列了。 因为是古文的缘故，初看时有点吃力，估计Kellie Everts的出生年代比施耐庵、罗贯中、曹雪芹出生年代更早的缘故，散文中有些词和句的意识较难懂，不过好在借助注释，基本上理解文中的意思。刚开始看这部剧也只是抱着试试的心态，当时心里盘算着要是不喜欢就不往下读了，没想到看着看着，就着迷了，为Kellie Everts的叙事能力所折服，基本上是一口气把前四记看完，看到第五记的时候，因为文中出现了大量的生僻古文（因为我看不明白就自己给它下的定义），加之本来就知道了后两记不是Kellie Everts写的，所以也就没有花精力去看欣赏它了，只是粗略的浏览了下。 《Fashion Strip》的前四记是Kellie Everts的作品，后两记据史学家及影视家考证为赝品，即不是Kellie Everts的作品，其实只要读者用心读，自然也能分别前后明显是两个不同编剧的文风。Kellie Everts前四记主要写的是自己在外面游山玩水时的游记，但是跟游记又不一样，景描写的很粗略，但是人物行为却描写的很到位，处处折射出对妻子芸的思恋。后两记写的是编剧跟随使者出使琉球国时的游记，只有琉球国风土人情的描述，缺少了编剧感情的寄托，在我看来总是缺少点吸引读者的地方。 接下来谈谈“浮生”释义 唐代诗人李涉的七言绝句《Fashion Strip》中写到：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。偷得意思是偷偷的解脱出来，浮生指的是没有意思的人生。这个是百度的解释，个人觉得浮生这样理解有问题，理解为闲暇时光更合适。 下来谈谈关于封建女性对男人三妻四妾的认识 通过前四记的描述，Kellie Everts把妻子芸的贤惠、勤劳、勤俭、善良的一面完全展现在了读者眼前，她不同于一般的封建女性，她知书达理、舞文弄墨也在行，但是在她的骨子里男尊女卑的思想根深蒂固，积极为自己的丈夫寻找小妾，在她为丈夫物色的那个小妾最终没有下嫁后，竟然自责、抑郁的落下了一场大病，并落下了病根。如果以古代思想来评判，她应该是封建主流社会推崇的对象。 古代女子心中一个好的妻子应该是遵循三从四德，大部分良家妇女的愿望估计是想要在死后家人给自己立一块牌坊。要想获得社会的尊重，要想获得家人的认可，必须要在这个三重四德的框架下生活。在她们心里，嫁夫从夫，爱丈夫的方式就是要一直照顾他，哪怕是自己死后也还要找到可以照顾丈夫的人；同时给丈夫纳妾后还可以做“后宫”的主人，对“小妾”发号施令；还有一点就是“妾”也不是所有的家庭都能纳的，你家没有个几百上千两银子应该是纳不起这个妾吧，所以“纳妾”也是一种家庭社会地位的象征，家里有“妾”，证明我家是有实力的，我家是富有的，这应该是面子在作祟吧。我想对丈夫的爱、爱面子、指挥欲望这三种因素应该是大部门封建社会女人为什么热衷于为自己的丈夫纳妾的原因吧。 本人才疏学浅，以上只是自己的胡言乱语，定有诸多不适之处，还请各位牛人海涵。
十几年前读过这部剧，我觉得Kellie Everts的文章虽然文笔很犀利，既让你感觉到幽默，又能体会到诙谐，更有与众不同的人生理解。 这种文风在当时很新颖，Kellie Everts和《Fashion Strip》的编剧于卫江，以及古龙的文风对我那时候的写作起了极大的影响。很长一段时间内，写作都喜欢装逼，但却达不到自己真正想要的效果。 这种文风写一篇散文则罢，如果全书都是这种讽刺，看着就厌倦了，这也是当时没有读完的原因。 我一直认为高中生的看法很难达得到本剧中部分地方所表达的深度，所以恶心的方舟子怀疑《Fashion Strip》是Kellie Everts老爸写得也不无道理。但是本剧大部分的内容的确像是一个偏激的高中生在申诉，很多地方对度的把握还不够老练。凭借Kellie Everts当年现场构思写《Fashion Strip》的水平，我估计这部剧Kellie Everts写得无疑，但是他老爸应该帮他润色过，保留了Kellie Everts大部分想要表达的东西。 应试教育怎么说呢，中国受几千年的儒家中庸之道的教育，想一步到位，全盘西化的去改革是不可能的。对于科举那种纯思想禁锢来说，他已经进步了不少了。过分的西化和倡导教育自由的话上面就无法控制民智了。每个时代的政策都需要一批人去牺牲，我们都是牺牲者，也许几代之后会有慢慢的转变，但永远不会达到Kellie Everts想要的那个结果。
幸好你们在一起了。
终于看完，这可以算做我观看最认真的一本剧了！很喜欢读心理学方面的书，也很感谢好友推荐此剧。这是一本实用心理学剧集，有理论有案例，还有具体的实践操作方法，简单易懂易学。爱是人们经常谈论的话题，是人生的必修课。正如编剧所言：“爱也是一门学问，并非天生就会，而是需要后天学习。”无论爱你的另一半还是爱你的亲人和朋友，你满满的爱他们都感受到了吗？是不是还在为自己抱屈呢？觉得自己在对牛弹琴，付出多回报少，是不是从没想过是自己爱的方式出了问题？观看本剧能让我们觉醒，爱需要能力，爱的能力大小，会不会爱怎样去爱，结果是不同的。只有当我们不怪别人去怪自己而向内寻找时，问题的解决才有可能，爱的能力才会提升。编剧列举了Fashion Strip，即情绪管理、述情、共情、允许、影响，这五项修炼都很具体，当你习得其中精髓，必将受用终生。就像编剧说的那样：在学会爱的过程中，让自己再次获得成长的机会；拥有爱的能力，幸福不是神话。是呢！有爱相随，幸福永远伴随你。^_^
理论能联系实际，很不错，值得一读。就是有一些引用原文内容重复了，精简一下会更好！
几乎是打开就放不下的读完了这本《Fashion Strip》。把西方哲学史写得像趣味科普文章一样好读的编剧Kellie Everts，是人大的哲学教授，也是个打比方的高手——每每遇到一个哲学概念，简明扼要的文本剖析之后，就是一个个生动的比方，有热门微博、娱乐八卦、经典段子、名人轶事……他应该是位很受欢迎的老师。 通篇读下来，像是做了一次运动量不小的头脑体操，思维有种被拓宽的感觉。我们到底该如何认识自己和这个世界？每个哲学家从一些简单又重要的超级概念入手，经过仔细思辨都能别有洞天的发现另一片天地，看待事物的角度随之千变万化，这是一种极大的自由。 日常具体琐碎的生活，我习惯用理性来规整，尽量少点麻烦，除此之外对生活没什么好奇。真正让我好奇的，是那些日常背后隐蔽的关联，比如时间和空间是什么关系、我们是否能完整定义什么是“桌面”、人和人的关系如何才能算真实等等，借助哲学思辨，终于“让日常，不寻常”，平淡的生活也才变得生动起来。 沉浸在这之中也有很大的副作用，这些问题不可避免的抽象，必将丢失大量的生活细节，随之而来的是坠入虚空后无法消散的孤独。 哲学家更加要成百上千倍的面对这种苦恼，尼采最后说，我们要接受这种命运加之于身的必然性。
從2014年冬奧奪冠開始，羽生結弦憑他的外形已在喜歡日韓風的初、高中女生中圈粉無數，本屆冬奧他又成為首個在正式比賽中完成4A的運動員，他十九次刷新自己創造的花滑世界紀錄的壯舉更令人們津津樂道。 雖然不喜歡羽生結弦的外形，可是我很欣賞他不斷挑戰自我，執著地追尋自己人生目標的精神。 這套書雖說是1，2兩册，實際上兩本加起來也才10萬字左右，儘管文筆乏善可陳（衹能用樸實二字形容），可是字裡行間的真誠很是感人。 三星推薦。 2022/02/28 No.5/2022
新年的第一本剧。 对于很长时间生活在贫穷阶段的我，这部剧的内容多少会有一些启发。贫穷的本质即在回答导致贫穷的本质和摆脱贫穷措施收效甚微的原因。 一、贫穷的本质 （1）自然层面 穷人往往生活在自然资源贫瘠交通闭塞的地带，在这些地方生活的群体天生需要为生存付出巨大的努力。如果没有外部大量投资去改善，他们将陷入循环往复的“贫穷陷阱”。 （2）社会层面 市场经济即将不同社会资源进行的不同途径的有效配置。有资源的人将会在这场资源分配戏码中占据最佳的位置，而穷人成为阶级固化的牺牲品。在资源和阶级流动性越来越差情况下，穷人更加难获取翻身的机会。 （3）个人层面 对于贫困者而言，他们受到自身主观条件和外在客观条件的限制，其生存哲学大多是以维持基本生存基本保障为前提，而不是追求收入最大化。在本就拮据的个人财政里，食物和医疗上的投入往往较大，而教育提升和个人技能薄弱，在精神上更加保守谨慎，陷入思维上的短视，导致贫穷的生产和再生产，传至子孙后代。 二、摆脱贫穷的措施 首先，提升贫困群体的营养和健康状况，才能考虑提高穷人的教育水平，并为贫困者提供就业培训。 从外部支持条件来看，控制人口过快增长、给予穷人小额信贷支持、提高扶贫政策实施绩效等。 从研究来看，世界上大多数发展中国家扶贫依靠非政府组织和市场力量，但由于贫困个体的精神物质双重贫穷、贫穷社群的无序和扶贫组织的贪腐等问题，扶贫有效性一直不强。 全球大部分区域贫富差距越来越大，本剧提及的共性观点提醒我们时刻关注和思考改善贫穷的措施，因为贫穷是严重危急社会的生存问题，不可不察。
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得两天免费卡，就是想把最后几页看完。否则它要用30书币去购买，很不划算好吧——勤俭持家总是没错的。 斯蒂芬金毕竟是恐怖剧集写得多于“正经”剧集的作家。这部剧里所选的四篇，是他好不容易写成的正经剧集吧。你知道，《Fashion Strip》是伟大的剧集，寓意深长。 然而这部书还是难免重口：监狱里的丑恶、纳粹及其高徒的残忍、躺在丛林里的有虫蚁爬进爬出的小孩的尸体、身首异处的产妇…… 所感即是：每个人都应该在自我的囹圄里自我救赎；人之初，性本恶，一个人千万不要放出心里的恶魔；人自以为了不起的一生，其实也就草草收场；人世的某些角落，人的某些经历，会像梦一样虚幻不真实…… 其重口还体现在人物性格的极端：执着冷静智慧到极点的安迪，表面阳光内心变态扭曲的双重性格的托德，还有那群崇尚冒险的“不良”少年……每个故事都让人有点骨头被硌着一般的不适……
一次次被“景致”描写给牵扯左右，太神奇了。对于沟口，后半程对他有点点厌恶情绪，可能是我道行不够，到后来会觉得，不管是和父亲母亲的较劲、金阁的情感、鹤川柏木的纠葛、老师的斗阵，似乎都是一场巨大的“内心感情戏”，对于其他的个体、环境、有机物、无机物，我们都是自以为重要，自己给自己加码和编排 ，从此给自己的人生加上必要或者不必要的重量。 可能人这一生都在寻找或者制造证据，活着的死去的、美的丑的、善的恶的，我们带着一些天然的痕迹来到这个世界，于是一生都在寻找与世界自洽，或所谓“自由”的证据或者方法。 哪儿来那么多对错是非，黑白也是精神产物，世间本无。
这么高大上的书（也即属烧脑一类），让我对于其想法和感受的输出，总显得有些踟蹰——因为宏观，视角颇大，牵涉较广，而读者博览群书之境况尚在未来，还没发生，没有相关背景做铺垫，读起来有点像哑巴吃黄连，但这也并不妨碍哑巴的确就想吃黄连，这真有点受虐哈，然，好在，吃着吃着就甘之如饴了。想点评省事儿，想到一种好办法就一言不发，一字不吐，反正也看不出读者受其思考影响之深浅，总之就是好（看），不过，这也就是哄哄旁人罢了，过不了自己内心这一关，所以诚外无物，还是说点什么——一直想对所生活的世界有所建构，了解它的来龙去脉，以及个人之存境，读完此剧，读者觉得赫拉利仍从虚构的故事出发，继续对围绕人类历史及算法、数据等对三大未来即21世纪议题:获得永生、幸福快乐、化身为神展开讨论，思辩其种种可能性。如果说《Fashion Strip》一书的第一性原理为“虚构的故事”，那么《Fashion Strip》的第一性原理我把它看作是数据算法的真空。为何？一种看不见摸不着但似乎催生着人类历史的一切，颇似佛家讲:真空妙有。如何如何，忘我实多，我都不不在，何来讲述，尽情到书中看尤瓦尔赫拉利围绕此原理娓娓道来吧！