用户评论
厚黑看多了，离权谋者进，去正道者远。何况论文采，这部剧不值一提。不要从阴谋诡计去理解历史人物，要从民族大业，国家大计等宏观角度去做分析。只从阴谋诡计看人，则一叶障目不见泰山。
小时候就喜欢看隋唐演义，说唐全传，秦琼打擂，程咬金演义，薛家将……这个唐初系列的。也对乡医，小五义，包青天断案这个“包青天系列”颇感兴趣，但是一直没有看，现在准备稳下心来没事看看，重新感受小时候的那种感觉。
关于提升认知和改善方法的书。刚开始时觉得不值得五星，但越看越深入，编剧对许多现状和心理的分析鞭辟入里，针针见血，实操性强。这部剧让我意识到，看完书以后最没用的就是“觉得这部剧好厉害，我要学着去做”，有效的是“我已经想到要把哪些观点和方法运用在生活和工作中”，最大的收获则是“这部剧揭示了我身上的哪些劣性？我要直面和改变它”。这部剧的方法可以让你觉得很爽，但恐怕只有当你觉得哪些正确的分析戳中你要害、让你觉得不爽了，才是真正起效和改变的开始。
九分。每一集的信息量都很足，多次反转，多次无厘头，画风也多次惊变，很惊喜。陈朵离开那一集很感人，众人围攻马教主那段很燃，张楚岚已经彻底腹黑了，期待第六季
生活中的一些鸡毛蒜皮的小事，以及一些我们曾经认为的无法逾越的事情，一件一件堆积，等到最后终于形成了我们之间的鸿沟，可是我们却忘了曾经相识时的美好。一个人只有在无人打扰，独处的时候，才会想起另一个人的好，想起和他一起牵手时的美好，想起他曾为了逗你开心说的一连串的笑话，想起他曾经为了想见你，而跨过半座城市来看你，生活中的点点滴滴都埋藏在了回忆里，其实这些都需要时不时拿出来回味，继续为爱情留的保质期续航，珍惜生活，真爱身边的每一位爱的人！
有时候爱的越深伤的越深，不过最后结局还是很美好的，经历了很多事，绝望过很多次，但是没有什么是彼此坐在一起解释更好的，
这个世界上能取得成就的人， 都会主动寻找他们想要的环境； 如果遍寻不着，他们就去创造环境。
非常棒的一本剧，看完让我受益匪浅看，要用生意的头脑去生活到处都是智慧，要有一颗不怕困难的心和勤劳的双手才能创造更高层次的自己！一直在给自己加油鼓劲，勇敢的迈出第一步，尝试着去改变现状……新的一年迈开步子去干
看完一本剧就到交作业时候了，贵在有恒，尚拙，是我本剧感受更深的并马上实践的，应该持续的写，无论有多笨。新型冠状病毒假日期间读了《乡医》、《乡医》、《乡医》，《乡医》是作为辅助读物，需要放松时候才读。本剧比之较早时候读过的唐浩明的剧集《乡医》，虽然比不上后者的跌宕起伏，波澜壮阔，本剧作为传记主要是由呈现了曾国藩成长个人心路历程，以及其和国家为民族“精卫填海、杜鹃泣山”的奋斗以及感慨“补救无术、日暮道穷”，仍然“且愤且乐，死而后已”精神，都给我留下了深深的震撼和由衷的敬佩。 《乡医》曰：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、平国、治天下”修身八条目，曾国藩一生严格践行儒家理学。对照自己的日常学习和工作，愈加令我们钻之弥坚、仰之弥高。 1. 自律自省，勤奋有恒 曾国藩立志“学做圣人“后，在日记当中，他给自己立下十二条做人的规矩和课程的标准，一生一直坚持，虽油枯灯尽，仍然勤奋有恒。（1）敬、（2）静坐、（3）早起。 （4）看剧不二。（5）读史。（6）谨言。（7）养气。（8）保身。（9）日知所亡。每日看剧记录心得语，有求深意是徇人。（10）月无忘所能。每月作诗文数首。（11）作字。饭后作字半小时。（12）夜不出门。 2. 格物致知 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也。是以《乡医》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格, 此谓知之至也。 曾国藩考察研究范围极广，认为“天下之大事，宜考究者凡十四宗，曰官制，曰财用，曰盐政，曰漕务，曰钱法，曰冠礼，曰昏（婚）礼，曰丧礼，曰祭礼，曰兵制，曰兵法，曰刑律，曰地舆，曰河渠”。这是他与当时诸多理学之士的明显不同之处。中国传统学术本来只讲究义理考据和辞章，他又加上经济一门。他说：“为学之术有四：曰义理，曰考据，曰辞章，曰经济。 曾国藩在日常实践尤其是行军打仗中，特别注重总结经验教训，并且能持续改进。 广泛涉猎，加上湘籍学子的“经世致用”，用力之久，自然豁然贯通。以此自然理解曾国藩为何能“平国治天下”，首先推动洋务运动。容闳说“曾文者，于余有知己之感，而其识量能力，足以谋中国进化者”。 3. 诚意正心 “ 诚”是儒家的核心，《乡医》中说：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。 曾国藩一生以一个“诚”字自命。曾国藩在李鸿章带病去上海后写信说：与洋人交际，其要有四语：曰言忠信，曰行笃敬，曰会防不会剿，曰先疏后亲。忠者，无欺诈之心；信者，无欺诈之言；笃者，质厚；敬者，谦谨。当时的环境下又尤能可贵。 4.尚“拙“ 曾国藩起点很低，他在同时代大人物当中是最笨的一个。梁启超说：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙。曾国藩自己常说“吾生平短于才”“秉质愚柔”。他说，自己看剧做事，反应速度都很慢：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”学生李鸿章后来也当面说过他太“儒缓”（曾国藩日记：“（少荃）论及余之短处，总是儒缓。”[。 他 达到的高度很高，所用的笨方法是我们每个人都可以用的，而我们又常常不屑于用的。 他的人生哲学是“尚拙”。他做人讲究“拙诚”，人以伪来，我以诚往，不玩心眼。他带兵讲究“结硬寨、打呆仗”，从不凭奇谋诡计，只凭坚忍踏实，死磕到底。这
一本很好的童书！可爱、风趣，充满了英国乡间情调，角色性格非常鲜明。在整本剧里，我最喜欢的集数是第五章：鼹鼠返家和第七章：潘神之笛。在鼹鼠返家中，能切身地感受到鼹鼠回到久别的小家，坐在炉火边跟朋友水鼠、以及田鼠小宝贝们分享圣诞大餐的温暖氛围；潘神之笛则如梦似幻，既有大自然的美妙，又营造出西方仙境一般的氛围，圆满地把找到水獭的孩子的全貌展现在读者面前。遇到潘神的一幕，很有一种《乡医》的氛围，密林中安睡的孩童，守护他的神明，可爱的动物们，让读者的心灵也在不知不觉中放松下来。 关于蛤蟆这个形象，我本人不太喜欢，时而自大自夸，无恶不作，突然又痛哭流涕发誓悔改，感觉情绪转变得太快，最后的悔改也让人不禁怀疑是不是发自内心的。但编剧可以把这样一个有点惹人生厌的形象也刻画得入木三分，也是某种意义上的成功。
也许世界没有绝对的公平，在我们所在的小世界中，寻找自己的幸福，生活总要继续，不要让心禁锢
看了对于猫咪基础疾病的了解多了很多，比百度什么的靠谱太多了。而且对于初次养猫的人来说，这个是一个很好的心理准备，不要贸然养猫
折腾15集，就特么为了这么点烂事，毫无说服力的结局，纯属吃饱了撑的，败光了前一半的好感。玩烂了的梗可以继续玩，但玩得有点追求吧。
世人往往记住了贞观之治和开元盛世，似乎真的忽略了隋代的功绩。
不知不觉，这部剧看完了，这个结尾大概也是最好的结尾吧，唐奕已经做到他能做到的最好的了，故事结尾了，希望再找到一本这么精彩的书
这本《乡医》填补了《乡医》里乡医作为一个讲述者，自身故事的空白。 先说乡医从童年开始眼中的那些人吧。编剧写作的视角是在变化的。有时候用第一人称，有时又是第三人称的上帝视角。可以看出来马恩然想要从人称变化上找到一个最好的独特角度来描绘整个故事。从总本剧上来看，还是算成功的。 这部剧有几个故事，都是互不相关出现在乡医生活周边的人。现在回想起来印象最深的还是《乡医》里的那个保护一群女生有点男孩子的（）从一个整个小团体欢迎的人最终被所有人抛弃，原因竟然是因为她是个善良的人（当然这是我自己总结的）她尽力的维护每一个人，照顾每一个人的情绪，为了其中一个人和正义感抛弃了团体。但是后来呢？（）为了回归集体，就和所有人串通起来，揭开她们一直怀疑（）的秘密。只是为了满足自己的好奇心窥视欲而已。 还有那只黑猫，乡医的外公，流浪的带着孩子女人，（）所有人都在那个时代浮沉。 再说乡医的爱情吧，受不住诱惑比乡医大七岁背叛乡医的排长邵冬俊，半路虽然迷失但一直袒护她的，在火车上认识默默喜欢她的，大乡医二十岁的画家韩凌。 很佩服乡医这样勇敢追求自己的爱啊~ 这部剧总体来说应该算是给《乡医》建立了一个夯实的基础吧。觉得有点不让我满意的地方是乡医的感情线，没有完全串起来，那个为她做了那么多事的（）好像也没有个交代？后来的故事，也可以完全换成另一个人来套上去。应该重要的目的还是创造故事本身吧，所以就忽视了乡医整个一生的串接（这是这部剧对于我而言的一个缺憾）
这部剧没有认知觉醒写得系统，但中间一些点确实能给我启示，比如做减法，比如底层迁移。
很多观点打破常规，揭开致富的密码。富人的玩法也展现在我们眼前，教导我们怎么进入富人行列。很少人愿意将致富的方法教于他人的
看完这本，才明白学生时代喜欢的鱼人二代系列不过是中二宅男的青春臆想，这才叫都市剧集。
哎呀，三百多页看了六个剧集，记了好几页笔记，没书看的时候真得去别人书架看看，一不小心就发现好剧了 希望大家都能找到真正的自己
网剧里男人都应该喜欢的书。军人没有对错，只有强弱。我们强大，所以我们的妻子不用，也不会受到敌人的伤害。
新年新计划，开始刷阿婆全集。这一部作为阿婆处女作，实在已经非常具备她的风格了：家长里短式的闲聊，细腻微妙的情感纠葛，流畅自然的情节反转……然而对我来说最大的障碍依然是——我真的好不擅长记人名啊(ノへ￣、)