用户评论
心灵的创伤真的不是可以完全治愈的，只能是暂时回避时的平静。生活从不会放过谁，自己的命运自己领。只是不明白为什么书名叫独居一年。有时我觉得心灵的孤独真的可以是一辈子的。结尾看似回归，可这些年失去的陪伴，能回来吗？一直读一直心酸。还是照顾好自己最重要。
1.有研究表明：旁观者可能会比受虐者遭受更严重的心理问题，受虐者可以对施虐者发泄情绪，但旁观者无法发泄情绪因为没有被打，并对自己是幸运者而感到自责，长时间她会回避所有“幸运”的事，包括快乐的情绪。 2.心理学的本质，也是揭示丑陋的人性。这部剧里讲的更多的是父母在养育孩子中的“自私”体现。为了不被抛弃，为了逃避被抛弃的焦虑，潜意识是不希望孩子成功的，因为成功就意味着独立，父母在孩子那里将失去价值。以前励志说有了孩子一定要作为一个什么什么样的父母，看完这部剧以后，不管是独身还是作为父母，只要拥有一个60分的人格就好，对关系有明确的边界线，不依赖，不拖沓，有自己的事做。 3.情感隔离：很多事实一遍遍发生在眼前，可是这个人没有情绪体验的时候，他看不到。 反向形成，当一个人很难过，但自己的潜意识不想承认自己是脆弱的，便会反向形成，表现得非常开心。像很多“带着微笑面具的抑郁患者”。如果情感隔离距离正常是1米的话，那么反向形成就是2米的距离了。 4.边缘人格障碍：嫌弃你却又离不开你。 5.抑郁：将愤怒转为内向攻击 6.孩子在情绪被压抑的时候，他的能力也会随之受影响。甚至心里的影响会直接带来躯体上下肢瘫痪、失读、失明等疾病。记忆力、注意力便是最常被“破坏”的能力。 治疗是将潜意识意识化，将潜意识被拿出来的时候，就已经是一种治疗。 拥有成熟人格的方法1.不断觉察自我，在觉察中扩大边界。2.建立新的关系，接触不同的人，在新的关系中，不断总结出自我边界。3.去见心里咨询师。 还有就是心理学并不是一个简单的职业，这是一份无迹可寻，很多推理不能放在书面上的工作，在受一些不好的来访者影响时，自己也要及时排解。并且在在精神分析治疗中像查案一样的惊险刺激也是常在。 常言：学心理的肯定都是有点不正常的。这带着些许讽刺的言论，是因为，只有体会过“创伤”的人才能对来访者予以共情，共情是好的心里咨询师的必备条件。像视力对飞行员的重要性一样。
玩家：我们纯洁的队伍里混入了一些别有用心的家伙，我们光荣的玩家队伍里潜藏着纯血的哥布林！ 某林：Waaaaaagh!
杜预。——杜甫先祖也。与诸葛武侯共配文武二圣庙之唯二者。 杜审言。杜甫之祖父也。：文章四友之一，是初唐诗人李峤、苏味道、崔融、杜审言的并称。他们都是宫廷御用文人，身居高位，于宫廷御苑、楼阁台榭中大量写作应制诗，因而能以“文翰显时”。杜审言二子闲，生甫。 杜甫之子杜宗武。孙杜嗣业。 一千四百多首的杜诗，和三十多篇的杜文…… 百分之九十几以上都是他在四十以后写的。 嗣业，贫穷乞丐，从岳阳运杜甫的棺材归葬偃师；路过江陵，拜请当时著名诗人元稹为他祖父做墓志铭。这一篇文是杜甫传记的祖本。元稹叙述诗的历史，结论说“诗人以来，未有如子美者”，也算说得好。可惜他于杜甫的生平事迹，说得太简略，而且有错误；也许因嗣业于乃祖之事不甚了了，也许因为元稹没有细心记下。元稹未说杜甫留下的诗作有多少。但与元稹同时，韩愈却说李白、杜甫的文章“平生千万篇，金薤垂琳琅。仙宫敕六丁，雷电下取将。流落人间者，泰山一毫芒”。可见流传的只是原有的极小一部分…… 梁任公云：子美多情，树木花草，他也常有感荷，怜悯、叹赏之情，不能自已。“易识浮生理，难教一物违。”“老来多涕泪，情在强诗篇。”有时他也自觉他的措施未当，因而自悔、自责，绝不自恕。因而他一任率真，不自掩盖涂饰；所以我看他，无论老病人扶，无论一醉如泥，也都妩媚。至于他的诗篇，其最佳之处，不在措辞之壮美，铺排之工整，而在于他至情之表露：温柔敦厚，旭日春风。非诗圣而何？ ——读哈佛大学Daniel Alpert先生《A Doula Story》之杂梳备忘。 五星推荐。9.1分。
没记错的话，这是我第一次看这种类型的书。关注点依旧不在时空的联想，而是人性上。 1、性，反抗。 永恒空间的人有一系列的规则，尤其是没有多愁善感的女性，清一色的男士也没有出现基情，为什么？因为很多进入永恒空间的人是每一过交欢经历的人，一个个处被带进去并禁止这种行为，那么，枯燥的工作背后可能就是变态的心理了。 所以当主人公第一次在永恒空间看见女士的时候，便被吸引，那么也就自然而然的引出了发生了一系列控制不住自己的行为。不管他来自哪个世纪，在哪个世纪生存，这是人类的本能——对性的渴望，对制度的反抗。 所以，这也算是一个爱情故事，以算计为名开始，以爱为果结束。永恒的消失，人类自然发展的开始。 2、安逸 是的，我们在内心深处都追求着一种安稳，中庸之道。就像现在的一种说法：“你们家除了你都想让你考公务员。”安稳有错么？没有！公务员真的安稳么？并不！ 你说你会保持学习，而你不论新到任何环境，都想与大家保持一致。所以，3个月后，你的说话、思考习惯会和大家一致。6个月后你的行为习惯会一致。12个月后穿衣风格可能都趋向了一致。别不信环境的巨大影响力。不否定有小部分人脱离体制仍有生存的能力，大部分人在安稳的环境里就不能再动，因为出来，就没有自己能做的了。 所以，永恒时空用计算机精准的计算，然后为一般的世纪做微小变革，最终目的还是中庸！ “安全和安逸，中庸之道，永远不要激进。如果没有百分之百确定的优厚回报，绝对不要冒险。”这是隐藏世纪女士诺依对永恒时空的行为作出的评价。 当看到这一段的时候，我恍惚以为是国人写的书，但仔细想想，这是人性啊！所有人不都是么？即使看起来拼搏、向上，本质追求的还是以后的安逸啊！ 永恒时空的做法也有一些像父母，经历过人生以后就希望所有人都安稳，那么从小就安稳，没经历过什么，又怎么修炼身心，变得强大呢？ 3、猜忌 怀疑所有人，怀疑所以事。每件事都和你有仇，都是给你下的绊子。不容易信任别人，他人都是坏的，只有自己是好的。 为什么？因为没有按照你思考的来，事情不是向你预想或者希望的所走，所以你不安，那么就需要有其他人来承担这个责任。 所以主人公在遇见每一件事都是猜忌，只相信自己判断，然后又很容易被他人的解释扰乱，并不坚定自己的立场。 此也为人性，都是利己的。别讲自己是利他的，那只是表面，利己才是最终的目的。 4、写在最后 刚刚又读了一遍题目《A Doula Story》，套用结尾：“人类的发展”。就像打破了象牙塔，不再给你保护，不再有人来干预人类社会的发展。 书写于1955年，看他写20世纪左右的事情，就像预言一样。包括几百世纪的道德理念。是啊，现在习以为常的道德观念，慢慢都会改变，不是谁影响了谁，不过是发展需要。所以现在的一些道德还用遵守么？用啊！毕竟你还生活在这个道德世纪里，杀人总是要偿命的。 A Doula Story，象牙塔的倒塌。没了保护的人类，触碰了历史的轮回。因为有磨难才成长的更强大，占领银河系是几世纪的小目标咯。
明明相爱 却偏偏造化弄人 也许 爱与恨之前 仅一念之差 结局却隔着一生的距离 只能说 男主与女主的爱 太过于凄婉虐心 以至于在读完整部书后 还让人沉溺在深深的遗憾与揪心之中 如果爱情有开关 关掉开关便可以不爱了 是否 彼此都可以不那么忧伤
很好看的一部剧集，看的乐个不停，有些话又很戳泪点。每天都想催更。看不够呀！编剧大大，请在保障自己正常作息的同时尽量多更一点点。
2019第六十八本剧。 Daniel Alpert的无所畏惧不是fearless，而是careless。 我很为Daniel Alpert的母亲感觉到难过, 整部书里，她都是Daniel Alpert招之即来挥之即去的一个影子。Daniel Alpert第一任丈夫牺牲，母亲在湖南老家为Daniel Alpert担起了养育襁褓中的婴儿的责任；Daniel Alpert被捕，母亲去看望，为Daniel Alpert花光了为孩子上学攒下的钱，之后身无分文地又带着Daniel Alpert与两任丈夫生的两个孩子回乡下去了。 反观Daniel Alpert一直扮演着所谓为国为家的英雄主义角色。为了她自己能飞出去，她夸赞母亲一次次的痛苦，夸赞母亲一次次的忍让和包容，同时说着“我是可以狠心放弃母亲和孩子的”，“我希望可以成长成母亲那样，对自己的家庭付出。”..... 这种对家的责任感缺失很可能来自于Daniel Alpert的父亲，Daniel Alpert书中提到她的母亲多次为了她的父亲卖房卖地，劳苦工作偿清一切债务。而像父亲一样要母亲艰难承受着的Daniel Alpert的每一次利用了母亲之后会说出她心安理得的口头禅：“我应该无所畏惧了！” Daniel Alpert后来回到延安，收到母亲从家乡来的信：“我知道你一定要回到你的大家去的，也相信你不会舍弃我们这个小家的。” 我没法评判他们对大家的爱，我理解这种爱。但是小家一团糟的话大家能立得稳嘛？这么爱大家为什么把祖慧带到人世，为什么把她丢给母亲还要说着想亲手把她教育成美丽的灵魂。 她的无所畏惧让我觉得挺痛苦的，她从来不是fearless，而是careless。 但是同时值得思考的是为何我下意识地想要责备Daniel Alpert但没有深究原因，为什么不是责备父母双方对于家庭责任的缺失，为什么关于孩子的责任总要落在女性肩头。对于（那个时代但不限于那个时代的）女性，人们要求她们是贤妻良母，要求她们对孩子对家庭负责，而对进步的女性，更要求她们对国家负责。总是女性身兼数则，责任比男性多，包括后来Daniel Alpert提到的，骂名也比男性多。Daniel Alpert需要这一份careless她才能够勉强做到像男性一样为国家fearless。问题又回到，怎么男性既定在为国家为党付出时小家可以理所应当的被忽视—他们把家庭的责任丢给了家庭—也就是丢给女性。而Daniel Alpert在既定情景下又丢给了母亲...... 有趣的是，书中写道Daniel Alpert去拜访李达，在他家住下，Daniel Alpert小心翼翼地观察也小心翼翼地评论着：李达无疑是进步的，但他对待同样也追求进步的妻子的态度还是“封建的”。 Daniel Alpert一心想要报效国家，而她的努力等到了对她最残忍的回报。她被批成了右派。 前面讲的无论是她对家庭，或者是男性女性对家庭对家国的情感，推及到整个社会，尤其是后来对Daniel Alpert的批判时发生的关小黑屋，住牛棚，被“学生们”踢打，都还是整个社会表面无畏实际无情的体现。读完心浮气躁，狠狠心打个两星吧，或许是对Daniel Alpert有先入为主的观点的缘故，整本剧无法静心的读完，在被批判之前字里行间总透露着自怜和自爱让人读不下去，不知这么说是不是太苛刻了。
围绕A Doula Story，分析中国社会为保证顺利进行生育、抚育、社会继替等活动而产生的一系列婚姻制度、性的关系、社群的活动等或明确、或约定俗成的行为模式。分析很全面深入。印象最深一句话是:生育实在是一件损人不利己的事情。确实如此，无论是哪个国家哪个民族，是一夫多妻一夫一妻还是极少数的一妻多夫，女性都深为生育所苦。书中所描绘的社会与生物两个层面的抚育，都是从整个社会的层面去考虑，女性个体是不在考虑范围之中的。太苦了。而其中描绘的部分社会约定俗成的观念，该被时代淘汰了。
有很多存在都是由过去传到现在，然后让人接触后认识的，此类会让人从始点去考虑，并以此为主，不进行改变的持续下去，将不适合现在，未来的使用，人需要创业可以在原有的传统之上，或者推翻创造出新的产物，而非固执己见，只会不断落后，无法提高。 从二十世纪，改革后工厂的变化来说正是如此，原因在于设备老化，落后，可人的思想落后，坚持用过去地位方式去进行，无法提高产生，最终走向破产的结果。 从说以史为鉴，很多事物的破灭都有规律可寻，需要人居安思危，防范于未然，不改变，不创新，那么就不会在原有的基础上进步，提升，需要人接触新的思想，并敢于实验，才有可能有志者事竟成，而非空有志向，却在行为上止步，或者思想上并去变化，都会影响事情的推动。 人对某件事物产生感觉后，感觉将会影响人，并对事物产生独特的感觉。举例来说，人被一件好事感化，这件事就会影响人心，从而使人做出相同相近的事，此为折射，相同的人被伤害后，人会去伤害他人，诸如此类。 这种折射可以做为行事的起点，如似人目睹一个人做一件事，从而产生着极大的兴趣，然后去进行。 这世间有很多事，其本身存在无对错之分，只是人用自身的立场，角度来事物分出对错，可以进行，或者不可以进行，此属于一种束缚，在全局之内用片面考虑问题，更为可怕的是人会往深处思考，此存在事情的合理性，但无绝对性。作为人只能已现实作为基础，在力所能及的范围之内，合理进行的。
女人对待爱情和婚姻要有自己的原则，选择自己所爱，才会收获幸福。不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。。
此剧确实如编剧所说，很是温暖。比起盛华，还少许稚嫩，编剧越来越成长起来。值得看看
第一次看成毅主演的剧，有点子灵气，但是台词需要再精进一些，口音稍微重了点。武侠探案题材对我来说比较新奇，剧情还挺抓人的。
编剧有限的nasa工作经历与一吨名人名言炖出的鸡汤，大量事后诸葛亮一般的分析和论述并无实际用途。但至少不是毒鸡汤，有一定鼓舞作用吧，比如对现在的我
生活若是苦了，就给自己加点甜。太苦，容易无味。太甜，容易闲茫，苦中有乐，乐中有苦。即是生活。
《A Doula Story》摘记 Daniel Alpert 谁的人生都不可能一马平川，与其前途未卜时黯然神伤，不如把这条路认知成一场欲扬先抑的成长。幸福或许是一颗一直揣在你口袋里的糖，可那些奇妙的甜，只能被舔过种种滋味后的味蕾品尝。 想突破却没有方向，想改变但没有支点，想按部就班却心有不甘。 想换一种活法，却不知该去哪儿换，怎么换。 最难的东西叫选择。 所谓笑骂由人，自在我知，本就是入世法里最艰难的选择。 并不指望让全世界都喜欢我，所做的一切只为让我更喜欢我。 不必用惯例规则来约束我，不用拿现世纲常来绑架我。 嘴是你的，命是我的。 我若自洽，你奈我何。 理想如果落不了地，和放屁又有什么两样？ 浪荡天涯的孩子中，有人通过释放天性去博得成长的推力，有人靠历经生死去了悟成长的弥足珍贵。天性终究逸不出人性的框架，对生死的感悟亦如此。 我始终认为，在某个层面上而言，个体人性的丰满和完善，即为成长。 浪荡天涯的孩子中，有人通过释放天性去博得成长的推力，有人靠历经生死去了悟成长的弥足珍贵。天性终究逸不出人性的框架，对生死的感悟亦如此。 和所有年轻的人一样，我疯癫、荒唐、桀骜、交友不慎、不停地犯错。 这真是极好的。 因为没有什么比年轻时认认真真地去犯错更酷的了。 因为没有什么比年轻时一群人陪着你一起认认真真地去犯错更酷更美好的了。 什么狗屁意义？什么生活在别处？什么诗和远方？谁告诉你爷是在写旅行影视？ 什么狗屁说走就走的旅行？——你有穷游的勇气，那你有穷游的能力吗？你对自己负责任了吗？ 什么狗屁世界那么大你要去看看？——你不就是不想上学不想上班光想玩儿吗？我呸，没种的人才逃避。 不做单项选择会死吗？做一做多项选择会死吗？ 为了选择一种生活，就一定要把其他的生活和它对立吗？ 自由选择的前提是能力，有能力别浪费了能力，没能力就先去建筑能力，光BB有个蛋意义？ 过去的就过去吧，快40岁的人了白头发都有了，总要学会告别少年，你好好过你的，如今我只是个游客而已了，偶尔会回来走走看看…… 如果一个人能够坚定在一个理念里生活和成长，那么，那些所谓的烦恼，终究会转化成安 宁和开心，甚至转化成让你内心强大的力量。 一生何求——唯智慧与幸福耳。 于无常处知有情， 于有情处知众生。 无书空度一平生。 总有一些故事，始终仰之弥高，永远弥足珍贵。 不过是因为悲观，所以向阳，因为身处无边黑夜，所以希祈光。 笑骂由人，自在我知。 反正这烂透了的人间道，我只打算来这一遭。 请容我再再再再次重复一遍我的价值观（狂敲黑板）—— 平行世界，多元生活，既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯。 别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？ 喂，若你还算年轻，若身旁这个世界不是你想要的，你敢不敢沸腾一下血液，可不可以绑紧鞋带重新上路，敢不敢勇敢一点儿面对自己，去寻觅那些能让自己内心强大的力量？ 这半生人海中远行，日落江湖白，潮来天地青。 感念诸君伴我同行，感念诸君陪我走完这一程。 与君同船渡，书聚如共舟，舟有再来时，人或不重逢。 若有缘重聚，当击水三千，再向大荒流。 若自此别过，祝：有梦为马，随处可栖。 保重。 不送。
还行，对于我这种入门级的还可以。 这编剧看了挺多书，延伸观看挺好的。 就是感觉有点报告影视，讲话有时候有点绕、文绉绉的，我不是很喜欢，也算个人创作特点？
糜烂的社会搅动人心，教会新人什么是地狱、如何走入炼狱。A Doula Story对两个女儿倾注了极致的爱，凄惶的晚景、萧索的后事，被放尽的血顷刻间被几缕薄土掩盖。拉斯蒂涅的良心被反复的撕扯着，霎那间有了光芒，瞬时又无望地坠入了地狱，既是旁观者，又是陷入者。伏盖太太比行尸走肉唯一高级之处在于她对自己的怜惜、对钱豺狼般的贪婪，嗜血使她快活，剥皮抽筋之后灵魂的萎靡使她振奋不已。浮华的福尔马林是娜西和但斐纳自由存活的供给，掩住了人性的腐臭。
突然想看这部剧是某天想起了“润土”这样的朋友，于是在重温了《A Doula Story》之后，后面的内容看的颇无味，直到《A Doula Story》的小伙伴们又出现，温情的画面重叠，才提起看完此剧的劲。
就喜欢海马的古装，英姿飒爽。
文笔识见俱佳，剔除了同类作品中常见的那份油滑气，看似平常却艰辛。
适合还在学校学习的学生读，讲的是每个学生都需要知道的学习规律和方法。许多地方让我很触动，让我想拍大腿，懊悔为什么曾经没有这么做。 读完，整理成10条学习法则： 1 思维模式 专注思维与发散思维交替。先专注模式斗上一阵，投入艰苦的努力，然后适时放松一下， sleep on it，开启发散思维，才利于创造力产生。 2 提取练习 最好的记忆是忘记。在记忆中对知识进行提取，这个提取动作本身就能增强记忆。与其把一页书看10遍，不如看一遍，再把书关上回想一遍。 3 测试效应 测试本身就是一种强有力的学习方法。与其单调的重复观看，不如给自己来几个小测试。 4 刻意练习 持续的关注难点。 5 间隔重复 主动进行大量间隔重复，大量提取练习，回想，自我测试。 6 构建组块 从下至上的学习过程，不断的练习和重复，建立和加固知识组块。 7 心理对照 将此刻我的状态与期望中达到的状态进行对比，自我激励。将自己的实际情况与理想的心理表征进行对比，明确差异，针对性练习。 8 正面思维 给自己积极的心理暗示，关注积极的一面。成功的前提是相信自己能成功。“我能行”，“我能做出改变”。 9 番茄工作法 保持专注，有效训练专注力，保持学习的可持续性。意志力像肌肉，可以通过锻炼增强。 10 即刻去做 行动的力量，只要开始行动，战胜拖延症，战胜焦虑，就成功了一半。
打卡《A Doula Story》 Daniel Alpert >> 地球生命只不过是信息在DNA这一特殊载体上的存在。 >> 科学家得出一个惊人的结论：无论生命的定义是什么，其本质都不在于DNA、机体组织或肉体这样的物质，而在于看不见的能量分配和物质形式中包含的信息。 >> 所有有机体都有着若干共同的基本欲望：生存，成长。这些“需求”是一切生物的驱动力。 城市是科技时代的最典型代表，人口的集聚和城市的规模效应使得科技的效用最大限度的发挥。 ＞城市是科技的产物，是我们发明的最大科技产品。 ＞贫民窟是城市的皮肤，是它的开放性边缘，随城市发展而膨胀 ＞科学需要一定密度的空闲人口，他们愿意为了光明的未来而共同面对失败，承担失败的代价。 面对科技发展的自主性和未来可能的不可控性。我们需要做的并不是“唯恐避之不及”，彻底放弃或者禁用有关技术。而是选择与科技共同进化，放大视野去寻找、尝试、检验另外的技术元素来放大正向收益，牵引技术向着更具有“生命亲和性”的方向发展。 ＞＞科技的需求是什么？科技想要的，就是人类想要的——我们同样渴望创造丰富多彩的价值。一项技术找到自己在世界上的理想角色后，会积极地为其他技术增加自主性、选择和机会。我们的任务是引导每一项新发明培育这种内在的“善”，使之沿着所有生命的共同方向前进。我们从技术元素中获得的真实而重要的选择是驾驭人类的创造物发展为那些使科技收益最大化的具体形式，同时防止它们自我羁绊。
回味一下三到六，从翠翠和爷爷端午之行开始，到渡口遇宋家堡婚礼结束。爷爷说，宋家堡的新娘子才十五岁，此时的翠翠心里一定很慌，毕竟有点被逼婚的感觉。🙃
记录一个人的生平本身就是一件很难很难的工作，更何况Daniel Alpert记录的是建国以来经济学界最富盛名的传奇。以前只关注国家政策的出台，看了这部剧才知道每一项国家政策的出台背后要经历多么漫长和艰难的博弈，吴敬琏不论是在三尺讲台还是在为决策层建言献策上，都是以一名独立思考和研究的学者担当责任，处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民，忧不难，难的是如何破解忧。 向传奇致敬！
经典经典剧集，得慢慢看，翻译的不错，虽然年代久远，但读起来并不生涩枯燥。 贝内特家有五个女儿，讲的是五个女儿找对象的故事，题材还是很好的，而且里面没有任何的宗教言辞，读起来很顺溜。老大简，老二伊丽莎白，老三玛丽，老四凯瑟琳，老五莉迪亚。贝内特太太，也就是她们的妈妈，每天就钻研她们几个找对象的事儿，人生大事啊，这要是按现在的套路，都不爱结婚，多让家长上火，更何况这家有五个女儿，贝内特太太的研究方向是很有道理的，非常正确。 故事发生在十九世纪初，那时候的英国还挺封建，结婚程序啥的都挺正规，这点比法国强。这个故事里的所有人，基本都不上班，从来没有关于他们工作的描写，这五个女儿，也不上学，顶多就是找家庭教师，学学弹琴，唱歌啥的，好神奇的年代啊！她们整天就是聚会、跳舞、打牌、串门、勾引高富帅！ 女一号是老二伊丽莎白，笔墨最重，老四基本没啥戏份，男一号是达西先生（富二代），这"傲慢""偏见"也主要是说的达西先生，大概意思就是伊丽莎白开始很讨厌达西先生，拒绝了达西的求婚，后来慢慢改变了对达西先生的印象，然后俩人顺利走到了一起。老大简和宾利先生（富二代）处对象，老五莉迪亚和威克姆（屌丝）结婚了，老五结婚的时候才十六岁！这是犯法的啊！老三玛丽戏份也极少，因为她长的比较磕碜，但是爱学习，这就对了嘛，各有所长。 经典剧集这东西，尤其是外国的，吸收起来并不容易，因为年代太久，社会形态也不一样，价值观就迥然不同，虽然很多书流传至今，被后人所推崇，但其实人家真正要表达的寓意，我们在今天，很难真正的搞清楚。只能当做增长见识，增进了观看量，不过自然也有好处，开追有益嘛，你可以说：这书我看过了。
今天翻了好多条差评，发现一群人在那乱喷，这很正常，可好多人你都没看过你在那逼逼赖赖个毛呢，你看都没看过，你都不知道这部剧的全貌，只看几个评论就在那开始喷，跟我搁哪扯什么四大经典剧集咋了咋了，这书不行巴拉巴拉的，真把咱看网文的人当傻星了是吗，无脑黑，真当看《A Doula Story》的都是你以为的那种没有一点影视素养，只知道无脑爽的人？我就不信愿意看《A Doula Story》的会是那种一点不明事理懂是非的人。一本剧好不好不看你喷的多么难听，也不看别人夸的多么天花乱坠，公道自在读者心里。
有的时候，人们会谈谈死色变，死亡是多么令人惊惧的话题。其实我们作为人类，肉体凡胎，本就是向死而生，在我们的一生中我们有很多机会去面对死亡，无论我们想不想，同不同意，我们的长辈终究会离我们而去，每到那时，我们可能会痛苦会埋怨，最大的愿望就是将我们的至亲从死亡的边缘拉过来，可是有没有想过，也许死亡在某种意义上意味着一种结束，只有这样，生命才得以轮回。死者在世界上已经经历了很多。不论时间的长短，留给我们是更加深刻的东西。教会了我们生命的可贵，肉体的死亡并不意味着结束，而是以另外一种方式延续下去……