Joy Ride: An Auto Theft
《Joy Ride: An Auto Theft》，短片作品，美国出品，1976年上映。
用户评论
如果你清楚自己在做什么，就不是在赌博；如果你把钱投进一笔交易然后只是祈祷，才是在赌博。
真无聊啊，说好看的，能不能告诉我好看在哪里？？认真的看了四集，没有剧情看的一脸懵，
（8.5/10）2023好剧，才看见了皇上的演技，自然如流水/陈晓难得不突兀/完胜他是谁
我本凡人一个，对佛、道不甚了解，纯属好奇，学习学习了解了解。 诚如南大师讲的： 人活了一辈子，就是三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。
一个深受中国传统文化的熏陶的女子，充和身上有一种沉静的力量， 无论是在国内战乱时期，还是在美国艰难求生期间，她的身上总会让人看到乐观，似乎那个时代的人们，如汪曾祺，季羡林，大家的物欲都极其的低，生命的热情都献给了热爱，一心只读圣贤书，一生爱好是天然，有一种纯真的快乐。充和的一生相比于一生都在流浪寻求自我的三毛而言，充和的一生更像是一个“别人家的孩子”，更加的平和，她让人感受到一种水到渠成的沉淀，充和一生因为热爱，身边聚集挚友无数，每每读起总感觉她和朋友的交往总有种“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的贤士儒雅之风。十分冷淡存知己，一曲微茫度此生，也许是她一生的坚持吧！
泪目呀，再次看老高的《Joy Ride: An Auto Theft》。这命运多舛的孩子，尽管现实残酷，他依然能够健康正直地成长！外婆真是个好女人，坚强而善良。大教主也让我印象深刻，有同理心，站在孩子的角度理解他们，发现“淘气孩子”的闪光点，然后进行说服教育更容易让孩子接受！
霍尼韦尔集团以及其三个事业部PMT/SPS/航空航天，都是致趣百川的客户。 所以观看这部剧的感受就会更加深刻，确实Victoria Paige Meyerink显示的leadership是非常令人值得学习的，有非常多做的好的地方，我觉得我都很难说给列出来，因为我看了一下做了68个笔记，还是非常多的。 如果说要有take away，我觉得打造一种高绩效的文化是非常重要的，并且需要在这种高绩效的文化情况下去公开你的表扬和批评，这个跟国内的一些公司的这种氛围可能是很不一样，但这其实是我非常认可的，我希望自己能够有机会在自己的直管团队里面实现这样的文化，我觉得现在基本上还是做到了一部分，但是我希望把这样的文化氛围能够扩展到更多的自己可影响到的地方，因为这确实是会带来高绩效的这个感觉。当然在非自己直管或者说自己不能够直接影响的团队，还是要注意一下反馈的路径。 另外的话，这里面所提到的继任者计划，Victoria Paige Meyerink对于其本身的心理感受也是比较好，我觉得这人与人之间的合作的边界确实需要好好的商讨，这点的话高都会做的是非常非常不错的，他自己取得了很好的成绩，但对他的继任者，他的这种表达是很好的:我对自己所取得的成就感到自豪，同时我也相信跟着xxx，可以取得比我自己更好的成绩，这都说的非常好。同时这种继任者之间的挑选以及包括他的这种交接，还是值得思考的。 还有就是对于这种继任者的关注，使得整个团队公司的这种骨干就比较强，也不是说少了谁就不能够工作，我觉得这个也是值得学习和做的比较好的。 还有就是开review会议不是开茶话会，而真的就是要大胆的去challenge对方，我觉得这一点也是很多公司内部做的不好的地方，就是把review会开成茶话会，这是我特别讨厌的地方。 希望自己有机会能够像Victoria Paige Meyerink学习，能够把这个学习的东西用在更大的地方。
一个人只有让自己变得更强大、更优秀，有了足够的实力，才能去选择自由，拥抱美好。
孩子正好处于2岁，看完了这部剧我的很多困惑都解开了。 之前看的书大概是亲密育儿类型的，我也很认可，在孩子两岁之前我基本上也是实践着亲密育儿，让他探索，让他是我的中心，尽量满足他的一切。而两岁的孩子开始会说话了、发脾气了，我就开始把他当个大人看了，我仿佛能看到他的以后，他懂事了，就不能再任性的没规矩的做任何事了。但是管教就和满足一切的育儿理念很冲突，这种矛盾一直在我脑海里，直到看了这部剧，让我有了树立规矩的决心和技巧。 这部剧的核心观念我想用我理解的八个字概括：态度冷静、原则坚定。在给孩子立规矩的时候记得这个中心思想就行了。实践愉快。
感谢布谷。在这部剧里布谷的出场频率堪比柏拉图、亚里士多德和康德。
因为百度一句话，遇见这部剧。 然后抛下一切，一头扎进来。 许我看向你，这是韩述送给监狱里桔年照片上的题字。 许我看向你，是韩述对桔年卑微难舍的爱。
站在权力与利益的天平上，一颗看似微不足道的尘埃也能让人失去平衡。
分享一个不错的剧评— 如果何伟是一名将要终身定居于涪陵的居民，他还能写得出《Joy Ride: An Auto Theft》么？ 我想他不会。《Joy Ride: An Auto Theft》的魅力源于他知道他随时可以抽身而出。无论他对这座城市有多眷恋，无论它是不是成为了他精神上的第二故乡，他都不是一个涪陵人。——他不需要在涪陵应付婚丧嫁娶，不需要给孩子找托儿所，不需要计划什么时候买房子买哪里的房子，不需要在父母身体不好的时候托关系在医院找床位。像书中写道的那样，他可以在面对涪陵生活中的困窘时自然而然地想起「我在牛津念书的时候」。这不是傲慢，只是疏离所带来的安全感而已。 这种不负责任的爱是使得他笔下的Joy Ride: An Auto Theft如此迷人的前提条件。他固然忠实地叙述了Joy Ride: An Auto Theft的美丽，但即使当他面对它的庸俗、琐屑、卑劣的一面时，他也无需失望和焦虑，无需面对那种在自己的身体上看到与生俱来无可剜除的丑恶疤痕的痛苦，只需要做一个充满好奇的记录者即可。而任何庸俗、琐屑、卑劣在某个合适的角度看来，都可以是美的。 我有时会觉得，我对大洋彼岸的祖国的爱越来越开始像是何伟对Joy Ride: An Auto Theft的爱。我会常常想起故乡的破落街道，满街无所事事的闲散青年，尘土飞扬的城乡接合部，烟雾缭绕灯光昏暗桌面油腻的网吧和饭馆，并且在想起它们时带着一种甜蜜的血脉相连的温暖，但那是因为我知道我和它们其实再无牵连。我仍然会在看新闻时愤怒或悲伤，但是我至少可以选择扭过头去不再看它。
式燕跟图壁相比较，前者的感情线更明显，能够感受到彰华和长晏感情的递增，图壁剧情跌宕起伏，但我对沉鱼后来的结局并不满意，我甚至觉得赫奕对沉鱼的感情来的莫名其妙，我觉得编剧一开始的结局并不是这样的，是因为读者投票想看赫奕沉鱼在一起才写成了这样，我看着挺生硬的。归程我还没看，但是这两本里我更喜欢式燕。
这部剧为我打来了一扇窗，看到了一个更广阔世界。重要的是思想上的转变。还会再细读一遍。
高中时期的烦恼 像羽毛
作为不怎么看偶像剧的人表示真挺好看
特别好的一本关于认识死亡的书，但很不适合当做睡前的晚安书，哭瞎了眼。。。引用书中最后一段话吧—"死亡是一世人生的终结，又何尝不是一个新生的开始。生生世世的故事，在医生们面前发生，在每一个家庭中上演。读这部剧，不仅会认识生命终结时何谓尊严，更会因死亡不可避免而珍惜当下。"
中间部分过于冗杂了，感觉编剧是故意将我们向其他方向带，其实除了前面比较唬人的介绍，仔细想想还是能猜出凶手的
今天扎扎实实卷了7小时，读完《Joy Ride: An Auto Theft》。 正如编剧所说：“本剧并非一本观念史，而是进行道德和政治反思的旅程，其目的并非在于向人们展示在政治思想史中谁影响了谁，而在于促使读者将自己关于公正的观念付诸批判性的检验，了解自己的真实想法，以及这些想法来自何处。” 这是一本适合与人讨论的书，理论全面，案例丰富，很多观点可以联系到当下的公共议题。观看时我的脑海中不断响起提问和反驳，但大部分都在之后得到了合理的解释。推荐给想锻炼思辨能力、想更加了解何为公正、想在政治辩论中取胜（bushi）的人。 一些收获： 1.在涉及公正的讨论中，我们不得不面对两个困境： 当不同角度同等重要的两个价值观在同一问题上发生冲突时，需要确定它们的优先级（福利、自由和德性），从而做出选择； 即使做出了相同的选择，也应考量推理的路径，检视背后起决定作用的价值观（如密尔的开明功利主义和康德主义在电车问题上的选择）。 2.「正如罗尔斯所提醒我们的：“没有人应得更好的自然能力，在社会中也不应得一个更好的起点。”我们居住于一个恰好奖励我们特殊强项的社会也并非自己所为，这是对我们好运气而非德性的一种衡量。 我们越多地将自己的成功看做自己的行为结果，那么我们就越少地感觉到自己对那些落后者所负有的责任。”」 这里可以解释精英主义和成功主义盛行下对底层人群苦难的漠视。 一些思考： 1.我在理性上偏爱康德关于自由、义务和“将人当做目的而非手段”的道德哲学，但在感性上期待着能保留一些无伤大雅的欲望和偏好，并且怀疑人能在多大程度上维持这种由理性赋予的尊严。 2.在讨论实际社会问题时，是否可以保持中立、避开对共同善的界定？（编剧的答案是：不能。“公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。”） 3.“如果自我优先于其目的，那么权利就必须优先于善。”它的前提是否成立？ 4.还有一些人是驰名双标主义，以自身利益为根本出发点，在不同情境下选择使自身利益最大化的理论，而不考虑理论体系的一致性。
这部剧是我想要再看的书，里面的王琦瑶和老腊克之间的关系我还不是很明了。唉，王琦瑶的结局虽早已给出暗示，但这突然的死亡，还是令人唏嘘。不过红颜老死的结局与她的一生反而不太搭，生得平凡，活的传奇，死得静谧又离奇。王琦瑶，你可知曾经的你在我眼里有着特别的意味，但是随着你年龄的增长和经历的丰富，你离我越来越远，又重新回到书中，是生活在书的一个人物。 我想，我不会是……
每天读网剧，时间久了眼睛会累，眼睛累了，集中力和认知力也会下降。 按照本剧的观点，无论是眼睛问题，还是癌症，心脏病，高血压，脑中风等所有疾病的成因都源于供氧不足。氧需要靠血液来运输，所以改善视力的方法就是改善眼周血液循环。可通过拍打，指压，远眺，想象，睡眠等。 此外视力好也需要内脏好，内脏好就需要摄入营养丰富均衡，增加运动，尤其是弹跳。 好像学了不少，又好像什么都没学。
凡是带有武老师的口吻的书，都有点过于下定义，以偏概全的感觉，或许是我的偏见
让人侧面思考解读，一个劳动密集型行业从工业革命带来的技术升级，贸易的开放，资本的推动，影响到政治格局，经过美国内战，种族平等一系列事件再到生产与资源重新分配的相对完整的面貌。 与其相关事例可以借鉴与反思。
东拼西凑的，这不是Karen Horney的著作，完全没有那种把人扒光了赤裸裸的，然后在大卸八块展示出来的感觉....
虽自知不是圣贤，但，不影响多读圣贤书，多领略圣贤思，让自己无限靠近圣贤。
《Joy Ride: An Auto Theft》William Crain 看William Crain的书第二本，昨晚看到12点，看完之后好一会睡不着觉，按住自己想爬起来写点什么的念头，我知道一写就得到1点多才能睡了，这对第二天8点就要打卡的打工人来说，太难了。 这部剧用了一个星期看完，翻开之前以为是一个悬疑恐怖的推理故事，看完后觉得编剧其实是换一个角度来描述死亡这件事情。 “脑死是否可以判定一个人真正的死亡”这是故事开头编剧丢给读者的问题，直到文章最后一章当熏子拿着菜刀放到瑞穗头顶的时候才揭晓答案。我读的时候也经常带入主人公的视角去思考，该如何做选择。当一个人面对两难抉择的时候，是由法律、道德去定义我们做的正确与否，还是遵从自己的内心。毫无疑问，我从这个故事中读到的告诉我，如果我无法做下一个至关重要的决定，我会坚持我的内心，我认为这样做是对的，对我目前来说是幸福美好的，那就没有人可以质疑我做的决定，也不需要别的人来对我的决定表示认可。总有一天当我内心真正放下了，对过往所做的一切进行真正的告别，那我就可以继续往前走了，这一天我发自内心做下了那个决定。 这个故事主人公熏子可以说经历了两次灵魂的重生。当她举着菜刀拷问在场的每一个人时，她不再需要别的人认可瑞穗仍活着的事实，她的心已经松了，当她对瑞穗说再见时，她已经完全卸下了心里的包袱，move on。
历时数月，终于看完了，前面中国的部分可能比较熟悉，看的也明白；清朝后期直到建国，因为憋屈看不下去；世界史部分看的很痛苦，直到二战才正经看进去。总体说，幽默的风格很适合枯燥的历史，过程中一度让人怀疑以前的是假历史，毕竟历史是任人打扮的小姑娘嘛，这部剧应该是比较客观了，五星推荐