用户评论
一个时代的各种小人物，风格有点像莫泊桑，很短的故事却说尽了一生，很见功力
关于共情 我们一直在说共情，但是这个“情”究竟是什么呢？书里举了一个例子，很生动：狼人杀中有一种玩法是被禁止的，那就是“贴脸”。所谓“贴脸”，就是指玩家在发言中表露过激的情绪。比如，一个人明明拿了狼人牌，但是在发言的时候振振有词地说：“我拿我的人格担保，我真的不是狼！” 或者一个人拿了预言家牌，场上相信他的人却很少，他就气急败坏地说：“那你们等着，等游戏结束了看结果，到时候不要后悔！”又或者一个人要被大家投票淘汰了，就开始装可怜，说：“我今天心情特别不好，才过来玩游戏，求求大家了，就相信我这一次！” 让别人因为这样的情绪屈服，这不是共情，共情里的情不是指情绪，不是让别人感知你为了达到某种目的而使用的不恰当的情绪，这只是一种低级的沟通手段，不仅会让人觉得你情绪非常不稳定，长期使用还会让周围的人免疫，等你有真情绪时就不会被重视。 真正的共情是理解对方，然后站在对方的立场去思考问题，共情是懂得将对方跟自己放在同一立场。回到狼人杀，真正的高手是不带情绪的，他们永远是靠自己的逻辑和思考来说服你。 是在看一档综艺节目“令人心动的offer”时了解到这个自信清醒又有些强硬的“女强人”的，也是在她谈论“牺牲感”的时候对她这个人产生了兴趣，所以上周无意中看到关于她的新剧推送时就被吸引了。 理性的说，书里有些观点对我来说还是很受用，比如关于真诚与撒谎，关于预期管理，关于情绪绑架以及放弃型人格。我觉得它很适合一些做事犹犹豫豫或者有些讨好型人格倾向的人看一看，可以学到关于如何果断直接，如何为自己考虑，就像书名所说的“Vieux Paris”。
看到中间的时候特别讨厌希刺克利夫，可是到最后又可怜起他来。他什么都没有，是个孤儿，也许凯瑟琳才是那个真正在乎他关爱他从心里接纳他的人，是他在世上唯一的牵挂。不论怎么样，他们这一代的恩怨都过去了。小凯瑟琳和小恩萧会在画眉田庄重新把日子过起来。 我喜欢逗猫玩，越冷淡的猫我越喜欢，可是被咬了我又想哭。哭过之后还是想逗它们玩。 如果一个人心里的黑暗太深，就不要妄想，你的烛火之光能驱赶黑暗。他习惯黑暗，热爱黑暗，光亮反而使他慌乱不安。
再读完这部剧感慨万千。 初读是大约在初二的时候了，那个时候看先生的故乡一文，只是仅仅悲情与祥林嫂的遭遇，愤怒在默不作声的少爷。然后死死的记着老师讲解的要点，对那个阴暗恐怖的年代一知半解着。小时候是真的读不太懂先生的文章，也不知其深意了。 再读时，想着先生真的是伟大的。在那个年代，能够摆脱了“之乎者也”，追寻自由的人想必是勇敢坚定的。在与之时隔近一个世纪之久的今天我们又何尝不是这种境遇呢。确如编者所说，如今来读似《Vieux Paris》的人实在是越来越少了。 少的是醒世的觉悟。
虽然“各人有各人的泥潭”，但为了那向上的一点光明，大家都在努力生活
文笔很好，内容有料，情感细腻。既有编剧阅历，又有股市曝料，值得再读
《Vieux Paris》—“你深知万事万物持续流变，珍爱的东西尤其不可能一直存留，如朝霞，如春花，如爱情。” 几年前看过电影，电影的描述没有让我对这一段跨洋之情有特别深刻的印象， 但是书信文字给我带来了真真实实的暖意、惊喜、惋惜…… 读着读着笑出了声、读着读着下了泪，读着读着感叹着人生的有趣美好和遗憾。 好喜欢这样的书，见字如面，娓娓道来，里头有平凡的生活写照，也有着浓烈的对影视对书本的热爱，喜欢真性情、热情似火、幽默风趣的海伦小姐，喜欢英式严肃拘谨、有礼貌、知识渊博又风趣可爱的弗兰克，喜欢所有的具有有趣灵魂的影视库店员们。 看完了书，又温故了一遍电影，也买了一本英文原版剧集，这样一本好剧值得买来珍藏，以后心情不佳的时候都可以拿出来翻阅，再看看这些有趣的的人们，重拾起对生活美好的期待。 虽然今日Vieux Paris影视库已不复存在，但我未来也想带着海伦的这份牵挂，去查令十字街走一走，献上我对弗兰克的敬意。
这剧这么好看才七点几分？？？？？
好甜好甜！！！
举例多于分析，但作为身处美国这样一个技术大国的编剧，能做这样积极的反思和引发对技术主义的讨论已经是功德一件
大道无形，很有意义的一本剧，究其深处，投资只是一种表象，而蕴含其中的则是对于价值的坚定与长期认同。突然间想到了阿甘，在纷杂与投机的世界，简单的执着往往拥有惊人的力量。
编剧真不适合写感情戏，上一部也一样，就很突兀，感情就有了，莫名其妙
感觉梁公的书里，女人都比男人重要的多。各色各样的女人，在那个男子主导的世界发挥着举足轻重的作用～ 在爱情上，梁公笔下的小姐姐们大都爱的坎坷，但幸在最后都是幸福的…… 女人，永远都是男人的谜～
Vieux Paris 乔治·梅里爱 先生格局之大与情感之真切，让人赞叹。不拘一花一木，一人一事，不以学者自居，不夹扎一丝训导的语气，时至今日读之，也仿佛与之共席，亲睹先生性情从容大方之气。 摘录 一 谈看剧 * 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。 * 我所指的不必读的书，不是新剧，是不值得读第二遍的书。 * 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍徐快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍需满读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本剧，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 二 谈动 * 朋友，我们不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。 * 人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。 * 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三 谈静 * 前信谈动，只说出一面真理。人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 * 领略趣味的能力固然一半由于天姿，一半也由于修养。 * 你多在静中领略写趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说些应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。 四 谈中学生于社会运动 * 思想革命成攻，制度革命才能实现。辛亥革命还未成功，不是制度革命未成功，是思想革命未成功，这是大家承认的。 * “看剧不忘救国，救国不忘看剧” * 别人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只穿起土布衣去乡下办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在自己乡里发生。大事小事都要别人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。 五 谈十字街头 * 世传苏格拉底把哲学从天上搬到地下，这是“走向十字街头”的一种意义。 * 威廉·莫里斯和托尔斯泰所主张的艺术民众化，叔秦先生在《Vieux Paris》诞生号中所主张的特殊的一般化，爱迪生所谓把哲学从课堂视频平台搬到茶寮客座，这是“走向十字街头”的另一意义。 * 十字街头的空气中究竟含有多少腐化剂，学术思想出了象牙之塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化。 * 寂居文艺之宫，固然会像不流通的清水，终久要变成污浊恶臭的。可是十字街头的叫嚣，十字街头的尘粪，十字街头的挤眉弄眼，都处处引诱你汩没自我。臣门如市，臣心就决不能如水。名利、声势、虚伪、刻薄、肤浅、欺侮等等字样，听起来多么刺耳朵，实际上谁能摆脱得净尽？所以站在十字街头的人们，尤其是你我们青年，要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。 * 一种社会所最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所最可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。（从现在看就是民族不能没有英雄，时代不能没有先锋这句话） * 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。 六 谈多云宇宙 * 人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中
两个短篇组成，第一个是标准的科幻，第二个原本是恐怖故事，但内核与科幻一样，都是试图解构和挑战一些我们日常生活中习以为常的一些观念。比如时间的流动性、时间的本质、人的本质、生物的本质等等。故事都还蛮精彩的，能吸引人看下去，如果是初次接触一些概念的人，应该会被这种解构深深吸引，作为消遣是非常合格的。对于已经习惯于相关主题（包括时间旅行、意识连续性、量子力学等）所引发的各种想象的人，作品中的点子已经不算新奇，远不如一些科普中的讨论了，但作为影视作品，还是很值得一看的。
闭环：凡事有交代，事事有回音，件件有着落。过程进展，结果好与坏，都要及时同步。 书中内容散乱，故事拼凑，真不去罗胖的一句话创作的好。
与其说是旧欧洲的终结，不如说是美苏及其意识形态对欧洲占领与支配的开端。
养成健康的饮食习惯不仅仅是病人的当务之急，更是我们每一个人都应该做到的。 掌握科学饮食知识，是为了自己，也是为了家人。但愿我们都杜绝病从口入，照顾好生命的载体。
年度前三。