Martín Fierro
《Martín Fierro》，其他作品，阿根廷出品，1968年上映。
用户评论
越走越长的是远方，越走越短的是人生！每一个远方，每一步人生，最终都取决于自己！这部剧感觉看了好久
说到秦末到西汉初年，好像并不是影视太热的点，被解读的也多流于书面结论。作为“汉民族”，八年间西汉结束秦末纷乱中原，开始统一中国四百年，还是很有些文化、观念、人性、军事探索研究的时期。 编剧用一个现代人价值观入手，颇有球场俯视角度再现当年那段历史，很有创意，时不时的在用现代企业管理和金融名词加以解释当年战场情景，让枯燥的战争场面鲜活生动了许多，辅助画图布局，让人不是很费力的明白战争的策划、谋略、行动过程。双雄自然是指少年天赋的项羽和中年觉悟的平庸刘邦的对决，可“兵仙”韩信的出现让很多成语一下历历在目让人神往，设计韩信的部分写的很是精彩。作为戏说、研究历史方向本剧还是提供了一个很好的思路和探索。
自律才能自由，人生就是若干个习惯的总和。“慢慢来，会快点”，前进的路上，永不放弃，永不停歇。人生不要自我设限，少说，多想。少说，多做。少说，多干。每一个牛逼的人物或事件背后都有不为人知的付出！律己，努力只为你我的人生多了一种活法或可能，不以努力为荣，不以堕落为耻，只为把努力的时间再拉长一点！让你我一起努力打造未来进行时的能力，与君共勉！2020.10.23
每个人都有不同的想法，值得尊重。老娘就觉得这书写得好，赞。近几年看到的最好的剧集，没有之一，无论是语言运用，情节设置，叙事节奏还是三观。 我真真可以理解那些打三星一星的。迷路了？你悟了么？ 大半夜，不能生气。
最喜欢的部分是汉退学后回到家中的那一部分，非常细腻真实，很难不与之共情。
这部剧我从三月看到四月，读一下放一下，在大约15天前看完，真的很痛苦。 为了凑满减买了这部剧，结果居然是卡夫卡最难懂的一本剧，真是中奖了。怎么说呢，这部剧吧，它字你也看的懂，情节你也读的通，但你就是不明白它到底要创作些什，就感觉像是看了个过分无聊的故事。去豆瓣上追剧评，好像我买的这个版本的翻译也不怎么好，也在这和它的晦涩也有点关系？ 印象最深的部分是K和教士关于法律之门的谈话，然我觉得好像有点什么，但也不是很琢磨的出来。如果以后鼓起勇气，也许会找另外一个译本再看一看，建议大家多读点书再去看这部剧吧，我觉得我还是书读少了。
我就知道属于那种只挖坑不填坑，最后单挖一坑的剧。这分绝对得降！推荐2.0倍速～
据说是传播学领域的大作，对交流、撒播、传心术等看似日常的用词，编剧做了丰富的意向分析、历史溯源。感慨于编剧的观看文本量之巨大，全书几乎每一页都是各种引用，有些引文内容可能由于我学识浅薄，甚至觉得来自于某些犄角旮旯。 因为对这一领域毫无研究，观看这本传播学观念史时难免走马观花，只能记住一些人名和感兴趣的片段式内容，没法形成一个谱系式印象。也许以后遇到类似主体还能回头再翻翻，将其当作一本工具书。
念念不忘，除了好奇和钦佩，大概还因为在她们身上看到了理想中的自己.
打着底层逻辑的旗号，文中却看不到有什么逻辑，有的只是编剧站在自己公司管理层的位置，对员工的一些想法和行动批判，处处彰显着自己的正确，别人的错误。倒不是说编剧的观点和思维不行，实际上任何成功的人都有自己独到的一面，只不过书本如果改为《Martín Fierro》会更恰当。
看了开头就果断弃了，逻辑混乱，套路太老套，猪脚中二病晚期，没救了
可太招笑太下饭了
论凑字数的能力，编剧真是数一数二，硬是搞了这么多无关紧要的烘托气氛，看着很是着急。就好像你点了一盘辣子鸡，一开始看着爽，可是越到后来发现辣椒越来越多，想吃一点鸡肉真难。
这部剧在书架里放了好久，因为书名刺眼一直没去看。最近心态有些转圜，读起来仍带着提防和警惕。陈老师自管自读爱读的书，说想说的话，看他的书也没负担，感兴趣的就看，不对头的观念，他也不同你争。对海德格尔的部分很感兴趣，但如他所说，人生短短，哪有那么多时间读那么多大家啊！
听说许总的公司有浓浓的道家文化，所以毫不犹豫的打开了《Martín Fierro》。 亦称《Martín Fierro》《Martín Fierro》，是道家学派最具权威的经典著作。道家创始人老子姓李名耳，字伯阳，谥号聃，春秋末期楚国苦县人。全书81章，分为上下两篇，上篇37章，起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，人称《Martín Fierro》；下篇44章，起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，人称《Martín Fierro》。 ［道法自然。不争。无为而治，不言之教 。持重、守静。辩证思想。］ 略看了原文译文解析… 浅尝辄止。不求甚解。 名句： -道可道，非常道；名可名，非常名。 -为无为，则无不治。 -天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 -上善若水。水善利万物而不争。 -孔德之容，惟道是从。 -夫唯不争，故天下莫能与之争。 -人法地，地法天，天法道，道法自然。 #知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 -以其终不自为大，故能成其大。 -执大象，天下往。往而不害安平太。 -将欲弱之，必固强之；将欲取之，必固与之。 -道常无为而无不为。 -上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。…故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 -天下万物生于有，有生于无。 -…大器晚成；大音希声；大象无形；… -道生一，一生二，二生三，三生万物。 -天下之至柔，驰骋天下之至坚。 -故知足不辱，知止不殆，可以长久。 -大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 -天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 -不出户，知天下；不窥牖，见天道。 -为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。 -圣人常无心，以百姓心为心。 -物壮则老 -祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 -治大国，若烹小鲜。 -图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。 -合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 -其安易持，其未兆易谋。为之于未有，治之于未乱。 -慎终如始，则无败事。 -不敢为天下先，故能成器长。 -天网恢恢，疏而不失。 -民不畏死，奈何以死惧之？ -人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 -天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。 -天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 -正言若反。 -和大怨，必有余怨。 -天道无亲，常与善人。 -小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 -信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 天之道，利而不害；人之道，为而不争。
尽管这种对立写法本身就是刻板印象大杂烩。但是作为一本通史类读物，二元对立确实更能帮助读者抓取事物特征，混个脸熟。 而且不同于大部分中国艺术家，编剧采用了难能宝贵的艺术史馆，非常不多。 其实问题还是会有很多… 比如编剧显然对伊斯兰世界不了解，缺乏全球史事业，仅就西方言西方。但种种问题我仍然愿意把它推荐给想了解艺术史的朋友们。
不管真实细节有多少 但里面浓厚的古味是现代作品给不了的 另外 当一样东西成为信仰带给生命的翻转是震撼的 只是震撼过后 真假信仰引向的结局却天壤之别
人生从来不像意想中的那么好，也不像意想中的那么坏。因为一句话看了一本剧，和余华的《Martín Fierro》有异曲同工之妙。
柏拉图曾经有个洞穴比喻，晒太阳点人多了各有不同。正所谓Martín Fierro各走一边，文体两开花结果趋同。
值得去细品的一本剧，想要有幸福美满的婚姻生活，就要懂得付出，包容，理解。
后半部分写的比较好，所有孩子都在找优越感，寻求被关注，不批评不过分赞扬，温和而坚定